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莫泊桑在《福楼拜家的星期天》中着力刻画四位著名作家形象时，插入一些抒情和议论，其作用是让读者更深刻地认识他们，有助于揭示人物的性格特征。 《土地的誓言》是作家端木蕻良在 “九一八事变”十周年之际写的一篇散文，抒发了作者对沦丧的国土的思念之情。 《爸爸的花儿落了》采用插叙的手法，时而写眼前的事，时而又回忆往事，使文章显得波澜起伏，跌宕有致。 《社戏》描写的是幼年看社戏的往事，表现了作者对封建教育制度的抨击，对童年美好生活的回忆和留恋。
《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，《孟子》是孟子及其门人所作，是儒家经典之一。 《社戏》选自《朝花夕拾》，作者鲁迅，文章讲述了作者童年时期到赵庄看社戏的一段难忘的经历。 《海燕》是一首散文诗，是高尔基作品《青春的旋律》的结尾部分，原题“海燕之歌。” 《小石潭记》，作者柳宗元，是我国唐代文学家，“唐宋八大家”之一。
《从百草园到三味书屋》《社戏》都是鲁迅的作品，《从百草园到三味书屋》是选自散文《朝花夕拾》，《社戏》是选自小说《呐喊》。 《木兰诗》又叫《木兰辞》，是南北朝时北方的一首民歌，选自宋代郭茂倩编辑的《乐府诗集》。 安徒生，丹麦19世纪著名童话作家，世界上最优秀的童话大师。《丑小鸭》是作者虚构的，没有融入作者自身的生活体验。 《童年》是高尔基以自身的经历为原型创作的自传体小说三部中的第一部，他讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。
诗、词是我国古代各具特色的诗歌体裁。例如杜甫的《石壕吏》是诗，辛弃疾的《清平乐·村居》是词，“清平乐”是词牌名，“村居”是题目。 鲁迅的散文《社戏》描写了作者小时候在外婆家看戏的一段往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，分“风”“雅”“颂”三部分。 《变色龙》这篇小说主要通过语言描写，刻画了一个溜须拍马、欺下媚上、见风使舵、趋炎附势的统治阶级走狗的形象。
《社戏》围绕一个“乐”，展现了一幅鲁迅真实看到的，有情趣的农村生活画卷。 《枣核》以枣核为线索，旨在表达思乡之情。 《壶口瀑布》描写了黄河在壶口段壮美的景象，表现了黄河的伟大性格，也是中华名族伟大精神的象征。 《滹沱河和我》一文中，滹沱河“桀骜不驯”的性格，正如“我”的性格。
《端午日》节选自小说《边城》， 描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。 老舍先生的《济南的冬天》，通过将济南与伦敦、北京相互比较，引入对济南山水的描写，突出了济南的冬天“温情”的特点，表达了他对济南的喜爱之情。 《三峡》选自《水经注》，作者在描写三峡风光时，先写“山”，后写“水”；写“水”时，依次按照春夏秋冬的顺序来写，突出了三峡独有的风光特征。 鲁迅在小说《社戏》中以包含深情的笔触，写出了“我”十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历。作品刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德。
《从百草圆到三味书屋》《社戏》都是鲁迅的作品，《从百草圆到三味书屋》是选自散文《朝花夕拾》，《社戏》是选自小说《呐喊》。 《木兰诗》又叫《木兰辞》，是南北朝时北方的一首民歌，选自宋代郭茂倩编辑的《乐府诗集》。 安徒生，丹麦19世纪著名童话作家，世界上最优秀的童话大师。《丑小鸭》是作者虚构的，没有融入作者自身的生活体验。 《童年》是高尔基以自身的经历为原型创作的自传体小说三部中的第一部，他讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。
朱自清是散文家、诗人、学者，我们学过的《背影》、《老王》都是他的作品。 鲁迅的散文《社戏》《从百草园到三味书屋》都表现了童年生活的情趣。 《变色龙》的作者是法国作家契诃夫，他是世界著名的短篇小说巨匠。 苏轼是“唐宋八大家”之一，我们曾学过他的作品《记承天寺夜游》。
鲁迅的小说《社戏》一文以饱含深情的笔触，回忆了作者“看社戏”这段往事，表达了对美好生活的向往之情。 郭沫若的《天上的街市》这首诗借助联想和想像，描绘了天街美好的生活图景，表达了对__现实的不满和对理想生活的追求。 朱自清的散文《春》构思精巧，情景交融，末尾三个比喻句赞美春天蓬勃的生命力，依次强调它的“新”“美”“力”，深化题旨。 《斜塔上的实验》是一篇人物传记,表现了意大利科学家伽利略的探索精神。
《孙权劝学》选自宋代司马光主持编纂的纪传体通史《资治通鉴》，文章既可见孙权善于劝学，又表现吕蒙才略的惊人进步。 《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时南方的一首乐府民歌，写的是一位女子代父从军的故事，充满传奇色彩，千百年来，木兰的巾帼英雄形象家喻户晓，深受人们喜爱。 《社戏》作者鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。作者在《社戏》一文中，以饱含深情的笔触，写了自己少年时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历，展示了农村自由天地中充满了诗情画意的儿童生活画卷。表达了作者对劳动人民的深厚感情和对美好生活的向往。 《共工怒触不周山》选自西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的《淮南子集释》。神话传说塑造的虽然是夸父、共工等传奇人物，但他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神更值得我们学习。
鲁迅笔下的孔乙己既可悲又可笑：怀着科举失败的隐痛而又以读书人自居；贫困不能自存而又好喝懒做；很想清白做人而又不免偷窃；死要面子、怕人嘲笑而又自欺欺人、迂腐可笑。 《热爱生命（节选）》描写了一个淘金者在荒原上迷路，在自然环境极端险恶的情况下，与饥饿、寒冷、恐惧和死亡作斗争的故事，表现出人战胜自然、战胜死亡的积极思想。 《孔乙己》《社戏》和《藤野先生》里的“我”都是作者自己。 《变色龙》《蒲柳人家（节选）》的作者分别是俄国的契诃夫和中国的刘绍棠。
《社戏》是现代作家鲁迅的小说名篇，表现了对童年生活的回忆和留恋的心情。 现代散文家丰子恺的《竹影》，写了几个少年画画的游戏，引出了对中国画的艺术体验。 《福楼拜家的星期天》的作者是莫泊桑，法国作家，被称为短篇小说巨匠。 《口技》选自清代林嗣环编选的笔记小说《虞初新志》，作者是张潮。
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