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已知向量,则a与b夹角的大小为().
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高考政治《填空题》真题及答案
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已知向量ab的夹角为90°|a|=1|b|=3则|a-b|=________.
已知向量a和向量b的夹角为135°|a|=2|b|=3则向量a和向量b的数量积a·b=_______
已知向量则a与b夹角的大小为.
已知非零向量abc满足a+b+c=0向量ab的夹角为120°且|b|=2|a|求向量a与c的夹角
已知向量a与向量b的夹角为30°|a|=2|b|=那么向量a和向量b的数量积a·b=.
已知非零向量abc满足a+b+c=0向量ab的夹角为120°且|b|=2|a|则向量a与c的夹角为_
已知向量ab的夹角为60°|a|=2|b|=1则|a+2b|=.
已知向量ab的夹角为60°|a|=2|b|=1则|a+2b|=.
已知向量ab满足|a|=1|b|=2a与b的夹角为60°则|a-b|=________.
已知向量a和向量b的夹角为30°|a|=2|b|=3则向量a和向量b的数量积a·b=.
已知向量a与b的夹角为120°且|a|=|b|=4那么a・b的值为.
已知向量ab若|a|=1|b|=2a⊥a+b则a与b夹角的大小为
120°
90°
60°
30°
已知向量ab的夹角为60°且|a|=2|b|=1则向量a与a+2b的夹角等于________.
已知向量ab满足|a|=1|b|=4且a·b=2则a与b的夹角为________.
已知向量a=10b=11则Ⅰ与2a+b同向的单位向量的坐标表示为____________Ⅱ向量b-3
已知向量a和向量b的夹角为30°|a|=2|b|=3则向量a和向量b的数量积a·b=.
已知向量m=sinB.1-cosB.且与向量n=10的夹角为其中A.B.C.是△ABC的内角.1求角
已知向量ab的夹角为60°且|a|=2|b|=1则向量a与向量a+2b的夹角等于
150°
90°
60°
30°
已知向量则a与b夹角的大小为_________.
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设fxgxhx是定义域为R的三个函数对于命题 ①若fx+gxfx+hxgx+hx均为增函数则fxgxhx中至少有一个增函数 ②若fx+gxfx+hxgx+hx均是以T为周期的函数则fxgxhx均是以T为周期的函数下列判断正确的是
已知a∈R函数 1当a=5时解不等式fx>0 2若关于x的方程的解集中恰好有一个元素求a的取值范围 3设a>0若对任意函数fx在区间[tt+1]上的最大值与最小值的差不超过1求a的取值范围
选修4-1几何证明选讲 如图⊙O中的中点为P弦PCPD分别交AB于EF两点 I若∠PFB=2∠PCD求∠PCD的大小 II若EC的垂直平分线与FD的垂直平分线交于点G证明OG⊥CD
已知直线与圆交于AB两点过AB分别做l的垂线与x轴交于CD两点若则|CD|
湖殇 熊久红 ①当一双脚站在干涸的湖底的时候其实那种心痛的感觉就像是自己踩在了自己的骨头上 ②我说的是在西部腹地看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖我说的是面对一片白色的盐碱以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘 ③对湖而言它首先带给我们的应该是那粼粼的波光是鸥鸟的翔鸣是蓝天白云的倒映是渔歌唱晚的恬静这些特征是湖带给我们的生活体验也是湖应有的生命品质而我脚下的艾比湖正在丧失这些青春就像一个散失了光鲜的干瘪水果躺成一汪奄奄一息的物证那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥总是让我联想到一具行将风干的木乃伊一个湖的木乃伊 ④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域有着长河落日大漠孤烟的宁静致远这些深深的怀念使得我对眼前的景象有着撕心裂肺的悲怆 ⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖应该是上帝对自己分配不公的一个补偿她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰是对生存状态的重估是能枕着入眠的一个梦境而这个梦曾经真真实实地存在过在记忆的回望里碧波荡漾 ⑥那是八十年代中期一直对巴金的海上日出心存缱绻期待感受红日出海的璀璨景象新疆离海太远使只好以湖的的水域模仿海的苍茫了从首府放暑假回来邀几位同学骑车六十里去艾比湖看日出以弥补对海的贫瘠和渴望 ⑦由于道路的崎岖到湖边时太阳早已三尺竿头了虽没赶上看日出却被眼前一望无际绵延至深的芦苇荡所震撼清风拂过波涛汹涌一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼湖的浅滩上密密麻麻布满了野鸭灰鸭斑头雁随便朝水中甩一片卵石都会惊飞几十只水鸟空中盘旋两圈又栖落水中湖面很宽即使极目远眺也看不见对岸的轮廓靠近水边是一排沙滩赤脚从上面走过可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意几行浅浅的脚印一派浪漫的行程 ⑧二十多年的时间都无法淡化湖在往事里的色彩这幅精美的画面早已长在岁月深处每一次温故都在重新涂染一遍色彩所以停靠在回忆中的湖其实一直都很鲜艳多少次在梦里潮涨潮落清波涟涟 ⑨但眼前的残败总让人恍然隔世觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的这个每年以几平方公里的速度一点点消失的这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的不是记忆里的那个湖啊!它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛 ⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊! ⑪但更多时候我们不得不面对这样一串的数字近50年我国失去的湖泊有243个其中新疆的数量最多达62个罗布泊消失于1972年台特玛湖消失于1974年玛纳斯湖消失于1974年艾丁湖消失于1987年这听上去多少有些像宣读阵亡名单但它们确实是从我们眼中一个一个消失的 ⑫那些缭绕碧波的绿茵那些水中游戏的鱼鸟那些湖面泛舟的渔人那些环湖晚炊的村庄都随着湖的消失而泯灭了 ⑬通过同伴的结局艾比湖一定看到了自己悲情的归宿所以湖才有了泪的咸涩如果能发出呐喊我想湖是一定要向上天控诉的控诉那贪婪者破坏者无知者傲慢者控诉他们以自己的短视替子孙们挖掘着墓穴 ⑭时常看到一些赞美艾比湖的文章对它仅剩的三分之一的水域进行热情歌颂听上去就像是对着一个病入膏肓的人赞美她美丽的服饰和迷人的发髻不知道在鱼缸里长大的鱼会不会朗诵有关海的诗句 ⑮我在为一个湖悲哀的时侯突然想起了那些鸟那些以湖为生的水禽它们的翅膀如何才能越过灾难飞抵梦想的天堂 有删改 以第⑫~⑮段为例评析本文语言运用上的特点
勿斋记 明朱舜水 ①世之学圣人者视圣人太高而求圣人太精究竟于圣人之道去之不知其几万里已 ②古今之称至圣人者莫盛于孔子而聪明睿知莫过于颜渊及其问仁也夫子宣告之以精微之妙理方为圣贤传心之秘何独曰“非礼勿视赤礼勿听非礼勿言非礼勿动”夫视听言动者耳目口体之常事礼与非礼者中智之衡量 而“勿”者下学之持守岂夫子不能说玄说妙言高言远哉抑颜渊之才不能为玄为妙鹜高鹜远哉而遇生民未有之孔子其所以授受者止于日用之能事下学之工夫其少有不及于颜渊者从可知矣故知道之至极者在此而不在彼也 ③腾君素好学有志于“四勿”也以名其斋因号“勿斋”初见于太史所士大夫之初遇自有礼矣不得轻有所请谒也奈何以“勿斋”请余为之记也余未知其人亦何得轻为搦管如贾人之炫其玉而求售也抑其心久厌夫高远玄虚之故习茫如捕风一旦幡然欲得余言以证其生平之志中庸之德乎“先民有言询于刍荛”勿斋有之矣!“狂夫之言圣人择焉”余亦有之矣! [注]①传心传授道统②刍荛指割草砍柴的人 第②段举孔子颜渊为例对其分析不恰当的一项是
下列极坐标方程中对应的曲线为右图的是
在的二项式中所有项的二项式系数之和为256则常数项等于
设a>0b>0若关于xy的方程组无解则a+b的取值范围是
勿斋记 明朱舜水 ①世之学圣人者视圣人太高而求圣人太精究竟于圣人之道去之不知其几万里已 ②古今之称至圣人者莫盛于孔子而聪明睿知莫过于颜渊及其问仁也夫子宣告之以精微之妙理方为圣贤传心之秘何独曰“非礼勿视赤礼勿听非礼勿言非礼勿动”夫视听言动者耳目口体之常事礼与非礼者中智之衡量 而“勿”者下学之持守岂夫子不能说玄说妙言高言远哉抑颜渊之才不能为玄为妙鹜高鹜远哉而遇生民未有之孔子其所以授受者止于日用之能事下学之工夫其少有不及于颜渊者从可知矣故知道之至极者在此而不在彼也 ③腾君素好学有志于“四勿”也以名其斋因号“勿斋”初见于太史所士大夫之初遇自有礼矣不得轻有所请谒也奈何以“勿斋”请余为之记也余未知其人亦何得轻为搦管如贾人之炫其玉而求售也抑其心久厌夫高远玄虚之故习茫如捕风一旦幡然欲得余言以证其生平之志中庸之德乎“先民有言询于刍荛”勿斋有之矣!“狂夫之言圣人择焉”余亦有之矣! [注]①传心传授道统②刍荛指割草砍柴的人 对第③段画线句理解恰当的一项是
