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“若不精通于医道,[虽有忠孝之心,仁慈之性,君父危困,赤子涂地,无以济之]”(《甲乙经·序》)中中括号部分使用的修辞方法是()
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职称医古文考试《医古文(综合练习)》真题及答案
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齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子公曰善哉!信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾得而食诸这说明
仁者爱人,理解和体贴他人
克己复礼,人们应贵贱有序
政在爱民,国君要严于律己
仁政治国,人际关系要和谐
在君父危困赤子涂地中涂地之义为
惨痛
惨死
泥淖
喻灾难困苦
按七略藝文志黃帝內經十八卷今有針經九卷素問九卷二九十八卷即內經也亦有所亡失其論遐遠然稱述多而切事少有
按七略藝文志黃帝內經十八卷今有針經九卷素問九卷二九十八卷即內經也亦有所亡失其論遐遠然稱述多而切事少有
儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想以下言论能体现这一思想的是
君君、臣臣、父父、子子
“天理人欲、不容并立”
“民为贵,社稷次之,君为轻”
“是非之心,不虑而知,不学而能,所谓‘良知’也”
作者认为圣贤所以精思极论尽其理是为了
精通医理
参通天人
扬名后世
济救君父
儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想以下言论能体现这一思想的是
“君君、臣臣、父父、子子”
“天理入欲,不容并立”
“民为贵,社稷次之,君为轻”
“是非之心,不虑而知,不学而能,所谓‘良知’也”
儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想以下言论能体现这一思想的是
“君君、臣辰、父父、子子”
“天理人欲,不容并立”
“民为贵,社稷次之,君为轻”
“是非之心,不虑而知,不学而能,所谓’良知’也”
.11分孝自古以来就是中华民族的传统美德充分挖掘孝的传承价值对今天社会仍有现实意义阅读下列材料材料一
按七略藝文志黃帝內經十八卷今有針經九卷素問九卷二九十八卷即內經也亦有所亡失其論遐遠然稱述多而切事少有
齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子公曰善哉!信如君不君臣不臣父不父子不子虽有栗吾得而食诸由此可
解决粮食生产问题
建立中央集权制度
维护社会等级名分
尊重知识分子意见
阅读论语中的两则文字然后回答问题子路曰卫君待子为政子将奚先子曰必也正名乎!子路曰有是哉子之迂也!奚其
阅读论语中的两则文字然后回答问题子路曰卫君待子为政子将奚先子曰必也正名乎!子路曰有是哉子之迂也!奚其
阅读论语中的两则文字然后回答问题子路曰卫君待子为政子将奚先子曰必也正名乎!子路曰有是哉子之迂也!奚其
阅读下列文字完成下面题目齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子公曰善哉!信如君不君臣不臣父不父子不
儒家学说中蕴涵着丰富的人文主义思想以下言论能体现这一思想的是
“君君、臣臣、父父、子子”
“天理人欲,不容并立”
“民为贵,社稷次之,君为轻”
“是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也”
按七略藝文志黃帝內經十八卷今有針經九卷素問九卷二九十八卷即內經也亦有所亡失其論遐遠然稱述多而切事少有
史记记载景公问政孔子孔子曰‘君君臣臣父父子子’景公曰‘善哉!信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾岂得
恪守中庸之道治理朝政
重视教化使人向善
强调礼制稳定社会秩序
推行“仁政“缓和社会矛盾
近年来全党深入开展创先争优活动努力保持党的先进性取得了明显的成效下列最能体现该活动宗旨的是
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之
虽有忧勤之心而不知致治之要,则心逾劳而事愈乖
大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也
若不任舟楫,岂得济彼巨川?不藉盐梅,安得调夫五味
赤子涂地无以济之赤子济
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在或尊贵执言难抗或密戚偏见难回中依照类义对举的理解则执言当为
在麻黄皆斩去节令里通寸斩之中寸为名词作状语用来表示
太阳之为病脉浮头项强痛而恶寒伤寒论·辨太阳病脉证并治上第1条含有的修辞手法是
在不免夸新斗异为国医所不道中为国医所不道应今译为
把目牛无全译作看牛不是整个的牛其误因为
含有比较数的是
太阳病未解脉阴阳俱停必先振栗汗出而解伤寒论·辨太阳病脉证并治中第94条标亿新校正停一作微此条校勘属于
以下注释哪个不属描述法
钱乙字仲阳上世钱塘人与吴越有属傲纳土曾祖赘随以北因家于郓的标点是
以下注释哪个不属否定法
下列标点除之外都有错误
在头痛颠疾下虚上实过在足少阴巨阳甚则入肾中过为中医特定含义之词此处意指
在阴中之阴中者一生九死阳中之阳中者九生一死中其中一与九是表
诸意为之乎的条件是处于
气之离于藏也卒如弓弩之发如水之下崖太素卷九脉行同异杨上善注如弓弩之发机比湍流之下岸言其盛也此注说明原文所用的修辞手法是
尽去而旧学非是也以下哪个译文是错误的
在佗舍去妇稍小差中妇稍小差应今译为
含有使动功能的是
在或者尚论千古末张孙而本轩岐劣群方而优经论中把或者尚论千古误译为有人尚且论述上古时代其原因为
在三而三之合则为九中三而三之是表
其民不衣而褐荐其民华食而脂肥素问·异法方宜论王冰注不衣丝绵故曰’不衣’王冰注旨在
高膏梁米也素问·腹中论今禁高梁王冰注顾观光校勘记以生气通天论注校之米即粱之坏字此条校勘属
把不知自古神圣未有舍望闻问而独凭一脉者中的自译成即使是古文今译法中的
在离左酉南月朔死而速冷中酉为地支记时为午时离是八卦名亦指午时如此记时法在修辞上叫作
在宋建曰暮要脊痛不得溺至今不愈建得之好持重中建得之好持重应今译为
暮腰脊痛不得溺至今不愈史记·仓公传的译文应是
把郡守子知之属使勿逐中属今译成嘱咐是属于古文今译法中的
在伤寒六七日大下后寸脉沉而迟手足厥逆下部脉不至伤寒论·辨厥阴病脉证并治第357条中据上文的寸脉可知下文的下部脉指
素问六元正纪大论民病寒热王冰注寒热虐也此条的注释方法是
今译的标准可概括为
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