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8.阅读下面的文字，完成后面题。（25分） 顽童的成长 1939年，费因曼进入普林斯顿大学高等研究院深造。麻省理工是一所...
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高中语文《2016届湖南省长沙市明德中学高三上学期第三次月考语文试卷》真题及答案
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简答题选做一题5分24.阅读下面的三国演义第八回选段完成后面的题目允跪而言曰我观二人皆好色之徒今欲用
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读下面的漫画树这并不是胜利！完成后面的题5分1用简洁的文字介绍这幅漫画的内容不超过35字2分2结合漫
19.阅读下面的诗完成后面的填空题每空2分共4分石头城刘禹锡山围故国周遭在潮打空城寂寞回淮水东边旧时
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一本大题共8小题共27分阅读下面材料完成1—8题材料一毫无疑问山河故人不是一部晦涩的艺术片而是一部大多数人都能看懂的情感电影导演贾樟柯并没有像以往那样一味客观地展现中国社会的尴尬和悲怆而是在片中寄予了时代感影片选取了1999年2014年2025年三个时间点讲述晋生涛梁子等人或因为感情或为了生活彼此由相聚到最终离别的故事影片以人物的离合为主线片中离别的场景随处可见无论是好友为争夺爱人反目夫妻因感情失和而离异还是年迈的老父突然因病逝世亲生骨肉远走他乡小人物的悲欢离合都被逐渐放大引发观众共鸣每个人只能陪你走一段路这句印在电影山河故人宣传海报上的台词将影片中所有突兀的欢聚与离别凝聚起来展现在观众眼前影片中的情感动人心弦让众多观影者开始反思自己与父母和家庭的关系越是关系亲近的人越容易彼此伤害比如父母爱人离开了‘山河’的人不知是否也会与‘故人’越来越远每个人都要有一把回家的钥匙除了关注小人物的故事对这三个时间点的生活状态描绘也暗含着对中国社会过去当下未来的对比想象及思考山河故人是一部完全着重表现内在情感的电影拍的也是贾樟柯一直迷恋并坚守的主题——中国社会的巨大变动带给人的生存危机和情感困惑贾樟柯通过结构剪辑和视觉语言的探索用了大量时空留白和抒情特写长镜头来丰富人物的个性取材于陈彦蓉山河故人岁月呼啸而珍重在心1.根据材料一下列说法不符合文意的一项是3分A.山河故人以小人物的悲欢离合为主线用三段式的结构讲述了跨度几十年的故事B.宣传海报上的台词每个人只能陪你走一段路特别能引起观众情感的共鸣和反思C.山河故人是着重表现内在情感的电影亲情友情爱情交织在一起动人心弦D.虽然影片中用了大量时空留白和抒情特写长镜头但山河故人并不是一部艺术片2.电影山河故人中的时代感是如何体现的请根据材料一简要概括4分材料二北青艺评我看完影片后最突出的感受就是有种挥之不去的乡愁从早期的故乡三部曲到世界三峡好人海上传奇乡愁可以说是您电影一以贯之的主题山河故人的创作初衷也是有意追求乡愁的表达吗贾樟柯拍摄山河故人一开始捕捉到的是漂泊是移动因为我自己就是一个漂泊者最初在汾阳这个县城然后喜欢上电影开始进入到大城市学习工作这种背井离乡寻找生活可能性的命运是具有普遍性的最近这两年移民的情况又特别多我身边很多朋友都移民出国了所以漂泊感是萦绕在我的创作初衷里面的我们为什么会有这种漂泊感是因为我们都有根深蒂固的乡土观念我觉得这个故事应该从故乡讲起这样就把故事的开端放在20世纪90年代的山西北青艺评和您的上一部电影天注定相比山河故人的风格截然不同一个是尖锐地描写个体的生存困境一个是温情地表现个体的情感状态为什么会有这样的创作变化贾樟柯我觉得写感情的时候很难不温情不过情感之间的暴力性在山河故人里还是存在的比如影片中涛和儿子的感情他们之间有一种互相冷战抵触折磨的关系这种感情关系里面不顺畅的东西也延续到了未来在现在这个社会打一个电话买一张飞机票是多容易的事情但两人处于情感冷战里谁先去迈出这一步反而是很难很难的从这个角度来说这是一部挺冷的电影北青艺评山河故人中出现了汾阳话上海话普通话英语等各色语言可见影片非常注重表达语言与身份认同之间的关联您为何如此强调语言问题贾樟柯这两年方言的没落是让我挺吃惊的事情我现在回太原遇到好多年轻人都不会讲太原话方言其实是一种非常独特的表达例如我老家山西汾阳的方言称走路为簸颠扔叫搏力多形象呀这里面酝酿了更细腻的情感色彩和含义但最近这两年方言的消失非常快另外我到国外的移民家庭做资料收集的时候发现很多孩子讲中文张不开嘴这个问题今天也许还没有那么突出和明显但绝对是一个值得关注的趋势北青艺评影片里的怀旧情绪似乎契合了当下中国弥漫的集体怀旧的社会情绪现在像同桌的你港囧等电影中怀旧叙事大行其道您怎么看这种怀旧风潮贾樟柯我有时和朋友开玩笑说等我老了写回忆录分上半部和下半部上半部叫互联网之前下半部叫互联网之后互联网之后传统的生活方法形态确实改变得很厉害它消解了我们情感相处的方式比如思念带来的想象我小时候觉得思念这个东西是很浓烈的你只要隔了50公里真是就像千山万水只能通过写信交流了而现在交流的简单化却让人的情感反而淡了许多北青艺评所以说山河故人根本上表现了互联网和科技时代个体的孤独感以及个体之间的情感疏离贾樟柯是的我自己开始有这种感觉是坐车行走在高速公路上的时候从高速公路上看村庄和城市好像一切都冷下来了小武表现的那个年代人和人之间充满抱怨矛盾但是人际关系是热的可21世纪以后你会发现人与人之间逐渐有一种疏离这种感受是从那时候开始的这几年互联网全面渗透之后感触就更深了取材于北青艺评对贾樟柯的采访3.下列词语中加点的一与一以贯之的一意思最接近的一项是2分A.一心一意B.一败涂地C.一技之长D.一失足成千古恨4.文中画线的句子从这个角度来说这是一部挺冷的电影这个角度指的是什么请简要概括3分5.贾樟柯说方言其实是一种非常独特的表达请结合材料二中所举的例子并另举一个你知道的方言例子谈谈你对这句话的理解5分6.