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辩证法同循环论的区别在于

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世界的本质是什么的问题  世界可否被认识的问题  世界的存在是怎样的问题  世界有否统一性的问题  
辩证法承认转化,诡辩论否认转化  辩证法和唯物主义相统一,诡辩论和唯心主义相统一  辩证法主张发展的观点,诡辩论主张静止的观点  辩证法主张转化需要条件,诡辩论否认转化需要条件  
是否承认事物发展的曲折性  是否承认事物发展的前进性  是否承认事物发展是否定之否定的过程 是否承认事物发展的周期性  
是否承认事物发展的曲折性  是否承认事物发展的前进性  是否承认事物发展是否定之否定的过程  是否承认事物发展的周期性  
高于唯物辩证法  抛弃了唯物辩证法  代替了唯物辩证法  丰富了唯物辩证法  
辩证法和形而上学的斗争从属于唯物论和唯心论的斗争  不和唯物论结合的辩证法就不是科学的辩证法  不和辩证法结合的唯物论就不是彻底的唯物论  辩证法和形而上学的斗争影响着唯物论和唯心论的斗争  
社会实践是认识的基础  认识过程的辩证法  世界的可知性  客观事物是认识的对象  
循环论的观点  诡辩论的观点  形而上学的观点  辩证法的观点  
真理是主观和客观相符合  真理的客观性  真理的辩证法  物质世界的可知性  
唯物辩证法高于现代系统论  现代系统论不断丰富唯物辩证法  现代系统论不断深化唯物辩证法  现代系统论的基本思想蕴含于唯物辩证法之中  
世界的可知性  社会实践是认识的基础  认识过程的辩证法  客观事物是认识的对象  
前者完整的理论形态,后者不是完整的理论形态  前者承认现象和运动,后者不承认现象和运动  前者揭示了意识的本质,后者未能揭示意识的本质  前者是以唯物主义为基础的,后者是以唯心主义为基础的  
诡辩论的观点  辩证法的观点  形而上学的观点  循环论的观点  
物质第一性 .意识第二性  社会实践是认识的基础  认识对象的客观性  认识过程的辩证法  
唯物辩证法比系统论应用范围更广  系统论是对唯物辩证法联系观的丰富和发展  系统论比唯物辩证法更深刻  系统论与唯物辩证法是特殊与普遍的关系  
真理的本性是主观和客观相符合  真理的客观性  真理的辩证法  物质世界的可知性  
唯物辩证法蕴含着系统论的基本思想  唯物辩证法和系统论相等同  系统论丰富了唯物辩证法  系统论深化了唯物辩证法  
真理的本性是主观和客观相符合  真理的客观性  真理的辩证法  物质世界的可知性  
高于唯物辩证法  扬弃了唯物辩证法  代替了唯物辩证法  丰富了唯物辩证法  

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