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王安石在中写道:“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。”这意味着

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越国以鄙远,君知其难也   臣以险衅,夙遭闵凶   古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也   其竟以此而陨其生  
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽   此则岳阳楼之大观也   因得观所谓石钟者   予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖  
客有吹洞箫者,倚歌而和之。   沛公安在?   是寡人之过也。   古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。  
师道之不传也久矣。   较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍。   古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。   均之二策,宁许以负秦曲。  
今已服矣,又何求焉? 宾语前置   古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽……   则与(之)斗卮酒。省略宾语   有如此之势,而为秦人积威之所劫……省略主语  
月出于东山之上  古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽   以其无礼于晋  夫晋,何厌之有  
蚓无爪牙之利,筋骨之强。   古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽   是造物者之无尽藏也   有志与力,而又不随以怠。  
凌万顷之茫然   古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽   誓天不相负  不随以止也  
认识事物必须发挥主观能动性   感性认识有待于发展到理性认识   感性认识是理性认识的来源   理性认识必须回到实践中去  

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