湖殇 熊久红 ①当一双脚站在干涸的湖底的时候其实那种心痛的感觉就像是自己踩在了自己的骨头上 ②我说的是在西部腹地看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖我说的是面对一片白色的盐碱以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘 ③对湖而言它首先带给我们的应该是那粼粼的波光是鸥鸟的翔鸣是蓝天白云的倒映是渔歌唱晚的恬静这些特征是湖带给我们的生活体验也是湖应有的生命品质而我脚下的艾比湖正在丧失这些青春就像一个散失了光鲜的干瘪水果躺成一汪奄奄一息的物证那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥总是让我联想到一具行将风干的木乃伊一个湖的木乃伊 ④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域有着长河落日大漠孤烟的宁静致远这些深深的怀念使得我对眼前的景象有着撕心裂肺的悲怆 ⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖应该是上帝对自己分配不公的一个补偿她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰是对生存状态的重估是能枕着入眠的一个梦境而这个梦曾经真真实实地存在过在记忆的回望里碧波荡漾 ⑥那是八十年代中期一直对巴金的海上日出心存缱绻期待感受红日出海的璀璨景象新疆离海太远使只好以湖的的水域模仿海的苍茫了从首府放暑假回来邀几位同学骑车六十里去艾比湖看日出以弥补对海的贫瘠和渴望 ⑦由于道路的崎岖到湖边时太阳早已三尺竿头了虽没赶上看日出却被眼前一望无际绵延至深的芦苇荡所震撼清风拂过波涛汹涌一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼湖的浅滩上密密麻麻布满了野鸭灰鸭斑头雁随便朝水中甩一片卵石都会惊飞几十只水鸟空中盘旋两圈又栖落水中湖面很宽即使极目远眺也看不见对岸的轮廓靠近水边是一排沙滩赤脚从上面走过可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意几行浅浅的脚印一派浪漫的行程 ⑧二十多年的时间都无法淡化湖在往事里的色彩这幅精美的画面早已长在岁月深处每一次温故都在重新涂染一遍色彩所以停靠在回忆中的湖其实一直都很鲜艳多少次在梦里潮涨潮落清波涟涟 ⑨但眼前的残败总让人恍然隔世觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的这个每年以几平方公里的速度一点点消失的这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的不是记忆里的那个湖啊!它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛 ⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊! ⑪但更多时候我们不得不面对这样一串的数字近50年我国失去的湖泊有243个其中新疆的数量最多达62个罗布泊消失于1972年台特玛湖消失于1974年玛纳斯湖消失于1974年艾丁湖消失于1987年这听上去多少有些像宣读阵亡名单但它们确实是从我们眼中一个一个消失的 ⑫那些缭绕碧波的绿茵那些水中游戏的鱼鸟那些湖面泛舟的渔人那些环湖晚炊的村庄都随着湖的消失而泯灭了 ⑬通过同伴的结局艾比湖一定看到了自己悲情的归宿所以湖才有了泪的咸涩如果能发出呐喊我想湖是一定要向上天控诉的控诉那贪婪者破坏者无知者傲慢者控诉他们以自己的短视替子孙们挖掘着墓穴 ⑭时常看到一些赞美艾比湖的文章对它仅剩的三分之一的水域进行热情歌颂听上去就像是对着一个病入膏肓的人赞美她美丽的服饰和迷人的发髻不知道在鱼缸里长大的鱼会不会朗诵有关海的诗句 ⑮我在为一个湖悲哀的时侯突然想起了那些鸟那些以湖为生的水禽它们的翅膀如何才能越过灾难飞抵梦想的天堂 有删改 本文是抒情散文第⑪段却用了若干数据和年份有何效果
