近代学者王国维把诗歌的意境分为有我之境与无我之境泪眼问花花不语乱红飞过秋千去有我之境也寒波澹澹起白鸟-X题卡

“物”与“境”并没有严格的区分，都是“物”在相对静止下的表现诗人直接再现自然来表达自己的情感，实现“境”与“物”的对立诗歌意境是艺术家主体意识的产物，是实现艺术创作意图的物质载体诗歌意境蕴含创造性，诗人通过生动的艺术形象能动地反映客观存在

主观唯心主义和客观唯心主义的对立唯物主义和唯心主义的对立意识对物质的能动反映辩证法与形而上学的对立

雄浑之境冲淡之境有我之境无我之境古朴之境

主观唯心主义和客观唯心主义的对立唯物主义和唯心主义的对立意识对物质的能动反映辩证法与形而上学的对立

明月出天山，苍茫云海间　　明月松间照，清泉石上流　　星垂平野阔，月涌大江流　　片云天共远，永夜月同孤

主观唯心主义和客观唯心主义的对立唯物主义和唯心主义的对立意识对物质的能动反映辩证法和形而上学的对立

司空图的《二十四诗品》许慎的《说文解字》王国维的《人间词话》王夫之的《读通鉴论》

“物”与“境”并没有严格的区分，都是“物”在相对静止下的表现诗人通过直接再现自然来表达自己的情感，实现“境”与“物”的绝对对立诗歌意境是艺术家自身主体意识的产物，是实现艺术创作意图的物质载体诗歌意境蕴含创造性，诗人通过生动具体的艺术形象能动地反映客观存在

明月出天山，苍茫云海间。明月松间照，清泉石上流。星垂平野阔，月涌大江流。片云天共远，永夜月同孤。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃杨柳岸，晓风残月东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴

“物”与“境”并非现实自然中的东西，都是诗人“自有之境界”的客观化诗人通过直接再现自然来表达自己的情感，实现“物”与“我”合二为一诗歌意境是艺术家自身主体意识的产物，是实现艺术创作意图的物质载体诗歌意境蕴含创造性，诗人通过生动具体的艺术形象能动地反映客观存在

明月出天山，苍茫云海间片云心共远，永夜月同孤星垂平野阔，月涌大江流明月松间照，清泉石上流

明月出天山，苍茫云海间　　　片云于共远，永夜月同孤星垂平野阔，月涌大江流　　明月松间照，清泉石上流

辩证法和形而上学的对立意识是否能动反映物质的对立唯物主义和唯心主义的对立主观唯心主义和客观唯心主义的对立

樊志厚刘熙载王国维王夫之

“物”与“境”并非现实自然中的东西，是诗人“自有之境界”的客观化；诗人通过直接再现自然来表达情感，实现“物”与“我”合二为一；诗歌意境是艺术家主体意识的产物，是实现艺术创作意图的物质载体；诗歌意境蕴含创造性，诗人通过生动的艺术形象能动地反映客观存在。

明月出天山，苍茫云海间片云天共远，永夜月同孤星垂平野阔，月涌大江流明月松间照，清泉石上流

“物”与“境”并非现实自然中的东西，都是诗人“自有之境界”的客观化诗人通过直接再现自然来表达自己的情感，实现“物”与“我”合二为一诗歌意境是艺术家自身主体意识的产物，是实现艺术创作意图的物质载体诗歌意境蕴含创造性，诗人通过生动具体的艺术形象能动地反映客观存在

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