下面是电影山河故人中多次播放的主题曲中的一段歌词根据材料一材料二简要概括电影通过这首主题曲表达的情感4分他乡天气渐凉前途或有白雪飞假如能不想别离你不肯不可不忍不舍失去你珍重珍重即使山河有分离纵在两地一生也等你材料三山河故人肯定是贾樟柯最有野心的电影他几乎是用更大的投资更完美的技术更新鲜的影像语言重拍了自己的成名作站台并试图囊括当代中国过去现在到未来的所有情感从三峡好人开始贾樟柯就变成了两个贾樟柯一个是外国媒体还大喊Bravo精彩的贾樟柯一个是被国内媒体指责太过迎合西方人胃口并且已经才华逝去的贾樟柯这一次这种分裂注定更为明显一直以来贾樟柯最善于捕捉并且描述当代中国从站台走出来以后这似乎就是贾樟柯每一部电影乐此不疲要干的事情可是在山河故人中我们却只见山河未见故人或许迷失是种必然因为谁有能力描述这个被现代化裹挟前进的瞬息变化的中国谁能说得清这个国家13亿人当下的爱恨是什么更遑论未来时代跑得太快我们没赶上贾樟柯也没赶上于是在这个中国电影的光辉盛世里贾樟柯在自己的电影中把自己弄丢了用电影拍摄一个当代中国的现实寓言当然没有问题可是当电影里的一切都沦为符号与棋子都在为这个寓言服务甚至被寓言的寓意所摆布时这个寓言就是荒诞的那么电影当然也是站不住脚的我们能够理解贾樟柯为什么拍这部电影他自己说得很明白社会发展已经那么快了我们在匆匆赶路的时候不应该忽视了生活中最基础的情感可是当他试图用三种不同的画幅展示1999年2014年和2025年时创作野心和形式感却盖过了一切以致于电影人物更加符号化映射的社会议题更多故事的连续性更强可是比起同样是讲述县城小人物志的电影站台山河故人却失去了原本的穿透力取材于非罗别了山河哪有故人7.根据材料三下列说法符合文意的一项是3分A.由于影片囊括了当代中国过去现在到未来的所有情感山河故人赢得了外国媒体的一致好评B.贾樟柯的所有电影都是描述当代中国社会现实和人的情感的但山河故人却没有表现这一主题C.若电影的形式远远大于内容即便有再大的投资再完美的技术和艺术手法也无法成为上乘佳作D.作者认为人物符号化映射的社会议题多故事连续性强是导致山河故人失败的主要原因8.根据以上三个材料下列说法不正确的一项是3分A.电影山河故人着力表现了中国社会中人与人人与故乡的情感与距离之间的复杂纠葛B.有评论者认为电影山河故人里人物使用的语言标志着人物身份和情感的文化认同C.山河故人中流露出的浓浓怀旧情绪源于互联网时代生命个体的孤独感和情感的疏离D.贾樟柯试图在山河故人中捕捉并描述当代中国以迎合西方人胃口注定了电影的失败
阅读下面的文字完成1-4小题寂寞难掩美丽听说他的声名是早几年的事了只因那一方名为雨巷的石雕作品待亲眼所见果然名不虚传不必说那石雕上的碎石铺街钩起人多少旧时苏州小巷的回忆也不必说老屋小巷中清丽女子撑着油纸伞在雨中行走的那个婀娜背影更不必说那望不到尽头层层黛色的瓦片粉墙所营造出的灰白黑——古城苏州特有的基本色调单单那么一种意境那么一种情调那么一种气息就不由得让人沉醉让人浮想联翩也许戴望舒的雨巷给人们营造了一幅可以想像的图画空间你有你的雨巷我有我的雨巷而他的雨巷是把文字的雨巷凝结成一种可以触摸的现实让我们更加直观真切地去察看去联想去体味听说这方石雕雨巷被人称赞为是来自于传统玉雕石雕技法揉合进西方美术空间透视艺术手法的精品作品曾获得中国工艺美术精品奖中国玉石雕刻作品天工奖等奖项梅花香自苦寒来还在十多岁时他凭着对石头上刻花的莫名喜欢就拜师学艺从事这门寂寞寒苦的手艺了也许是他的天赋也许是他的勤奋刻苦也许是他的坚守才让他赢得了现在的成绩但这点荣耀对他来说只当是虚名言谈得知朴实的他为了自己家乡的石砚竟阅读了越绝书吴郡图经续记砚史砚笺吴门表隐百城烟水等志书史料写出了为蠖村砚正名近万字的论文动因只不过想为家乡的土特产正本清源这砚石在流传过程中出现了许多异名别称如吴县澄泥砚太湖石砚灵岩石砚漱江石砚藏书砚等但最本色的名称他觉得还是应该叫蠖村砚中国博物技艺历来著名又不乏传人可既能够身怀奇技又能够潜心阅读大量史志资料写出论文者恐怕不多雕工制作早已形成了一项专门艺术从取石开料随型出槽磨平雕花等都可独运匠心有石雕童子功的他在雕刻生涯中融会贯通地将前人的各种雕刻技法运用到他的艺术实践创作中小到盈掌大到一人合抱的石雕作品他都能够应对从容而且喜欢艺术的他视野并不狭窄戏曲书法绘画等门类他都有所观瞻白先勇的青春版牡丹亭演了他去看博物馆的书画展开幕了他去看凡是能够让他学习借鉴的机会他都不放过引进运用到自己的雕刻创作中且每每突发奇想构思极佳同时作为一个有社会责任感的艺术工作者他也深深理解苏州本土石材的稀缺和保护性开发之重要在苏州禁止开山采石以后面对石雕材料的缺少他开始转向对安徽宁夏﹑贵州等地石料的开发创作并在传统蠖村石制作方面尤其注重其实用性——开发真正与生活密切相关的具有艺术性的文房用具同时他还将眼光投向木雕核雕牙雕等十多个门类作品的创作所创作的木雕核雕牙雕作品栩栩如生玲珑剔透也让人爱不释手他的雕刻作品被赞誉为高端的审美与巧慧的制作相融合格调高雅中洋溢着生活气息他就是徐佩根有删改11.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.诗的意境往往只可意会不可言传通过二度创作形神兼备地传达出其思想精髓则更难但徐佩根的石雕作品雨巷令人折服的做到了这一点B.徐佩根是我国国家级工艺美术师但现在的成绩对他来说只是虚名因为他要最求更大的成就C.中国博物技艺不乏传人可能够身怀绝技又能写出论文者却不多作者对这种现状充满批判和担忧D.徐佩根喜爱艺术戏曲书法绘画等门类都有所观瞻这每每给予他创作的灵感E.本文运用第三人称通过对比手法客观多面的叙写了一个令人敬佩的艺术工作者形象12.文章第二段描写徐佩根雨巷这一雕塑作品时运用了什么手法有什么作用结合文本简要分析13.简要概括徐佩根能够名不虚传的原因14.结合文本联系现实谈谈你对标题寂寞难掩美丽的理解从中受到怎样的启示
9.阅读下面的文字完成1～4题荣格与他的第二人格距今约一个世纪前卡尔•古斯塔夫•荣格生于瑞士在那个位于欧洲和西方世界的中心多年来一直未经过战乱可爱宁静的国度里度过了他的一生他的父母和祖先都是因袭传统的人深深植根于瑞士的土壤和经久不变的传统中荣格热爱他的祖国但他从小就觉得它的美丽属于远远超越于这个细小民族那狭窄国界和稳定的社会以外的某种时空他第一次发现比他自己伟大的事物是伫立在康斯坦斯湖畔敬畏地凝视着蓝色的湖水和银白覆盖庄严的阿尔卑斯山时感觉到惊异的记忆当时他已经有了一种感觉这是宇宙的中心——但不是他父母和数百万瑞士人的宇宙而是他内心的一个隐秘的宇宙——映现在平静的湖水中延伸到阿尔卑斯山巅远达至无限他长大成一个腼腆敏感的男孩后常常与父母的信念老师的要求相悖与他的同学相比他显得很特别不适应学校生活他很脆弱易受伤害当受到不公正的待遇时容易发怒——比如当他的老师指责他撒谎时但是正是在这些时候他在他的第二人格中寻求并发现了避难所这个人格是他的真实可靠的自我触及人类本性的深处也许在人类之前已经存在这第二人格是脆弱的不坚定的它经常躲避着他所以他不得不以他所谓的第一人格推动它这第一人格是虚伪的狡诈的它逐渐包围了他满足他除了他的自性外所以当他继续在他的人生之路上前进时虽然一次又一次获得成功无论他干什么都能干得出色但是他内心的混乱一直困扰着他不停地刺激着他把他从旁人期待他走的道路上引导出来当他的第一人格辉煌灿烂时他的第二人格却受着残缺不完的痛苦煎熬故此他后来付上一生去追求生命的完善当他闻知弗洛伊德的大名时便怀着深深的敬意前去拜见了这位教授——这位