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“宋有富人，天雨墙坏。其子曰：‘不筑，必将有盗’其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。”这一事例说明了其子和邻人之父的看法是（） ①唯物主义的态度...

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智子疑邻宋有富人天雨墙坏其子月不筑必将有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻人之父1解释

宋有富人天雨墙坏其子曰不筑必将有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻人之父对这件事的看法

① ①② ①②③ ①②③④

宋有富人天雨墙坏其子日不筑必将有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻人之父从哲学上看这则

感性认识有待于上升到理性认识意识是客观事物在人脑中的反映实践是检验认识正确与否的惟一标准人们的立场不同，对客观事物的反映也不同

智子疑邻宋有富人天雨墙坏其子曰不筑必将有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻人之父以貌取

宋有富人天雨墙坏其子曰不筑必将有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻人之父对这件事的看法

① ①② ①②③ ①②③④

宋有富人天雨墙坏其子曰:不筑必将有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻人之父这一事例说明

①③ ①④ ②④ ③④

智子疑邻宋有富人天雨墙坏其子曰不筑必将有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻人之父1.解

用现代汉语翻译句子１其子曰不筑必将有盗其邻人之父亦云２家富良马其子好骑堕而折其髀３近塞之人死者十九此

宋有富人天雨墙坏其子曰:不筑必将有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻人之父这一事例说明

①③ ①④ ②④ ③④

宋有富人天雨墙坏其子曰不筑必将有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻人之父1.解释下列句

唯心主义把意识视为世界的本原但由于对意识有不同的理解形成了主观唯心主义和客观唯心主义回答下题宋有富人

①③ ①④ ②④ ③④

宋有富人天雨墙坏其子曰不筑必将有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻人之父这一事例中富人

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宋有富人天雨墙坏其子曰:不筑必将有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻人之父这一事例说明

①③ ①④ ②④ ③④

阅读下面的古文回答后面的问题[甲]宋有富人天雨墙坏其子曰不筑必将有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财其家

宋有富人天雨墙坏其子曰‘不筑必将有盗’其邻人之父亦云暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻人之父这一事例中

①③　　　 ①④　　　　 ②④　　　　 ③④

宋有富人天雨墙坏其子曰不筑必将有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻人之父从哲学上看这则

感性认识有待于上升到理性认识意识是客观事物在人脑中的反映实践是检验认识正确与否的惟一标准人们的立场不同，对客观事物的反映也不同

宋有富人天雨墙坏其子曰‘不筑必将有盗’其邻人之父亦云暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻人之父这一事例说

①③　　　 ①④　　　　 ②④　　　　 ③④

宋有富人天雨墙坏其子曰:不筑必将有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻人之父这一事例说明

①④ ①③ ②④ ③④

阅读智子疑邻回答问题宋有富人天雨墙坏其子曰不筑必将有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻

宋有富人天雨墙坏其子曰不筑必将有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻人之父从哲学上看这则

感性认识有待于上升到理性认识意识是客观事物在人脑中的反映实践是检验认识正确与否的唯一标准人们的立场不同，对客观事物的反映也不同

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