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《素问·痹论》认为,针刺治疗六腑痹时,可取的穴位是()
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中医妇科(医学高级)《内经》真题及答案
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素问·痹论认为针刺治疗六腑痹时可取的穴位是
井穴
荥穴
经穴
合穴
腧穴
简述素问•痹论篇中六腑痹的形成及其主要症状
结合素问•痹论谈谈痹证的针刺治疗原则及其对后世的影响
素问·痹论认为春天感邪所产生的痹证是
骨痹
筋痹
脉痹
肌痹
皮痹
素问•痹论中六腑痹形成的原因是
饮食自倍,肠胃乃伤
五体传入于六腑
风寒湿气中六腑之俞
饮食居处
五脏痹不已,传入于六腑
素问·痹论所说和调于五脏洒陈于六腑主要取决于
卫气和利
营卫和调
营气和利
宗气充盛
元气充盛
据素问•痹论所述卫气的循行分布是
不能入于脉
循皮肤之中,分肉之间
熏于肓膜
散于胸腹
络于六腑
素问·痹论认为痹证的预后为死是因为病邪侵及
皮毛
肌肤
五脏
六腑
筋脉
试论素问•咳论中五藏之久咳乃移于六腑的含义
素问·痹论认为病邪侵及以下哪个部位会出现疼久
肌肤
筋脉
五脏
六腑
筋骨
素问·阴阳应象大论认为最难治的是
治皮毛
治肌肤
治筋脉
治六腑
治五脏
素问·痹论中六腑痹形成的原因是
饮食自倍,肠胃乃伤
五体传入于六腑
风寒湿气中六腑之俞
饮食居处
五脏痹不已,传入于六腑
素问·咳论认为导致六腑咳的病因是
五脏咳病衰,传出于六腑
五脏之久咳,乃移于六腑
六腑各以其治时受邪
皮毛受邪,传入于六腑
寒饮食入胃,乃传于六腑
素问·痹论所说和调于五脏洒陈于六腑主要取决于
卫气和利
营卫和调
营气和利
宗气充盛
提出五脏六腑皆令人咳病机的是
《素问·咳论》
《素问·痹论》
《素问·阴阳应象大论》
《素问·生气通天论》
《素问·至真要大论》
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按素问·上古天真论所述出现筋骨懈堕发鬓白身体重行步不正而无子等表现是因为
据素问·至真要大论的内容下列不是正治法的是
灵枢·五变中一时遇风同时得病其病各异揭示了下述何种观点
素问·阴阳应象大论中阴胜的病理表现不包括
百病始生认为清湿之邪容易侵犯的人体部位是
夫百病之始生也皆生于风雨寒暑清湿喜怒之清湿是指
下列哪一项不是素问·上古天真论提出的养生方法
下述哪一项不是素问·玉机真藏论所言的五虚证病候
患者女性30岁半年前发现颈前部右侧鸽蛋大小包块随吞咽上下移动表面光滑生长缓慢1周前感冒咳嗽后颈部包块迅速增大伴吞咽疼痛局部有触痛该患者手术后出现声音嘶哑检查见右声带活动差可能的原因是
据素问·至真要大论经文属于上的病机是
素问·调经论所言的阳虚则外寒其所致的证候是
素问·上古天真论指出的顺应自然的养生法则是
阴阳者万物之能始也之能与下列何字通借
灵枢·百病始生所言的虚邪是指
生气通天论阳气者若天与日失其所则
某女31岁因流产而失血过多导致月经不调久不再孕其病在哪经
素问·上古天真论所言的天癸其合理解释是
素问·生气通天论所述的阳气昼夜消长规律是
阴阳应象大论清气在下则生飧泄浊气在上则生胀的病机是
百病始生两实相逢众人肉坚两实是指
素问·生气通天论所述脾气乃绝的原因是
据素问·四气调神大论所述若违逆秋季养生原则冬季可能发生的病是
春伤于风邪气留连而发生的病证是
素问·上古天真论认为下列哪项为丈夫八八的生命特征
灵枢·天年中何者为神的神是指
素问·阴阳应象大论阴阳反作病之逆从是指哪种病机
某女58岁平日急躁易怒今日与人争吵时突感眩晕站立不稳面赤如醉舌体颤动脉弦其病机是
据灵枢·百病始生哪一项是伤脾而病起于阴的病因
据素问·至真要大论原文皆属于脾的病变是
灵枢·百病始生认为邪中人出现洒淅喜惊为邪传舍于
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