精神分析学派的创始人他们成了亲密的朋友和同事然而荣格的第二人格在他们最初相识时就对此__但是他没有注意到第二人格它当时还很微弱地潜伏着弗洛伊德成名了随着他名气的增大他们之间的友谊淡薄了只是在后来荣格才意识到并不是他们的友谊减弱而是他的第二人格已经成为独立个体与弗洛伊德分道扬镳这是荣格生命中的一次最大打击把他抛入他以前从未体会过的__之中但当他摆脱了__之后他的全部事业始露端倪他不仅丢掉了他的朋友虽然他仍然一直感谢而且还抛弃了他的第一人格从那时起荣格就完全致力于他的第二人格许多来自世界各地的人们去拜访他鼓励他像他鼓励他们一样他独自呆在他的石塔中但却与当时外界所有事物和人都保持着深刻而密切的联系他们在他之先又将追随在他之后在暮春的一个风雨交加的日子荣格结束了他漫长而丰富的一生享年八十五岁他的第一人格永远离开了他但他的第二人格依然活着因为它无时不在也将不会消失在荣格一生中有一段极其重要意义深远的时期即他的一些创新观念产生的时刻这些观念后来占据了他余下的生命这就是他与弗洛伊德决裂后一时失却方向的时期那是一个内心迷惘混乱骚动不安孤立无援的寂寞孤独期荣格被一些混乱的梦意象幻觉困扰着汹涌而来的无意识波涛曾使当时的他怀疑自己的理智就某种意义而言它实际上就像一种精神分裂症但是它也是一个至关重要的十字路口是他生命道路上最富创造性的关口正是在这些年中他发现了集体无意识发展了原型和自性的概念要知道他与无意识对峙的顶峰是他这些年来孤军与他心灵深处的__奋战的顶点但是仍有许多工作摆在他面前所有那些从无意识中喷涌而出潮水般涌向他的幻想和材料以及他获得的直观都需要建立在一个坚实的科学理论基础上有幸的是他接触到了炼金术并以炼金术中阴性原则和阳性原则的关系为基础证明了他原来工作的正确性而且使他超越了他原来的工作荣格曾在其自传的导言中宣称从某种意义上说我的生命一直是我所写的东西的实质因此应该把他的全部生命他的神话视为一个不可分割的整体作为一个从它自身特有的种子中逐渐成长发展起来的整体1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.荣格在面对康斯坦斯湖和阿尔卑斯山时就已经明白了他内心的一个隐秘宇宙是与他的父母和数百万瑞士人的宇宙不同的B.第四段记述荣格与弗洛伊德的交往借以表达荣格对弗洛伊德的感激因为与弗洛伊德的交往使他的第二人格成为独立个体C.文中第五段他们在他之先又将追随在他之后一句表明荣格致力于他的第二人格研究使他成为当时世界的精神领袖D.汹涌而来的无意识波涛使当时的荣格对自己的理智产生了怀疑但这也把他送到了生命道路上最重要且最富创造性的关口E.传记着重记述了荣格对第二人格的探寻展示了他在无意识等方面取得的成就表现了他独特的人生轨迹和不懈的探索精神2第二人格对荣格一生的影响有哪些体现请结合全文进行概括3文中画线处的旁人期待他走的道路是什么道路他为什么没有走这条道路请简要分析4荣格与弗洛伊德的决裂虽然把他抛入他以前从未体会过的__之中但也成就了他的事业为什么这么说谈谈你的看法
8.阅读下面的文字完成后面题目25分钱穆你是中国人不要忘记了中国潘剑冰钱穆字宾四江苏无锡人著名历史学家国学大师其国史大纲被公推为中国通史最佳著作之一1949年秋任香港亚洲文商学院院长1950年在香港创办新亚书院1990年去世是当代中国声名赫赫的一位文化宗师在国史大纲的引论中钱穆说唯藉过去乃可认识现在亦唯对现实有真实之认识乃能对现在有真实之改进故欲其国民对国家有浓厚之爱情必须先使其国民对国家已经之历史有深厚之认识余英时认为钱穆毕生以抉发中国历史和文化的主要精神及其现代意义为治学宗旨从某种意义上来说研究历史的人总是好旧的所以女人嫁给历史学家肯定是不会错的钱穆在北京教书时中式的长袍已经成了一种落伍的标志但是钱穆看到好友陈寅恪穿长袍他也改穿长袍并把这一习惯一直坚持到老在中国的传统文化受到西方文明的冲击时钱穆以这样最直接的方式宣布自己将坚决捍卫自己国家和民族的文化这是需要很大的勇气与毅力的钱穆在燕京大学的时候作为一所美国人创办的教会大学燕大的水电费催缴单都是用英文写的对此大家也觉得很正常但是钱穆不干了他每个月接到水电缴费单后都把它扔到一边后来学校派人来质问这个老赖钱穆告诉来人我是学校聘用的一个国文教师不必要认识英文为什么你们在中国办学校要用英文发通知钱穆在中学执教时有一段时间兼过英文课他的英文水平看懂水电单绰绰有余他的理由无非是外国人在中国办学校就得用中文这种行为是一种保护民族文化的本能为此他不惜当刺头儿值得一提的是在一次燕大校长司徒雷登与教师的宴会上钱穆大胆直言批评燕大各楼的起名问题说入校门即见M楼S楼不伦不类既然在中国就应该起个中国名字才是司徒雷登最终接受了钱穆的建议事后他按照各楼美国捐建者名字的汉译将M楼改为穆楼S楼改为适楼办公楼命名为贝公楼有人跟钱穆开玩笑说正是因为你的提议学校以你的名字来命名一座楼与胡适各分各占一楼你真是荣幸啊！新中国成立后燕大并入北大北大搬到了燕大的校园现在北大校园的未名湖就是当年钱穆起的名在钱穆的心目中一国的传统文化和民族精髓首推其历史他认为一个国民只有充分了解本国的国史才能建立起对国家民族的信仰钱穆欣赏顾炎武的观点认为__与亡天下有着本质的区别__不过是改朝换代而亡天下则意味着一国精神文化的消亡这才是最可怕的1950年秋钱穆在香港创办新亚书院期间历经坎坷与打击艰辛难为外人道也彼时已经功成名就的钱穆完全可以不用去自讨苦吃但他看到许多流亡到香港的青年人彷徨无着失去精神支柱觉得自己应该尽一个有良知的知识分子经世救国的责任借由在百年殖民之地上办校之机倡导中国文化让流亡者别忘了要做中国人1986年6月9日九十二岁高龄的钱穆在台湾自己的寓所素书楼讲完最后一课从此告别杏坛他给自己的学生留下了最后赠言你是中国人不要忘记了中国！毫无疑问钱穆心中的中国正是一个有五千年悠久历史灿烂文明的中国1990年8月30日晨风雨之日钱穆于台北杭州南路新迁寓所去世享年96岁身后留下一千四百万言的著作1992年钱穆魂兮归来归葬太湖水滨而他留在岭南的足迹也被历史一路仔细搜集成为后人阅读钱穆时一个绕不过去的章节钱穆的学生余英时在他逝世后写下了这样的挽联一生为故国招魂当时捣麝成尘未学斋中香不散万里曾家山入梦此日骑鲸渡海素书楼外月初寒节选自名人传记2014年第5期有删改1下列对原文有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.钱穆同意顾炎武的观点认为亡天下远比__要可怕因为亡天下意味着一国精神文化的消亡B.学生余英时认为作为一代文化宗师的钱穆是以阐述和发挥中国历史和文化的主要精神为毕生治学宗旨的C.在面对西方文明的冲击时钱穆总是非常直接地宣布自己坚决捍卫本国和本民族的文化这需要很大的勇气与毅力D.女人嫁给历史学家肯定是不会错的一句看似闲笔且有明显戏谑意味但活跃了文章气氛也自然引出了关于钱穆的轶事E.钱穆创办新亚书院时已然功成名就之所以要自讨苦吃是要倡导中国文化进而可以获得在殖民地香港办校的机会2全文以哪些具体事例来表现钱穆先生一生奉行保护民族文化的思想6分3有人说余英时的挽联非常准确地概括了钱穆先生一生的治学和情怀试进行简单分析6分4结合全文联系现实中的具体事例谈谈你对钱穆捍卫民族文化的思想及行为的看法8分
