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“天地与我并生，而万物与我为一。” “上下与天地同流。” “圣人抱一以为天下式。” “方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
“克己复礼” “穿衣吃饭，即是伦理” “天下莫大于秋毫之末” “存天理，去人欲”
《庄子•外篇•山水》 《庄子•外篇•田子方》 《庄子•外篇•至乐》
“人而不仁，如礼何？” “民为贵，社稷次之，君为轻。” “天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。” “隆礼至法，则国有常。尚贤使能，则民知方。”
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” “天下莫大于秋毫之末，而泰山为小” “合抱之木，生于毫末；九层之台，始于累土” “抱法处势则治，背法去势则乱”
“克己复礼” “穿衣吃饭，即是伦理” “天下莫大于秋毫之末” “存天理，灭人欲”
其化均也；其治一也；其主君也 其治一也；其化均也；其主君也 其治一也；其主君也；其化均也
“不期修古，不法常可” “制天命而用之” “天下莫大于秋毫之末，而泰山为小 ” “生死有命，富贵在天”
夫孝，德之本也，教之所由生也。 夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。 故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
唯物主义的观点 唯心主义的观点 形而上学的观点 相对主义的观点
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