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“大一统” “罢黜百家，独尊儒术” “三纲五常 “天人感应”
“大一统” “罢黜百家，独尊儒术” “三纲五常” “天人感应”、“天人合一”
否定孔孟权威 否定“存天理，灭人欲 高扬人的主体地位 强调“知行合一”
肯定董仲舒的“天人感应”学说 肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 否定董仲舒的“大一统”学说 否定董仲舒的“三纲五常”学说
统治者对书法的偏爱 人才选拔制度的推动 书法家艺术修养的提高 士大夫审美标准的转变
中华文化有着辉煌的历程，秦朝时期在中华文化史上具有划时代的意义 汉字和史学典籍是中华文化“源远流长”的有力见证 中华文化具有包容性，对其他民族文化能求同存异、兼收并蓄 中华文化在对外交流中，给与了西方工业文明巨大的冲击
思想观念的改变是近代化原动力 国人对西方文明接受的思想过程 当时国人生活水平有了普遍提高 电灯、自来水自身存在明显不足
分封制崩溃，宗法制瓦解 “学在官府”发展为“学在民间” 贵族没落，“士”阶层活跃 井田制瓦解，土地私有制确立
思想观念的改变是近代化原动力 国人对西方文明接受的思想过程 当时国人生活水平有了普遍提高 电灯、自来水自身存在明显不足
清净无为天下正-----明主治吏不治民 节用而爱人，使民以时-----圣人执要，四方来效 知其雄，守其雌-----上好礼则民莫敢不敬 反者道之动-----治强生于法
“大一统” “罢黜百家，独尊儒术” “三纲五常” “天人感应”、“天人合一”
是否兼容并蓄 是否包含民本思想 产生的根源不同 政治地位不同
否定孔孟权威 否定“存天理，灭人欲” 高扬人的主体地位 强调“知行合一”
肯定董仲舒的“天人感应”学说 肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 否定董仲舒的“大一统”学说 否定董仲舒的“三纲五常”学说
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