湖殇 熊久红 ①当一双脚站在干涸的湖底的时候其实那种心痛的感觉就像是自己踩在了自己的骨头上 ②我说的是在西部腹地看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖我说的是面对一片白色的盐碱以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘 ③对湖而言它首先带给我们的应该是那粼粼的波光是鸥鸟的翔鸣是蓝天白云的倒映是渔歌唱晚的恬静这些特征是湖带给我们的生活体验也是湖应有的生命品质而我脚下的艾比湖正在丧失这些青春就像一个散失了光鲜的干瘪水果躺成一汪奄奄一息的物证那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥总是让我联想到一具行将风干的木乃伊一个湖的木乃伊 ④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域有着长河落日大漠孤烟的宁静致远这些深深的怀念使得我对眼前的景象有着撕心裂肺的悲怆 ⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖应该是上帝对自己分配不公的一个补偿她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰是对生存状态的重估是能枕着入眠的一个梦境而这个梦曾经真真实实地存在过在记忆的回望里碧波荡漾 ⑥那是八十年代中期一直对巴金的海上日出心存缱绻期待感受红日出海的璀璨景象新疆离海太远使只好以湖的的水域模仿海的苍茫了从首府放暑假回来邀几位同学骑车六十里去艾比湖看日出以弥补对海的贫瘠和渴望 ⑦由于道路的崎岖到湖边时太阳早已三尺竿头了虽没赶上看日出却被眼前一望无际绵延至深的芦苇荡所震撼清风拂过波涛汹涌一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼湖的浅滩上密密麻麻布满了野鸭灰鸭斑头雁随便朝水中甩一片卵石都会惊飞几十只水鸟空中盘旋两圈又栖落水中湖面很宽即使极目远眺也看不见对岸的轮廓靠近水边是一排沙滩赤脚从上面走过可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意几行浅浅的脚印一派浪漫的行程 ⑧二十多年的时间都无法淡化湖在往事里的色彩这幅精美的画面早已长在岁月深处每一次温故都在重新涂染一遍色彩所以停靠在回忆中的湖其实一直都很鲜艳多少次在梦里潮涨潮落清波涟涟 ⑨但眼前的残败总让人恍然隔世觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的这个每年以几平方公里的速度一点点消失的这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的不是记忆里的那个湖啊!它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛 ⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊! ⑪但更多时候我们不得不面对这样一串的数字近50年我国失去的湖泊有243个其中新疆的数量最多达62个罗布泊消失于1972年台特玛湖消失于1974年玛纳斯湖消失于1974年艾丁湖消失于1987年这听上去多少有些像宣读阵亡名单但它们确实是从我们眼中一个一个消失的 ⑫那些缭绕碧波的绿茵那些水中游戏的鱼鸟那些湖面泛舟的渔人那些环湖晚炊的村庄都随着湖的消失而泯灭了 ⑬通过同伴的结局艾比湖一定看到了自己悲情的归宿所以湖才有了泪的咸涩如果能发出呐喊我想湖是一定要向上天控诉的控诉那贪婪者破坏者无知者傲慢者控诉他们以自己的短视替子孙们挖掘着墓穴 ⑭时常看到一些赞美艾比湖的文章对它仅剩的三分之一的水域进行热情歌颂听上去就像是对着一个病入膏肓的人赞美她美丽的服饰和迷人的发髻不知道在鱼缸里长大的鱼会不会朗诵有关海的诗句 ⑮我在为一个湖悲哀的时侯突然想起了那些鸟那些以湖为生的水禽它们的翅膀如何才能越过灾难飞抵梦想的天堂 有删改 第①段中的比喻贴切形象表现力强请加以赏析
下图是我国2008年至2014年生活垃圾无害化处理量单位亿吨的折线图 I由折线图看出可用线性回归模型拟合y与t的关系请用相关系数加以说明 II建立y关于t的回归方程系数精确到0.01预测2016年我国生活垃圾无害化处理量 参考数据. 参考公式相关系数 回归方程中斜率和截距的最小二乘估计公式分别为
野望 唐杜甫 西山白雪三城戍①南浦清江万里桥② 海内风尘诸弟隔天涯涕泪一身遥 惟将迟暮供多病未有涓埃③答圣朝 跨马出郊时极目不堪人事日萧条 【注】 ①三城戍西山三城的堡垒三城与吐蕃临界为蜀边要塞 ②南浦句南浦泛指送别之地万里桥在成都杜甫草堂的东边 ③涓埃细流与微尘比喻微小 全诗是怎样表现作者的情感的请结合具体诗句加以赏析
