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“罢黜百家，独尊儒术” “存天理、灭人欲” “君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲” “天人感应”“君权神授”
实践德政，推行教化 “罢黜百家，独尊儒术” “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” “天人感应”、“君权神授”
用法家思想来替代“仁义”学说 将儒学神学化并为君权辩护 以“君权神授”否定“为政以德” 确立“天理”体系取代“黄老之学”
“罢黜百家，独尊儒术” “天人感应”“天人合一” “春秋大一统” 三纲五常
“罢黜百家，独尊儒术” “天人感应、天人合一” “春秋大一统” “三纲五常”
“罢黜百家，独尊儒术” “天人感应”“君权神授” 实践德政，推行教化 “君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”
“罢黜百家，独尊儒术” “天人感应、天人合一” “春秋大一统” “三纲五常”
汉武帝发展完善了儒家思想 汉代经学神秘化趋势明显 董仲舒彻底否定了先秦儒学 汉代儒学家重视考据、训诂
完成了汉代文化体制的转变 提出“天行有常” 将儒家思想提升到“天理”高度 主张确定儒学独尊地位
宣扬君权神授 将儒学神学化 倡导儒学，推行教化 罢黜百家，独尊儒术
“罢黜百家，独尊儒术” “天人感应”“君权神授” 实践德政，推行教化 “君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”
“罢黜百家，独尊儒术” “天人感应、天人合一” “春秋大一统” “三纲五常”
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