12.阅读下面的文章完成后面练习超越时空的对画尹传红毕加索在西班牙南部的一个港口城市马拉加长大从小就跟着他做美术教师的父亲学画并表现出了不寻常的天分4岁的时候他的涂鸦之作就已让家人感到非常惊讶表妹玛丽喜欢叫他画驴子他不管是从脚背还是从耳朵画起最后成形的东西都像极了实体快满11岁时毕加索的父亲决定让他接受正规的艺术训练并把他转入自己任职的一个美术学院在完成一些基本的训练之后毕加索的绘画水平就已经超过了他的启蒙老师此后不久毕加索与父母移居巴塞罗那见识了当地的新艺术与新思想这座城市所弥漫的反叛和无政府主义情绪使毕加索深受感染他更加厌恶那种刻板僵化令人窒息的传统绘画教育独立的意识也越来越强1904年心高气傲贫穷而又落魄的毕加索终于定居在他梦寐以求的巴黎住进了一处怪异而破旧的居所洗衣舫这幢破楼因外形特别像塞纳河上洗衣服的船而得名当年是一些流浪艺术家的聚会场所也是各种新思想和新风格诞生的作坊艺术家们彼此之间以及他们与慕名而来的各色人等闲聊侃谈的话题除了前卫艺术常常还有诸如第四维空间几何学等新玩意就在这一年法国数学家亨利·庞加莱于美国发表的演讲已经预见到一个变化即将到来的世界其中最为明显的是由于技术上的新进展比如飞机汽车X射线无线电报和电影艺术的出现及应用大大改变了人们的时间观念和空间观念按照庞加莱的解释既然二维面的一个景象是从三维面而来的投影那么三维面上的一个形象也可以看成是从四维面而来的一个投影庞加莱提出可以将第四维描述成画布上接连出现的不同的透视图画家们对此很感兴趣因为他们都尝试通过同时展示许多不同的透视点去表现物体他们也隐约感觉到那些奇妙的数学和空间新观念对他们的艺术创作来说似乎包含着一种新美学或新技法的种子这艺术中的科学层面自然没有逃过毕加索的眼睛他敏锐地意识到这不同的透视图应该在时间同时性里展示出来可这又该怎样去表现呢1907年3月至7月间毕加索一头扎进洗衣舫的一个画室里处在某种新事物的临界点上经历了一番可怕的精神孤独和无尽的焦虑与煎熬这种新事物是他全身心渴望着的也绝对是突破性且惊世骇俗的在创作过程中他完成了上百件草图与习作并不断地调整作品里的相关形象还有其姿势与造型终于绘就一幅超越时空视野具有划时代意义的作品——亚威农少女这有异于具象写实的抽象画里的视觉形象是通过几何语言来表现的画面里右下蹲坐着的那个扭曲变形的少女乍看让人简直分辨不清到底是正面背面还是侧面实际上其正面像和全侧面像被同时表现出来了毕加索将之解释为第四维空间的一个投影并为其新艺术形式构想出了一种新的美学观点将一切还原成几何图形即同时表现完全不同的视点这些视点不同的总合构成被描绘的物体亚威农少女这个里程碑式的作品以一种近乎几何形的构图法将多种艺术流派的影响和观念融入到一种新的艺术风格中创造出一种与客观对象截然不同的新形态构建了一个奇特的视觉世界从而结束了用单一视角表现空间的模式展现了所有视觉形式的可能性值得注意的是在亚威农少女面世之前两年1905年5月爱因斯坦于瑞士伯尔尼完成了他的旷世宏文论动体的电动力学给出了同时性的严格定义仅仅相隔两年立体主义和狭义相对论这两大创新成果就分别在两个26岁的年轻人——毕加索与爱因斯坦的画笔和钢笔下诞生并且就一定意义而言分别成了现代艺术与现代科学的象征堪称传奇毕加索与爱因斯坦都相信艺术与科学是探索感知和表象之外的手段事实上他们都以各自天才的洞见完成了某种共有更深层联系的全新的东西两人的顿悟似乎都源于一种感觉即人们当时理解艺术与科学的方式中所欠缺的某种要素他们在艺术与科学领域里的探索成就可谓殊途同归人们看待事物和认识世界的方式由此发生了改变选自2013年8月10日科技日报有删改【小题1】毕加索新美学观的形成受到哪些因素的影响【小题2】作者为什么特别评介毕加索的亚威农少女请简要分析【小题3】作者以超越时空的对‘画’为标题有何深意请结合文章内容分析
8.阅读下面的文字完成下题中国职业教育的先驱——黄炎培1903年春川沙小学举行开学典礼这是黄炎培教育生涯的发端作为校长黄炎培只尽义务不领薪水他还亲自上讲台每天讲课3小时在他的努力下这所小学办得如火如荼人们以自己的孩子能入川沙小学为荣1906年黄炎培创办了浦东中学从设计蓝图到监督施工黄炎培都冲在第一线所有教师的遴选聘用都由他把关拍板黄炎培在开学典礼上的讲话中提出了勤朴诚人生修养三要点革命家张闻天文学家叶君健物理学家王淦昌翻译家卞之琳教育家夏坚白会计专家潘序伦历史学家范文澜导演谢晋以及蒋介石的两个儿子蒋经国蒋纬国都曾就读于浦东中学该校在当时享有北南开南浦东的盛誉辛亥革命后黄炎培任江苏省教育司长在充分的调查研究基础上拟出了科学严谨可行的江苏今后五年间教育计划书全力以赴进行落实使得江苏省很快成为中国最有成就的省份为教育界树立了楷模黄炎培从中国的实际需要出发在国内外进行多方考察1914年2月他以申报记者身份在安徽江西浙江考察教育历时95天写成黄炎培考察教育日记第一集同年9月他又到山东北京天津考察教育历时36天写成黄炎培考察教育日记第二集1915年他又随中国实业考察团在美国考察了25个城市52所学校历时三个月广泛接触各界人士包括总统威尔逊大发明家爱迪生尤其注重考察美国的职业教育1917年他还到日本菲律宾考察历时两个月黄炎培由此获得了中国教育界的徐霞客的美誉黄炎培考察的重大收获是更加肯定了职业教育的战略意义他下定决心要在中国大力推行职业教育1917年5月6日中华职业教育社在上海正式成立黄炎培担任办事部主任职教社诞生以后逐渐形成一个完整宏大有机的体系它的触角伸展到许多领域成果之丰硕实属罕见光是一个中华职业学校从1918年创立到1952年被轻工业部接管培养毕业生多达7000人以上其中不乏名人包括数学家华罗庚社会活动家徐伯昕经济学家顾准演员秦怡等等在长期致力于职业教育实践的基础上黄炎培不断地发展深化着自己的职业教育思想黄炎培于1913年发表学校教育采用实用主义之商榷批判封建教育脱离生产的弊病提倡教育与学生生活学校与社会实际相联系倡导重视实物教学直观教学这篇文章是黄炎培对于自己教育主张的第一次系统阐述成为黄炎培职业教育的理论雏形后来在实用主义基础上黄炎培进一步提出了大职业教育主义即办职业教育必须联络乖沟通教育界和职业界参与全社会的活动和发展积极地寻求职业教肓对于外部环境的适应至此黄炎培的职业教育思想基本成熟黄炎培的教育思想散发着浓厚的平民气息他认为社会的组成以人民为基本和主要的力量要使社会健全必先注意人民的教育黄炎培崇尚简朴生活他从不添置家产卧室就是会客室国难当头之时黄炎培要求