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阅读下面的文言文。 欧阳行周文集序 (唐)李贻孙 欧阳君生于闽之里,幼为儿孩时,即不与众童亲狎,行止多自处。年十许岁,里中无爱者;每见河滨山畔有片景可采,心独娱之,常执卷一编,忘归于其间...
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阅读下面的文言文 欧阳行周文集序唐李贻孙 欧阳君生于闽之里幼为儿孩时即不与众童亲狎行止
阅读下面的文言文 欧阳行周文集序唐李贻孙 欧阳君生于闽之里幼为儿孩时即不与众童亲狎行止
随人
而
问章句 使天下之人,不敢言
而
敢怒
乡人有览事多而熟于闻见
者
无如寡人之用心
者
君
于
贻孙言旧故之分
于
其身也,则耻师焉
亦
以
卒后嗣之愿云 而彭祖乃今
以
久特闻
文言文阅读教学常见的方法有哪些
用斜线/给下面一段文言文断句断7处3分涉世浅点染亦浅历世深机械亦深故君子与其练达不若朴鲁与其曲谨不若
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高考试卷中文言文最高比重与最低比重并不固定
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阅读下面的文言文完成后面题目19分欧阳行周文集序唐李贻孙欧阳君生于闽之里幼为儿孩时即不与众童亲狎行止
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语1其李将军之谓也2及死之日天下知与不知皆为尽哀
阅读下面的文言文 欧阳行周文集序唐李贻孙 欧阳君生于闽之里幼为儿孩时即不与众童亲狎行止
盖其性所
多
也
多
:超过
由是
振发
于乡里之间
振发
:显扬
宜其
司
当代文柄
司
:职掌
皆可
征
于集
征
:验证
阅读下面的文言文完成后面的问题雨后晓行独至愚溪北池[唐]柳宗元宿云散洲渚晓日明村坞高树临清池风惊夜来
下面是某省近三年高考语文试卷中文言文阅读所占比重统计表下列结论不能从图表中得出的一项是
高考试卷中文言文最高比重与最低比重并不固定
高考试卷中文言文的平均比重逐年减少
最高比重与最低比重相差非常大
现代文阅读的平均比重将逐渐加大
在唐时代的东亚人们共同的书面语言是
秦书
白话文
文言文
汉诗文
阅读材料完成下面试题自风雅至于乐流莫非讽兴当时之事以贻后代之人沿袭古题唱和重复于文或有短长于义咸为赘
阅读下面一段文言文解释加点的字并翻译画线的句子
阅读下面的文言文 欧阳行周文集序唐李贻孙 欧阳君生于闽之里幼为儿孩时即不与众童亲狎行止
本文叙述欧阳行周的成长历程,评定其文章特点,最后交代为文集作序的缘由,有接作序为其立传之意,读此可知欧阳行周为人为文之一斑。
欧阳行周年少时酷爱山水与读书,尽管乡人都不喜欢他,父母也为他的将来忧心忡忡,但他天资聪颖,文笔超群,终于成为福建最著名的文士。
欧阳行周写文章语词清秀,思维敏捷,能言人所未言,说理精辟,立论周密详尽,擅长抒情,叙事委婉曲折,是韩愈、李观等人的同道。
作者痛惜欧阳行周英年早逝,未能充分施展才干,又叹其身后萧条寥落,将敬仰、追念古人的深情寓于叙事、议论之中,颇能感人。
17.用斜线/给下面的文言文断句3分人之蕴蓄由学而大在多闻前古圣贤之言与行考迹以观其用察言以求其心识
附加题阅读材料完成小题自风雅至于乐流莫非讽兴当时之事以贻后代之人沿袭古题唱和重复于文或有短长于义咸为
将下面的文言文句子翻译成现代汉语子子孙孙无穷匮也而山不加增何苦而不平
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阅读下面的文字完成1~3题 有人会说幸福这个东西很难说好像是很主观的感觉很难有统一的标准确实是这样每个人对幸福的理解是不一样的但是你若深入地问为什么会不一样其实还是有标准的一个人对幸福的理解从大的方面来说其实是体现了价值观的就是你究竟看重什么 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过幸福是我们一切行为的终极目标我们做所有的事情其实都是手段一个人想要赚钱赚得多一点这本身并不是目的他是为了因此可以过上幸福的生活有人可能就要反驳了我不要那么多钱也可以幸福比如说我读几本好书就会感到很幸福其实对后一种人来说读书就是他获得幸福的手段 对于什么是幸福西方哲学史上主要有两种看法两个派别一派叫做快乐主义其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁近代以来英国的一些哲学家如亚当·斯密约翰·穆勒休谟对此也有所阐发这一派认为幸福就是快乐但什么是快乐快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼身体健康灵魂安宁就是快乐就是幸福他们还特别强调一点人要从长远来看快乐要理智地去寻求快乐你不能为了追求一时的眼前的快乐而给自己埋下一个痛苦的祸根结果得到的可能是更大的痛苦另一派叫做完善主义完善主义认为幸福就是精神上的完善或者说道德上的完善他们认为人身上最高贵的部分是人的灵魂是人的精神你要把这部分满足了那才是真正的幸福这一派的代表人物是苏格拉底康德黑格尔等包括马克思他们强调的是人的精神满足 这两派有一个共同之处那就是都十分强调精神上的满足如伊壁鸠鲁强调物质欲望的满足本身不是快乐物质欲望和生命本身的需要是两码事生命需要得到满足那是一种快乐但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源约翰·穆勒则强调幸福就是快乐但是快乐是有质量和层次的区别的一个人只有各种快乐都品尝过了他才知道哪一种快乐更深刻更持久更强烈更美好 在中国哲学里我感觉道家比较接近快乐主义尤其是庄子强调生命本身的快乐还强调精神自由的快乐与天地精神相往来的快乐儒家比较接近完善主义儒家认为人生的理想境界最高的享受就是道德上的完善 也有哲学家认为幸福是根本不可能的最典型的就是德国哲学家叔本华他说人是受欲望支配的欲望就意味着匮乏你缺什么往往就对什么有欲望而匮乏意味着痛苦所以欲望没有满足的时候你是痛苦的但是欲望满足以后人是不是就快乐了呢非也欲望满足以后是无聊叔本华说人生就像钟摆一样在痛苦和无聊之间摇摆幸福是不可能的 如果我们仅仅从满足身体的物质的欲望层面来理解的话幸福确实是不可能的但是如果我们超越欲望层面来看幸福这个观点就不成立了比如你非常爱读书你渴望去读那些好书你知道一些好书在等着你读那个时候你会痛苦吗你不会读完了以后你会无聊吗不会你感到丰富了自己的精神你会因此快乐这就进一步说明我们谈幸福问题一定要超越纯粹欲望的层面要从价值观角度去谈 摘编自周国平幸福的哲学下列理解不符合原文意思的一项是
数列{an}满足a1=1a2=2an+2=2an+1-an+2 设bn=an+1-an证明{bn}是等差数列
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不等式组的解集为
有6名男医生5名女医生从中选出2名男医生1名女医生组成一个医疗小组则不同的选法共有
如图三棱柱ABC-A1B1C1中点A1在平面ABC内的射影D在AC上∠ABC=90°BC=1AC=CC1=2 设直线AA1与平面BCC1B1的距离为求二面角A1-AB-C的大小
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本题满分16分本题共有3个小题第1小题满分3分第2小题满分6分第3小题满分7分.
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函数fx=ax3+3x2+3xa≠0 若函数fx在区间12是增函数求a的取值范围
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本小题满分12分
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