西塞罗在《论共和国》中阐述道：“国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是...

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私法之外自由民平等野蛮的习惯法消除体现了一定的奴隶制民主废除了贵族对法律的解释权

共和含义比较广泛，涵盖着民主概念　　共和国的概念在古今有所不同　　凡是非君主制国家便是共和国　　共和国在历史上分成贵族共和国和民主共和国

“私法”之外自由民平等体现了一定的奴隶制民主野蛮的习惯法荡然无存废除贵族对法律的解释权

共和含义比较广泛，涵盖着民主概念共和国的概念在古今有所不同凡是非君主制国家便是共和国共和国在历史上分成贵族共和国和民主共和国

共和含义比较广泛，涵盖着民主概念共和国的概念在古今有所不同凡是非君主制国家便是共和国共和国在历史上分为贵族共和国和民主共和国

A《论共和国》 B《政治学》 C《论法律》 D《论思想》

材料反映了罗马共和国中人人参政、保护公民利益的政治观念材料表明罗马法重视法律程序的法治观念材料反映了“城邦至上，政治为本”的民主特点材料表明罗马法强调公正至上、保护私有财产

共和含义比较广泛，涵盖着民主概念共和国的概念在古今有所不同凡是非君主制国家便是共和国共和国在历史上分成贵族共和国和民主共和国

西塞罗主张以德治国西塞罗最早提出社会契约论 33 罗马法体系的形成罗马由共和国向帝国过渡

废除贵族对法律的控制权私法之外自由民平等体现了一定的奴隶制民主野蛮的习惯法被废除

①②④ ①②③ ②③④ ①②③④

②③④ ①②③ ①②④ ①②③④

私法之外自由民平等野蛮的习惯法消除体现了一定的奴隶制民主废除了贵族对法律的解释权　

体现了一定的奴隶制民主私法之外自由民平等废除贵族对法律的控制权野蛮的习惯法被废除

埃及法老__ 雅典民主政治罗马法治精神西欧封建制度

“私法”之外自由民平等废除贵族对法律的解释权野蛮的习惯法荡然无存体现了一定的奴隶制民主

实体正义程序正义分配正义结果正义

共和含义比较广泛。涵盖着民主概念共和国的概念在古今有所不同凡是非君主制国家便是共和国共和国在历史上分成贵族共和国和民主共和国

维护正义才能使邪恶无处藏身维护正义是成人的事，我们青少年无能为力维护正义，也就是维护社会的规则和秩序维护正义是每一个社会成员的道德义务