职教社同志勤俭节约不浪费一滴水一度电用过的信封还要使用背面抗战胜利后职教社总社迁回上海由于国统区物价飞涨民不聊生黄炎培不得不卖藏书字画以资生活杜月笙听说了送来两千大洋资助他黄炎培却把这笔数目不小的钱全部捐给了职教社自己依旧卖字黄炎培的朋友江恒源曾经用侠骨慈肠锦心绣口一语评价他对此评价黄炎培当之无愧终其一生他淡泊从容地面对人世沧桑不以物喜不以己悲在他的心中居于重要地位的永远是国家人民职业教育他用一生的执著追求和光辉事业完美地诠释了利居众后责在人先八个字摘编自从中小学讲坛成长起来的杰出人物【相关链接】①黄炎培始终如一地将爱国主义灌输于日常教导之中中华职业教育社章程的第一条是同人认此为救国家救社会唯一方法矢愿相与始终也②黄炎培始终秉持一个坚定的志向拒不做官北洋政府两次任命他为教育总长他坚辞不就矢志不渝埋首教育事业③黄炎培先生的爱国思想民主思想和教育为国家建设服务的思想贯串在他一生的业绩之中是很值得传诸后人的孙起盂1988年l1月6日题词1下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.黄炎培创办的浦东中学由于有张闻天叶君健王淦昌卞之琳蒋经国蒋纬国等名人在那里就读使该校享有北南开南浦东的盛誉B.1914年以后黄炎培历时多天在国内外进行了多方考察他的考察都是从中国的实际需要出发了解各地职业教育发展状况C.黄炎培获得中国教育界的徐霞客的美誉是因为他不但经常深入各地考察而且善于根据考察见闻写出自己的考察日记D.学校教育采用实用主义之商榷批判封建教育不让人从事农业生产的弊病是黄炎培对于自己教育主张的第一次系统阐述E.黄炎培的一生对职业教育倾注了无数心血他认为兴办职业教育可以拯救国家和民族他也因而成为中华民族职业教育的伟大先驱2黄炎培在教育实践中有哪些重大贡献请结合材料简要分析3黄炎培的职业教育思想有哪些特点请结合材料简要分析4黄炎培的人格魅力在生活和工作中有许多体现请结合材料简要分析
8.阅读下面的文字完成1~4题朱东润自传一八九六年我出生在江苏泰兴县一位失业店员的家庭因此早年生活艰苦所受的教育也存在着一定的波折二十一岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师二十三岁调任南通师范学校教师1929年4月间我到武汉大学担任外语教师从此我就成为大学教师那时武汉大学的文学院长是闻一多教授他看到中文系的教师实在太复杂总想来一些变动用近年的说法这叫做掺沙子我的命运是作为沙子而到中文系开课的大约是1939年吧一所内迁的大学的中文系在学年开始出现了传记研究这一个课其下注明本年开韩流文传记文学也好韩柳文学也不妨但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢在当时的大学里出现的怪事不少可是这一项多少和我的兴趣有关这就决定了我对于传记文学献身的意图四库全书总目有传记类指出晏子春秋为传之祖孔子三朝记为记之祖没这事是三百年前的砍伐现在用不上了有人说史记汉书为传记始祖这个也用不上史汉有互见法对于一个人的评价常常需要通读全书多卷才能得起大略可是在传记文学里一个传主只有一本书必须在这本书里把对他的评价全部交代是不是古人所作的传行状神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢也不尽然古代文人的这类作品主要是对于死者的歌颂对于近代传记文学是没有什么用处的这些作品根本不是传记文学除了史家和文人的作品以外是不是还有值得提出的呢有的这便是所谓别转别转的名称可能不是作者的自称认识后人认为有别与正史因此成为别转有些简单一些也可成为转叙这类作品写得都很生动没有那些阿谀奉承之辞而且是信笔直书对于传主的错误和缺陷都是全部奉陈是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢当然可以而且有此必要但是不能没有一个抉择罗马时代的勃路塔克是最好的了但是他的时代和我们相去太远而且他的部部大作所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析英国的约翰逊博士转是传记文学中的不朽名作英国人把它推重到极高的地位这部书的细致是到了一个登峰造极的地位但是的确也难免有些琐碎而且由于约翰逊并不处于当时的政治中心其人也并不能代表英国的一般人物所以这部作品不是我们必须模仿的范本已经翻译过来的维多利亚女王传可以作为范本呢应当收拾可以由于作者多处处显得颊上三毫的风神可是中国文人相传的做法正是走的一样的道路所以无论近代人怎么推崇这部作品总还不免令人有穿新鞋走老路的戒心国内外的作品读过一些也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论是不是对于传记文学就算有些认识呢不算在自己没有动手创作之前就不能算是认识这时是1940年左右中国正在艰苦抗战我只身独处住在四川乐山的郊区每周得进城到学校上课生活也很艰苦家乡陷落了妻室儿女一家八口正在死亡线上挣扎我决心把研读的各种传记作为范本自己也写出一本来我写谁呢我考虑了很久最后决定写明代的张居正第一因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命第二因为他不顾个人的安危和世人的唾骂终于完成历史赋予他的使命他不是没有缺点的但是无论他有多大的缺点他是唯一能够拯救那个时代的人物有删改相关链接①自传和传人本是性质类似的著述除了因为作者立场的不同因而有必要的区别以外原来没有很大的差异但是在西洋文学里常会发生分类的麻烦我们则传叙二字连用指明同类的文学同时因为古代的用法传人曰传自叙曰叙这种分别的观念是一种原有的观念所以传叙文学包括叙传在内丝毫不感觉牵强朱东润关于传叙文学的几个名词②朱先生确实是有儒学风度的学者一身正气因此他所选择的传主对象差不多都是关心国计民生的有为之士他强调关切现实拯救危亡尊崇气节与品格这都是可以理解的傅璇琮理性的思索和情感的倾注—读朱东润先生史传文学随想1下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.当年有所大学的中文系开传记研究课课程内容却是韩愈柳宗元的古文朱东润就是因为这件事决定开展传记文学研究B.我的命运是作为沙子而到中文系开课的这样的表述与其说写出了自己过去的经历不如说反映了朱东润写自传时的心态C.朱东润固然认可国外的传记文学但却担心穿新鞋走老路因此拒绝把近代人推崇的维多利亚女王转作为写作范本D.出于自己的现实关怀来选择传主是朱东润传记文学创作的一贯原则有学者总体上对此表示理解但在天都上略有保留E.朱东润虽然认为传记文学的说法更科学但为了避免常会发生的分类麻烦还是在自传中采用了传记文学的说法2朱东润的传记文学观是如何形成的请结合材料简要分析3作为带有学术性质的自传本文有什么特点请简要回答4朱东润认为传记文学作品应该如何刻画和评价传主你是否同意他的观点请结合材料说明理由
