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韩愈:“国朝盛文章,()始高蹈。”
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中国文学《中国文学批评史》真题及答案
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集中体现韩愈的教育思想的文章是
《师说》
《学记》
《进学解》
《论语》
韩愈在调张籍中高度赞誉李白杜甫的名句是李杜文章在
封建论是谁的文章
韩愈
柳宗元
王安石
李白
主张文章应该有补于世以适用为本的文学家是
王安石
欧阳修
柳宗元
韩愈
阅读下面语段完成文后各题论韩愈的文以明道节选郑国民①韩愈一生中的最大成就是文学而不是儒学这是世人公认
2010·湖南省株洲市三4分诗词鉴赏小松唐杜荀鹤自小刺头深草里而今渐觉出蓬蒿时人①不识凌云②木直待凌
我国古代文化家教育家韩愈著名的教育文章是
《学记》
《师说》
《大学>
《四书集注》
利用期距法预测防治期时的期距是最科学的
始盛
高峰
C、盛末
古代学者虞集说一代之兴必有一代之绝艺足称于后世者汉之文章唐之律诗宋之道学国朝之今乐府亦开于气数音律之
五言诗
赋
元曲
小说
清代【张鹏翮hã】撰写的三苏祠的门联一门父子三词客千古文章四大家其中千古文章四大家中四大家是
韩愈、欧阳修、苏轼、王安石
柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石
柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼
子昂始高蹈是谁说的
杜牧
杜甫
韩愈
刘希夷
主张文章应惟陈言之务去的文学家是
韩愈
柳宗元
欧阳修
王安石
主张文章应有补于世以适用为本的文学家是
王安石
韩愈
柳宗元
欧阳修
师者所以传道受业解惑也这句话出自的文章
柳宗元
韩愈
欧阳修
苏轼
主张文章应明道致用的是
韩愈
柳宗元
欧阳修
王安石
主张文章应该有补于世以适用为本的作家是
柳宗元
韩愈
欧阳修
王安石
简述韩愈各类文章的特点
的师说是中国古代第一篇集中论述教师问题的文章
董仲舒
柳宗元
韩愈
王安石
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沈德潜的格调说的具体内涵是什么
如果说先秦时期主要是为文学理论批评奠定了基础的话那么汉魏六朝则是在这种基础上发展成为
概述王国维的境界说理论
王国维词学理论核心是
梁启超的小说界革命
战国以前人们包括孔子在内都不把诗经看作一部单纯的文学作品而是把它作为
故今日欲改良群治必自小说界革命始欲新民必自新小说始这段话的作者是
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李贽的童心说
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刘熙载在文艺美学方面的代表作是
曹丕的乃是由经学时代转向玄学时代在文艺思想发展和文艺理论批评方面具有重大转折意义的一篇纲领性文献
永明声律论的代表人物有等
王充论衡一书突出地体现了的文艺观和美学观
魏晋南北朝时代由于儒家思想的衰落玄学和佛学的兴起文学理论批评方面的特点是
晋葛洪抱朴子的文艺见解主要表现为等
庄子的自然无为哲学观反映在文艺美学方面就形成为的审美标准和艺术创造原则
孔子的文学思想以为核心强调文学要为认为文学是
庄子•秋水云可以言论者物之粗也可以意致者
扬雄说诗人之赋词人之赋
刘勰——风骨说
结合具体作品试评述王国维的有我之境无我之境说
梁启超的诗界革命与文界革命
儒家比较注重文艺的外部规律研究道家比较注重文艺的
被视为近代改良主义小说理论纲领小说界革命宣言的是梁启超的
刘熙载艺概·文概说文或结实或空灵虽各有所长皆不免著于一偏试观韩愈文结实处何尝不空灵.空灵处何尝不结实山之精神写不出以烟霞写之春之精神写不出以草树写之故诗无气象则精神亦无所寓矣试述刘熙载艺概的文艺辩证法思想
王国维的有我之境无我之境说
孟子提出了和的文学批评方法
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