①羊祜字叔子泰山南城人也博学能属文美须眉善谈论郡将夏侯威异之以兄霸之子妻之举上计吏州四辟从事皆不就夏侯霸之降蜀也姻亲多告绝祜独安其室恩礼有加焉 ②帝将有灭吴之志以祜为都督荆州诸军事镇南夏甚得江汉之心吴石城守去襄阳七百余里每为边害祜患之竟以诡计①令吴罢守于是戍逻减半分以垦田八百余顷大获其利在军常轻裘缓带身不被甲铃阁以下侍卫不过十数人而颇以渔畋废政尝欲夜出军司徐胤执綮当营门曰“将军都督万里安可轻脱!将军之安危亦国家之安危也胤今日若死此门乃开耳!”祜改容谢之此后稀出矣 ③每与吴人交兵克日方战不为掩袭之计将帅有欲进谲诈之策者辄饮以醇酒使不得言吴将邓香掠夏口祜募生缚香既至宥之香感其恩甚率部曲而降祜出军行吴境刈谷为粮皆计所侵送绢偿之每会众江涡游猎常止晋地若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者皆封还之于是吴人翁然悦服称为“羊岱”不之名也祜与陆抗相对使命交通抗称祜之德量虽乐毅诸葛孔明不能过也抗常病祜馈之药抗服之无疑心人多谏抗抗曰“羊祜岂鸩人者” ④祜女夫尝劝祜有所营置令有归载者祜黯然不应遂告诸子曰“人臣树私则背公是大惑也汝宜识吾此意” 节选自晋书·羊祜传 【注】①诡计奇计 为下列句中加点词语选择释义正确的一项 1皆计所侵送绢尝之 A.侵占 B.侵占 C.侵害 D.侵袭 2枯与陆抗相对使命交通 A.结交 B.连接 C.往来 D.沟通
野望 唐杜甫 西山白雪三城戍①南浦清江万里桥② 海内风尘诸弟隔天涯涕泪一身遥 惟将迟暮供多病未有涓埃③答圣朝 跨马出郊时极目不堪人事日萧条 【注】 ①三城戍西山三城的堡垒三城与吐蕃临界为蜀边要塞 ②南浦句南浦泛指送别之地万里桥在成都杜甫草堂的东边 ③涓埃细流与微尘比喻微小 下列各组词语不符合对仗要求的一项是
设期中i为虚数单位则=
如图在平面直角坐标系xOy中O为正八边形A1A2...A8的中心A110任取不同的两点AiAj点P满足则点P落在第一象限的概率是
有一块正方形菜地EFGHEH所在直线是一条小河收货的蔬菜可送到F点或河边运走于是菜地分为两个区域S1和S2其中S1中的蔬菜运到河边较近S2中的蔬菜运到F点较近而菜地内S1和S2的分界线上的C点到河边与到F点的距离相等现建立平面直角坐标系其中原点O为EF的中点点F的坐标为10如图 1求菜地内的分界线C的方程 2菜农从蔬菜运量估计出S1面积是S2面积的两倍由此得到S1面积的经验值为设M是C上纵坐标为1的点请计算以EH为一边另一边过点M的矩形的面积及五边形EOMGH的面积并判断哪一个更接近于S1面积的经验值
已知抛物线的焦点为F平行于x轴的两条直线l1l2分别交C于AB两点交C的准线于PQ两点 I若F在线段AB上R是PQ的中点证明AR∥FQ II若△PQF的面积是△ABF的面积的两倍求AB中点的轨迹方程
某次体检6位同学的身高单位米分别为1.721.781.751.801.691.77则这组数据的中位数是米
考据批评与欣赏 朱光潜 ①把快感联想当作美感是一般人的误解有一种误解是学者们所特有的就考据和批评当作欣赏 ②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说英国的教授整年地讲“版本的批评”莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次“四折本”哪一年印第一次“对折本”各有几次梵音某一个字在第一次“四折本”怎样写后来在“对折本”里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样对来源和作者生平也很重视莎士比亚大概度过些什么书哈姆雷特是根据哪些书写的他和戏院和同行的关系如何“哈姆雷特是不是作者现身说法……为了解决这些问题学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中寻找片纸只字以为至宝 ③这些功夫都属于中国人说的“考据学”这门课的教授只做这种功夫对我们也只讲他研究的那一套至于学生能否欣赏剧本本身他并不过问从美学观点来说我们该如何看待这种考据工作呢 ④考据所得的是历史知识可以帮助欣赏却不是欣赏本身欣赏之前要有了解只就欣赏说版本来源以及作者生平都是题外事因为美感经验全在欣赏形象本身但就了解说这些历史的知识却非常重要要了解洛神赋就不能不知道曹植和甄后的关系要了解饮酒诗就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山” ⑤但若只了解而不能欣赏则没有走进文艺的领域通常富于考据癖的学者难免犯两种错误第一种错误是穿凿附会他们以为作者字字有来历便拉史实来附会它他们不知道艺术是创造的虽然可以受史实的影响却不必完全受其支配第二种错误是因考据之后便袖手旁观不肯染指而我是饕餮汉对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩感激但我认为最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼领略领略它的滋味 ⑥在考据学者们自己看来考据就是一种文学批评但是一般人所谓的文学批评意义实不仅如此文学批评学者向来有派别的不同所认识的文学批评的意义也不一致区分起来除开上述帮助了解的文学批评主要还有两类 ⑦第一类是“法官”式的文学批评“法官”要有“法”也便是“纪律”“法官”式的学者心中预存几条纪律用来衡量一切作品符合它们的就是没违背它们的就是丑他们向作家下批语说“亚里士多德明明说过坏人不能做悲剧主角你何以要用一个杀皇帝的麦可白”但文艺是创造的谁能拿死纪律来限制活作品 ⑧第二类就是近代法国印象主义的文学批评这一派学者可说是“饕餮者”只贪美味尝到美味便把印象描写出来法郎士说“依我看来文学批评和历史一样只是一种给深思好奇者看的小说一切小说精密地说起来都是一种自传凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险”这是印象派文学批评家的信条他们主张文学批评应当时艺术的主体的各人应以自己的嗜好为标准 ⑨“法官”式的文学批评所持的是“批评的态度”印象派的文学批评所持的是“欣赏的态度”它们是相反的批评的态度是冷静的不杂情感欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流批评的态度须用反省的理解欣赏的态度则全凭直觉批评的态度预存美丑的标准把我放在作品之外去评判它的美丑欣赏的态度则忌杂有任何城建把我放在作品里面去分享它的生命遇到文艺作品如果始终持批评的态度则我是我而作品是作品得不到真正的美感经验 ⑩我是倾向于印象派的不过我也明白它的缺点比如看一幅图内行有内行的印象外行有外行的印象它们的价值是否相同呢我小时候欢喜读花月痕①一类的东西现在想来不禁赧颜究竟是从前对还是现在对呢文艺虽无普遍的纪律而美丑的好恶却有一个道理遇见一个作品只说“我觉得好”还不够还应说出觉得好的道理 ⑪总之考据批评都不是欣赏但是欣赏却不可无考据与批评有的人太看重考据和批评的功夫有个人又太不肯做脚踏实地的功夫以为有文艺的嗜好就可以谈文艺这都是很大的错误 有删改 【注】①花月痕清代长篇小说情调缠绵哀怨 下列推断与文章一致的一项是
考据批评与欣赏 朱光潜 ①把快感联想当作美感是一般人的误解有一种误解是学者们所特有的就考据和批评当作欣赏 ②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说英国的教授整年地讲版本的批评莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次四折本哪一年印第一次对折本各有几次梵音某一个字在第一次四折本怎样写后来在对折本里又改成什么样自然他们不仅讲这一样对来源和作者生平也很重视莎士比亚大概度过些什么书哈姆雷特是根据哪些书写的他和戏院和同行的关系如何哈姆雷特是不是作者现身说法为了解决这些问题学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中寻找片纸只字以为至宝 ③这些功夫都属于中国人说的考据学这门课的教授只做这种功夫对我们也只讲他研究的那一套至于学生能否欣赏剧本本身他并不过问从美学观点来说我们该如何看待这种考据工作呢 ④考据所得的是历史知识可以帮助欣赏却不是欣赏本身欣赏之前要有了解只就欣赏说版本来源以及作者生平都是题外事因为美感经验全在欣赏形象本身但就了解说这些历史的知识却非常重要要了解洛神赋就不能不知道曹植和甄后的关系要了解饮酒诗就不能不先考定原本中到底是悠然望南山还是悠然见南山 ⑤但若只了解而不能欣赏则没有走进文艺的领域通常富于考据癖的学者难免犯两种错误第一种错误是穿凿附会他们以为作者字字有来历便拉史实来附会它他们不知道艺术是创造的虽然可以受史实的影响却不必完全受其支配第二种错误是因考据之后便袖手旁观不肯染指而我是饕餮汉对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩感激但我认为最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼领略领略它的滋味 ⑥在考据学者们自己看来考据就是一种文学批评但是一般人所谓的文学批评意义实不仅如此文学批评学者向来有派别的不同所认识的文学批评的意义也不一致区分起来除开上述帮助了解的文学批评主要还有两类 ⑦第一类是法官式的文学批评法官要有法也便是纪律法官式的学者心中预存几条纪律用来衡量一切作品符合它们的就是没违背它们的就是丑他们向作家下批语说亚里士多德明明说过坏人不能做悲剧主角你何以要用一个杀皇帝的麦可白但文艺是创造的谁能拿死纪律来限制活作品 ⑧第二类就是近代法国印象主义的文学批评这一派学者可说是饕餮者只贪美味尝到美味便把印象描写出来法郎士说依我看来文学批评和历史一样只是一种给深思好奇者看的小说一切小说精密地说起来都是一种自传凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险这是印象派文学批评家的信条他们主张文学批评应当时艺术的主体的各人应以自己的嗜好为标准 ⑨法官式的文学批评所持的是批评的态度印象派的文学批评所持的是欣赏的态度它们是相反的批评的态度是冷静的不杂情感欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流批评的态度须用反省的理解欣赏的态度则全凭直觉批评的态度预存美丑的标准把我放在作品之外去评判它的美丑欣赏的态度则忌杂有任何城建把我放在作品里面去分享它的生命遇到文艺作品如果始终持批评的态度则我是我而作品是作品得不到真正的美感经验学.科.网 ⑩我是倾向于印象派的不过我也明白它的缺点比如看一幅图内行有内行的印象外行有外行的印象它们的价值是否相同呢我小时候欢喜读花月痕①一类的东西现在想来不禁赧颜究竟是从前对还是现在对呢文艺虽无普遍的纪律而美丑的好恶却有一个道理遇见一个作品只说我觉得好还不够还应说出觉得好的道理 ⑪总之考据批评都不是欣赏但是欣赏却不可无考据与批评有的人太看重考据和批评的功夫有个人又太不肯做脚踏实地的功夫以为有文艺的嗜好就可以谈文艺这都是很大的错误 有删改 【注】①花月痕清代长篇小说情调缠绵哀怨 概括法官式文学批评的特点
函数的图像可由函数的图像至少向右平移个单位长度得到
已知函数fx=|2x-a|+a I当a=2时求不等式fx≤6的解集 II设函数gx=|2x-1|当x∈R时fx+gx≥3求a的取值范围
①羊祜字叔子泰山南城人也博学能属文美须眉善谈论郡将夏侯威异之以兄霸之子妻之举上计吏州四辟从事皆不就夏侯霸之降蜀也姻亲多告绝祜独安其室恩礼有加焉 ②帝将有灭吴之志以祜为都督荆州诸军事镇南夏甚得江汉之心吴石城守去襄阳七百余里每为边害祜患之竟以诡计①令吴罢守于是戍逻减半分以垦田八百余顷大获其利在军常轻裘缓带身不被甲铃阁以下侍卫不过十数人而颇以渔畋废政尝欲夜出军司徐胤执綮当营门曰“将军都督万里安可轻脱!将军之安危亦国家之安危也胤今日若死此门乃开耳!”祜改容谢之此后稀出矣 ③每与吴人交兵克日方战不为掩袭之计将帅有欲进谲诈之策者辄饮以醇酒使不得言吴将邓香掠夏口祜募生缚香既至宥之香感其恩甚率部曲而降祜出军行吴境刈谷为粮皆计所侵送绢偿之每会众江涡游猎常止晋地若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者皆封还之于是吴人翁然悦服称为“羊岱”不之名也祜与陆抗相对使命交通抗称祜之德量虽乐毅诸葛孔明不能过也抗常病祜馈之药抗服之无疑心人多谏抗抗曰“羊祜岂鸩人者” ④祜女夫尝劝祜有所营置令有归载者祜黯然不应遂告诸子曰“人臣树私则背公是大惑也汝宜识吾此意” 节选自晋书·羊祜传 【注】①诡计奇计 依据②③两段相关事迹概括羊祜的主要品质完成表格
如图在正四棱柱ABCD-A1B1C1D1中底面ABCD的边长为3BD1与底面所成角的大小为则该正四棱柱的高等于
在平面直角坐标系中已知A10B0-1P是曲线上一个动点则的取值范围是
考据批评与欣赏 朱光潜 ①把快感联想当作美感是一般人的误解有一种误解是学者们所特有的就考据和批评当作欣赏 ②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说英国的教授整年地讲“版本的批评”莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次“四折本”哪一年印第一次“对折本”各有几次梵音某一个字在第一次“四折本”怎样写后来在“对折本”里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样对来源和作者生平也很重视莎士比亚大概度过些什么书哈姆雷特是根据哪些书写的他和戏院和同行的关系如何“哈姆雷特是不是作者现身说法……为了解决这些问题学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中寻找片纸只字以为至宝 ③这些功夫都属于中国人说的“考据学”这门课的教授只做这种功夫对我们也只讲他研究的那一套至于学生能否欣赏剧本本身他并不过问从美学观点来说我们该如何看待这种考据工作呢 ④考据所得的是历史知识可以帮助欣赏却不是欣赏本身欣赏之前要有了解只就欣赏说版本来源以及作者生平都是题外事因为美感经验全在欣赏形象本身但就了解说这些历史的知识却非常重要要了解洛神赋就不能不知道曹植和甄后的关系要了解饮酒诗就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山” ⑤但若只了解而不能欣赏则没有走进文艺的领域通常富于考据癖的学者难免犯两种错误第一种错误是穿凿附会他们以为作者字字有来历便拉史实来附会它他们不知道艺术是创造的虽然可以受史实的影响却不必完全受其支配第二种错误是因考据之后便袖手旁观不肯染指而我是饕餮汉对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩感激但我认为最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼领略领略它的滋味 ⑥在考据学者们自己看来考据就是一种文学批评但是一般人所谓的文学批评意义实不仅如此文学批评学者向来有派别的不同所认识的文学批评的意义也不一致区分起来除开上述帮助了解的文学批评主要还有两类 ⑦第一类是“法官”式的文学批评“法官”要有“法”也便是“纪律”“法官”式的学者心中预存几条纪律用来衡量一切作品符合它们的就是没违背它们的就是丑他们向作家下批语说“亚里士多德明明说过坏人不能做悲剧主角你何以要用一个杀皇帝的麦可白”但文艺是创造的谁能拿死纪律来限制活作品 ⑧第二类就是近代法国印象主义的文学批评这一派学者可说是“饕餮者”只贪美味尝到美味便把印象描写出来法郎士说“依我看来文学批评和历史一样只是一种给深思好奇者看的小说一切小说精密地说起来都是一种自传凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险”这是印象派文学批评家的信条他们主张文学批评应当时艺术的主体的各人应以自己的嗜好为标准 ⑨“法官”式的文学批评所持的是“批评的态度”印象派的文学批评所持的是“欣赏的态度”它们是相反的批评的态度是冷静的不杂情感欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流批评的态度须用反省的理解欣赏的态度则全凭直觉批评的态度预存美丑的标准把我放在作品之外去评判它的美丑欣赏的态度则忌杂有任何城建把我放在作品里面去分享它的生命遇到文艺作品如果始终持批评的态度则我是我而作品是作品得不到真正的美感经验 ⑩我是倾向于印象派的不过我也明白它的缺点比如看一幅图内行有内行的印象外行有外行的印象它们的价值是否相同呢我小时候欢喜读花月痕①一类的东西现在想来不禁赧颜究竟是从前对还是现在对呢文艺虽无普遍的纪律而美丑的好恶却有一个道理遇见一个作品只说“我觉得好”还不够还应说出觉得好的道理 ⑪总之考据批评都不是欣赏但是欣赏却不可无考据与批评有的人太看重考据和批评的功夫有个人又太不肯做脚踏实地的功夫以为有文艺的嗜好就可以谈文艺这都是很大的错误 有删改 【注】①花月痕清代长篇小说情调缠绵哀怨 第②段画线的词语现身说法在文中是指
①羊祜字叔子泰山南城人也博学能属文美须眉善谈论郡将夏侯威异之以兄霸之子妻之举上计吏州四辟从事皆不就夏侯霸之降蜀也姻亲多告绝祜独安其室恩礼有加焉 ②帝将有灭吴之志以祜为都督荆州诸军事镇南夏甚得江汉之心吴石城守去襄阳七百余里每为边害祜患之竟以诡计①令吴罢守于是戍逻减半分以垦田八百余顷大获其利在军常轻裘缓带身不被甲铃阁以下侍卫不过十数人而颇以渔畋废政尝欲夜出军司徐胤执綮当营门曰“将军都督万里安可轻脱!将军之安危亦国家之安危也胤今日若死此门乃开耳!”祜改容谢之此后稀出矣 ③每与吴人交兵克日方战不为掩袭之计将帅有欲进谲诈之策者辄饮以醇酒使不得言吴将邓香掠夏口祜募生缚香既至宥之香感其恩甚率部曲而降祜出军行吴境刈谷为粮皆计所侵送绢偿之每会众江涡游猎常止晋地若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者皆封还之于是吴人翁然悦服称为“羊岱”不之名也祜与陆抗相对使命交通抗称祜之德量虽乐毅诸葛孔明不能过也抗常病祜馈之药抗服之无疑心人多谏抗抗曰“羊祜岂鸩人者” ④祜女夫尝劝祜有所营置令有归载者祜黯然不应遂告诸子曰“人臣树私则背公是大惑也汝宜识吾此意” 节选自晋书·羊祜传 【注】①诡计奇计 把第③段画线句译成现代汉语 每与吴人交兵克日方战不为掩袭之计将帅有欲进谲诈之策者辄饮以醇酒使不得言
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