8.阅读下面的文字完成小题国学大家南怀瑾南怀瑾的故乡是浙江温州乐清1935年南怀瑾离开家乡满腔热血地奔赴杭州去浙江国术馆习武1937年他以第一名的成绩毕业于浙江国术馆获得武术教官资格这时抗战烽烟四起作为一个热血青年南怀瑾也想凭借自己的一身武艺去杀敌报国那时南京已经沦陷国民党的临时陪都在重庆他毅然辞亲远游入川后来他谋到了在成都中央军校军官教育队担任武术教官和政治指导员的公职1943年南怀瑾结识了袁焕仙袁老先生乃川北禅宗大德是一个名重一时的江湖高人几次晤谈之下袁焕仙与南怀瑾由忘年之交而成为师生南怀瑾毅然辞去军校教官的工作专心致志跟袁焕仙学佛学禅不久南怀瑾奔赴峨眉山的大坪寺闭关南怀瑾穿上僧衣三年闭关阅藏青灯古佛旁日夜苦读佛家经典通读fó jiāo 集大成典籍大藏经遂至终生受益无穷1949年南怀瑾没来得及和家人告别就匆匆只身买好去台湾的船票微不足道的南怀瑾当时孤身一人流落台湾身上带的不是黄金美钞而是一大堆笨重的书籍过了而立之年的他在这儿所面临的首要任务是生存窘迫之极的南怀瑾为了生存一度靠典当衣物维持生计可难得的是他又捡起搁置很久的笔1955年在窘困的处境下南怀瑾完成并出版了他来台湾的第一本书——禅海蠡测不久南怀瑾举家迁居台北龙泉街住在一个菜市场附近这里环境更为恶劣污秽堆积的菜市场臭气熏天贩夫走卒吵吵嚷嚷地喧嚣终日但南怀瑾身居其中却充耳不闻他经常右手执笔疾书左手抱着幼子双脚还要不停地蹬着摇篮以防其中的婴儿哭闹如此困顿境遇南怀瑾仍能安贫乐道恬淡为乐在资料极其缺乏的情况下凭着惊人的记忆完成了楞严大义今释和楞伽大义今释两部传世之作1963年位于台北的中国文化大学聘请南怀瑾担任教授南怀瑾不喜欢任何行政职务的牵绊但又盛情难却最后接受了研究院教授的聘书附加条件是不到学校上课研究生到他的寓所受教随后南怀瑾受聘于辅仁大学他在辅仁大学正式开设了易经课程可是课只开了一年南怀瑾就主动停止了原因是他讲课太受欢迎每次上课学生一直挤到窗外这与一些老师的课形成了强烈对比为了避免造成别人的不愉快南怀瑾急流勇退1966年声名鹊起的南怀瑾在蒋介石蒋经国父子的邀请下到台湾三军各驻地巡回演讲有次演讲蒋介石亲自到场聆听听后感慨万千回台北后即命令成立复兴中华文化委员会蒋介石亲任会长并请南怀瑾主持实际工作这可谓天赐良机很多人是求之不得但南怀瑾却婉言谢绝了因为他对蒋氏父子存有固定的看法始终保持一定的距离1969年南怀瑾不忍中华传统文化日趋式微振臂而起创立以东西文化交流融合为目的的东西精华协会1985年7月4日南怀瑾离开居住了三十六年的台湾乘机抵达美国1986年南怀瑾在华盛顿单独成立了东西学院致力于东西方文化沟通已到古稀之年的南怀瑾离开故土多年思乡之情越来越浓1988年南怀瑾移居香港中共温州市委书记董朝才等来访和他商讨关于金温铁路的事情南怀瑾以苍生为念为造福桑梓而不避艰险挺身做了金温铁路的催生者几乎与催生金温铁路同时南怀瑾的著作在大陆也开始掀起热潮1990年复旦大学出版社隆重推出他的论语别裁禅与道概论历史的经验这些著作出版后立即引起轰动几经再版印刷仍供不应求次年冬月上海佛学书局恢复伊始便推出国内信众早已盼望的南怀瑾佛学专著——guān yīn pú sà 与guān yīn 法门一个学佛者的信念楞严大义今释一本又一本的著作在大陆问世将大陆南怀瑾热推向了新的高潮修铁路只是南怀瑾毕生的一个愿望他真正要做的是为子孙后代修一条大道路这便是修一条心路一条使中华民族通向希望的心路重整文化断层推动儿童读经运动有形的路再难也易修而修这条心路要比有形的路更艰苦南怀瑾把希望寄予儿童寄予未来他以他的号召力吸引了一大批同道一场轰轰烈烈的儿童读经运动开始在全球华人社会中推广节选自名人传记相关链接①南怀瑾1918—2012年国学大师诗人中国传统文化的积极传播者南怀瑾还热心社会事业1998年6月11日由他筹资兴建的金温铁路建成通车摘自南怀瑾全集②南怀瑾语录这是最好的时代也是最坏的时代西方文化的贡献促进了物质文明的发达这在表面上来看可以说是幸福坏是指人们为了生存的竞争而忙碌为了战争的毁灭而惶恐为了欲海的难填而烦恼在精神上是最痛苦的人类正面临着一个新的危机摘自正义网-检察日报⑴下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.南怀瑾空有一身武艺却不能报效祖国所以他辞去了军校教官的工作转而专心致志地研究佛法B.在家徒四壁要靠典当衣物维持生计的艰难处境下南怀瑾完成并出版了他的第一本书——禅海蠡测C.南怀瑾讲课特别受欢迎这使得上其他老师的课的学生特别少也造成了其他老师的不愉快南怀瑾只好急流勇退D.南怀瑾不仅是一个国学大师致力于中华传统文化的研究和传承而且还热心社会事业比如筹资兴建金温铁路E.重整文化断层推动儿童读经运动是南怀瑾要为子孙后代修的一条极为艰巨的心路⑵作为一名国学大家南怀瑾在研究与传承传统文化方面做出了哪些贡献请简要概括⑶如何理解有形的路再难也易修而修这条心路要比有形的路更艰巨这句话⑷请结合本文简析南怀瑾这一人物形象并谈谈你从中受到了哪些启示
9.阅读下面的文字完成后面题目25分思想之河汩汩向前李泽厚对哲学的最初兴趣要追溯到12岁那年的一次精神危机那年春天他看到山花烂漫春意盎然却突然感到人是要死的这一切还有什么意义呢这个人生之谜霎时间击中了他使他倍感困扰与悲观1950年李泽厚以第一名的成绩考入北大哲学系虽然身在中国最高学府他大学时代却主要靠自学那时刚解放大学里许多课程还未开冯友兰等哲学教授还在改造思想所以李泽厚没有上过中国哲学史课李泽厚从大一开始就自己搞研究有时逃课有时上课看自己的书他用老师的借书证借图书馆的线装书每次借30函要跑几趟才能全部扛走有段时间他患病一些活动不能参加就把更多时间放在读书和写文章上他找到一间废弃的屋顶阁楼在这里做了大量笔记他回顾说我最大缺点之一是不喜欢问总是自己摸索走了许多弯路他的第一个研究目标是谭嗣同本以为很好研究当时看谭嗣同人很重要书又不多就投入进去了结果吃亏了他因为思想不成熟观点相互矛盾稿子下了很大工夫写了五遍直到毕业才完成多年后一个哈佛博士将其译为英文十分佩服他分析得那么细这篇谭嗣同论后来收进了他的中国近代思想史论一书影响很大虽然承认年轻时走了许多弯路但李泽厚至今认为导师并不重要重要的是时间书籍和不断从方法上总结经验李泽厚虽然成名早但因政治表现不突出成了社科院下放劳动最多的人__时在干校只准读毛选李泽厚在行囊里偷偷带了英文版的康德纯粹理性批判把毛选遮在上面掩护还偷偷做了几万字的笔记蛰伏近二十年1979年3月34万字的批判哲学的批判康德述评出版了令许多人大吃一惊实际上这不只是一本研究康德的书通过批判李泽厚在表达自己的哲学思想他将康德与马克思相联系从中表达了人类学本体论的初步构想在思想大解放的上世纪80年代此书产生了巨大影响至今已再版6次4个月后他的中国近代思想史论出版同样引起轰动上世纪80年代是李泽厚的著述高峰期继上述诸书之后他又出版了美的历程中国古代思想史论和中国现代思想史论到80年代末他完成并出版了华夏美学和美学四讲那时李泽厚每有新作发表朋友间都要奔走相告时隔30年易中天仍清晰记得美的历程带给他的震撼以十几万字的篇幅来完成这样一个‘美的历程’高屋建瓴势如破竹在看似漫不经心的巡礼中触摸到文明古国的心灵历史诚非大手笔不能为！在这之前美学史的论著基本是教科书式的编年史只有归纳没有独创更谈不上自己的理论体系除了让人得到些知识完全无助于提高审美能力当时我也看过好些文学史美术史不满意所以这本书每章每节我都有些新东西美的历程让年轻人看到了原来学问可以这样做讲哲学可以不套上唯物主义和唯心主义之争的既定框架讲文艺也不一定要套上现实主义和浪漫主义的帽子完全可以从作品和自己的感受出发冯友兰先生称赞此书是对中国美学中国文学以至于中国哲学的精练概括一部死的历史你讲活了当时正有一股自下而上的美学热袭来青年人对美学有一种近乎狂热的兴趣美的历程更成了青年学子的架上之书枕边之物1986年人民日报一篇文章标题即为请听北京街头书摊小贩吆喝声李泽厚弗洛伊德托夫勒虽说美的历程为李泽厚赢得巨大声望但他说这在我写的书里第三本也算不上！在他看来1988年出版的华夏美学更重要因为叩问美的本体解开美的哲学之谜才是他真正的美学抱负！华夏美学在儒道互补的思路下提出了儒所派生的情本体美学乐感美学极大地拓展了中国美学精神的深度与广度也为他后面的哲学研究打开了新的通道1989年他的另一部重要美学专著美学四讲出版他的美学观点主要集中在这本书中时隔二十年后2010年2月美国最权威的世界性古今文艺理论选集诺顿理论与批评文选第二版收录了李泽厚美学四讲艺术篇中的第二章形成层与原始积淀这套文集由柏拉图的论著选起一直选到当代李泽厚是进入这套一直由西方理论家统治的文论选的第一位中国学人节选自文汇报有删改1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.文章在介绍李泽厚哲学美学思想和论著的同时还借助他人对其论著的高度评价突出了李泽厚在中国当代哲学美学领域开创性的贡献B.12岁的一次精神危机使李泽厚对人生倍感困扰与悲观却也使他对哲学产生了兴趣这可以视为其思想之河的源头C.上世纪80年代是李泽厚的著述高峰期他相继出版了美的历程中国古代思想史论美学四讲等专著在中国掀起了一股美学热D.华夏美学一书叩问美的本体解开美的哲学之谜表达了李泽厚真正的美学抱负他的美学观点也主要集中在这部专著中E.2010年2月由西方理论家统治的权威文论选收录了李泽厚的美学四讲这足以说明李泽厚的美学研究所达到的高度2请简要概括李泽厚学术研究的历程6分3美的历程为李泽厚赢得巨大声望的原因有哪些请简要分析6分4虽然承认年轻时走了许多弯路但李泽厚至今认为导师并不重要你对导师并不重要这个观点有何看法请结合文本谈谈你的理解8分
8.阅读下面的文字完成文后各题我的文学生涯陈忠实我生长在一个世代农耕的家庭听说我一位老爷父亲的爷爷曾经是私塾先生而父亲已经是一个纯粹的农民是村子里头为数不多的几个能打算盘也能提起毛笔写字的农民我在新中国成立后的第二年入学直到1962年高中毕业回乡之后作过乡村学校的民办教师乡公社和区的干部整整16年对中国农村和中国农民的了解是这段生活给予我的直到1978年秋天我调入西安郊区文化馆我再三地审视自己判断自己还是决定离开基层行政部门转入文化单位去读书去反省以便皈依文学1982年冬天我调到省作协专业创作组在取得对时间的完全支配权之后我几乎同时决定干脆归老家彻底清静下来去读书去回嚼20年里在乡村基层工作的生活积蓄去写属于自己的小说我的经历大致如此我在小学阶段没有接触过文学作品尚不知世有作家和小说上初中时我阅读的头一本小说是三里湾这也是我平生阅读的第一本小说赵树理对我来说是陌生的而三里湾的农民和农村生活对我来说却是再熟识不过的这本书把我有关农村的生活记忆复活了也是我第一次验证了自己关于乡村关于农民的印象和体验如同看到自己和熟识的乡邻旧生活的照片这种复活和验证在幼稚的心灵引起的惊讶欣喜和浮动是带有本性的我随之把赵树理已经出版的小说全部借来阅读了这时候的赵树理在我心目中已经是中国最伟大的作家我人生历程中所发生的第一次崇拜就在这时候就是赵树理也就在阅读赵树理小说的浓厚兴趣里我写下了平生的第一篇小说桃园__是在初中二年级的一次自选题作文课上写下的我这一生的全部有幸和不幸就是从阅读三里湾和这篇小说的写作开始的随着阅读范围的扩大我的兴趣就不仅仅局限于验证自己的生活印象了一本本优秀的文学作品在我眼前展开了一幅幅见所未见闻所未闻的画卷所有这些震撼人心的书籍使我的眼睛摆脱开家乡灞河川道那条狭窄的天地了解到在这小小的黄土高原的夹缝之外还有一个更广阔的世界我的精神里似乎注入了一种强烈的激素跃跃欲成一番事业了父亲自幼对我的教诲比如说人要忠诚老实啦本分啦勤俭啦就不再具有权威的力量我尊重人的这些美德和规范却更崇尚一种义无反顾的进取精神一种为事业为理想而奋斗的坚忍不拔和无所畏惧的品质父亲对我的要求很实际要我念点儿书识得字儿算个数不叫人哄了就行了他劝我做个农民回乡种庄稼他觉得由我来继续以农为本的农业是最合适的开始我听信他的话后来就觉得可笑了让我挖一辈子土粪而只求得一碗饱饭我的一生的年华就算虚度了我不能过像阿尔青保尔的哥哥那样只求温饱而无理想追求的猪一样的生活大约在高中二年级的时候我想搞文学创作的理想就基本形成了而我面对的现实是高考落第我们村子里第一个高中毕业生回乡当农民很使一些供给孩子读书的人心里绽了劲儿我的压力又添了许多成为一个念书无用的活标本回到乡间除了当农民种庄稼似乎别无选择在这种别无选择的状况下我选择了一条文学创作的路这实际上无异于冒险我阅读过中外一些作家成长道路的文章给我的总体感觉是在文学上有重要建树的人当中幸运儿比不幸的人要少得多要想比常人多有建树多有成就首先要比常人付出多倍的劳动要忍受难以忍受的艰辛甚至是痛苦的折磨有了这种从旁人身上得到的生活经验我比较切实地确定了自己的道路消除了过去太多的轻易获得成功的侥幸心理这就是静下心来努力自修或者说自我奋斗我给自己定下了一条规程自学四年练习基本功争取四年后发表第一篇作品就算在我的大学领到毕业证了结果呢我经过两年的奋斗就发表作品了当然我忍受过许多在我的孩子这一代人难以理解的艰难和痛苦包括饥饿以及比鼓励要更多的嘲讽甚至意料不到的折磨与打击为了避免太多的讽刺和嘲笑对我平白无故带来的心理上的伤害我使自己的学习处于秘密状态与一般不搞文学的人绝口不谈文学创作的事每被问及只是淡然回避或转移话题即使我的父亲也不例外我很自信又很自卑几乎没有勇气拜访求教那些艺术家像柳青这位我十分尊敬的作家在他生前我也一直没有勇气去拜访尽管我是他的崇拜者我在爱上文学的同时期就知道了人类存在着天才的极大差别这个天才搅和得我十分矛盾而又痛苦每一次接到退稿信的第一反应就是越来越清楚地确信自己属于非天才类型尤其想到刘绍裳戴着红领巾时就蜚声文坛的难以理解的事实我甚至悲哀起来了我用鲁迅先生天才即勤奋的哲理与自己头脑中那个威胁极大的天才的魔影相抗衡而终于坚持不辍如果鲁迅先生不是欺骗我愿意付出世界上最勤奋的人所能付出的全部苦心和苦力以弥补先天的不足1下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.陈忠实的一位老爷曾经是私塾先生父亲也是村子里头为数不多的几个能打算盘也能提起毛笔写字的农民他们为陈忠实走上文学道路打下了基础B.陈忠实忍受了许多艰难和痛苦折磨与打击秘密学习文学创作高中毕业后经过两年的奋斗就发表作品了C.陈忠实的创作题材大多与农民农村有关这得益于他1962年到1982年当了20年的农村基层干部D.高考落榜陈忠实成为一个念书无用的活标本他的压力又添了许多回到乡间除了当农民种庄稼他别无选择E.陈忠实阅读的第一本文学作品是赵树理的三里湾它在他心灵中引起了惊讶欣喜和浮动也激发了他浓厚的写作兴趣2在那个年代陈忠实为什么说选择了一条文学创作的路这实际上无异于冒险3陈忠实说他这一生的全部幸运和不幸就是从阅读三里湾和这篇小说的写作开始的请结合材料分析三里湾和给他带来了哪些幸运或不幸请就其中一方面加以分析4在追求成功的道路上陈忠实给了你哪些有益的启示请联系全文谈一谈
7.阅读下面的文字完成后面题目铁血柔情林觉民萧萧林觉民字意洞号天外生从小便被父亲过继给了他的叔父林孝颖叔父对林觉民寄予厚望希望他可以在仕途上达到自己无法企及的人生高度为林家光宗耀祖林觉民13岁那年望子成龙的林孝颖把他送去参加科举童子试厌恶科举的叛逆少年林觉民进了考场竞在试卷上写下少年不望万户侯七个字后便转身大步离开了男儿有志不在年高青涩年纪的林觉民早早就立下了中国非革命无以自强的志向大量阅读进步书刊还给自己取了抖飞天外生的号从字义上可以看出林觉民渴望做展翅高飞打拼出一方天地的热血男儿林孝颖看着爱子从懵懂少年成长为进步青年不免喜忧参半甚至可以说忧大于喜他担心儿子在这条路上走得太决绝更担心有朝一日白发人送黑发人当这样的担心越来越多的时候他做出了一个决定——让林觉民娶妻成家1905年l8岁的林觉民迎娶了比他小一岁的陈意映陈意映出身名门不仅知书达理还通晓文墨林觉民与陈意映可谓一见钟情爱由心生当时他们的家非常清贫只有一张床一张桌和两把椅子但是陈意映并不在意有林觉民这样英俊潇洒才志冲天的男子做夫君她心满意足1907年林觉民与陈意映婚后仅两年甜蜜的日子刚开个头但为了实现革命理想他毅然前往日本自费留学去了林觉民到日本后不久就加入了同盟会林觉民对远离陈意映一直心怀歉意留学日本后他曾写有一篇记录两人缱绻情感生活的文章原爱文中写道吾妻性癖好尚与君绝同天真浪漫真女子也从中可以看到林觉民对妻子的怜爱之情1911年春天当林觉民以学校正在放樱花假为名风尘仆仆从日本归来时陈意映又惊又喜关于丈夫此行的目的陈意映是后来才知道的——当时黄兴在香港筹划广州起义对林觉民委以重任那些日子林觉民异常忙碌根本不能如陈意映所期望的那样朝夕相对陈意映虽有不悦可是并无怨言对她来说有理想有追求的林觉民才是她最爱的丈夫革命起义需要武器弹药没有财政补贴如何是好林觉民就在西禅寺召集人马自己动手制造炸药炸药准备妥当的时候运输又成了一个严重的问题林觉民眉头一皱计上心来把炸药装进棺材然后找一个女人装成寡妇护送棺材去香港林觉民本想要自己的妻子来完成这一任务可是当时陈意映已怀着他们的第二个孩子无法成行l911年4月的一天林觉民对妻子说我去趟香港就回来陈意映料想不到这一次的分离竟成永别广州起义的前三天即1911年4月24日深夜万籁俱寂在临近江边的一栋小楼里林觉民想到尚未成功的革命想到家中牵挂自己的妻儿和父亲眼泪突然落了下来——他不是贪生怕死之人但是他有太多的不舍和难过于是提笔在两块方巾上写下了著名的禀父书和与妻书林觉民写写停停伤情处曾几次不能竟书而欲搁笔方巾上的字眼见越来越小都小到蝇头了林觉民还是不想停下来他满腔的爱此时已浓稠到了极点那一刻林觉民非常希望手里的方巾大得没边儿让他能够淋漓尽致地向陈意映表达他绵延不绝的爱24岁的林觉民在月光下辗转难眠不知不觉写到天已破晓他把方巾折叠包好交给朋友郑重嘱托道我死幸为转达广州起义失败后两广总督张呜岐与水师提督李准会审林觉民惊见一个剪了短发的美少年侃侃而谈畅论世界大势并表示只要革除暴政建立共和能使国家安强则吾死瞑目矣这个美少年就是林觉民林觉民说到痛处难以遏制激动的情绪把身上的镣铐挥得哐哐作响李准被打动了命人把镣铐解开允以纸笔在林觉民口含血痰却含而不吐之时李准更是亲手拿了痰钵走到他身边两广总督张鸣岐亦很动容他曾发出这样的感叹惜哉！林觉民面貌如玉肝肠如铁心地光明如雪真算得上奇男子当时有人劝总督大人为国留才而张鸣岐认为这种英雄人物万不可留给革命党遂下令处死死亡来临时林觉民面容平静甚至没有多眨一下眼睛吾辈此举事必败身必死然吾辈身死之日距光复期必不远矣他用坚定的信念为革命殉情豪气干云选自名人传记2011年第10期有删节1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.林觉民婚后两年便加入同盟会并远赴日本寻找革命真理但他也没有忘记心爱的妻子这期间还写文章思念赞美妻子B.起义前夕的一天林觉民彻夜未眠在方巾上写下给父亲和妻子的信并准备以此作为临上战场前与亲人的诀别之言C.为了让林觉民能仕途腾达光宗耀祖林孝颖送子参加科举考试并给儿子迎娶了满意的妻子足见其拳拳爱子之心D.本文通过对林觉民革命经历及情感生活的描写把一个铁血柔情豪气干云的革命英雄有血有肉地展现在我们面前E.本文记叙议论描写抒情说明多种表达方式相结合行文详略得当感情饱满并且语言生动形象极富文学性2林觉民的铁血表现在哪些方面请简要概括3传文最后一段有何作用请简要分析4有人认为林觉民明知此举必败却义无反顾地投身光复的事业是为天下人谋福但也有人认为他置父亲的期望于不顾抛下妻儿连家人都不能感受幸福何谈天下！对此你怎么看结合文本说说你的理由
8.阅读下面的文字完成小题侯仁之城市的知音①1932年一·二八凇沪抗战以失败告终20岁的侯仁之在苦闷中彷徨弟弟侯硕之的一句话让他下定决心放弃曾想从事的医学投考历史专业弟弟的那句话是学医只能给个人看病学历史可给社会治病！这一年侯仁之考取燕京大学历史专业②1937年抗战爆发后北平沦陷燕京大学成为沟通沦陷区解放区和大后方的秘密通道当时正在读研究生的侯仁之承担了将爱国学生送往解放区或大后方的工作抗战胜利一年后侯仁之前往英国利物浦大学求学③在英国期间侯仁之渐渐接受了历史地理学的理念他意识到沿革地理存在明显的局限性1949年侯仁之学成归国并将历史地理学引入中国从此一个新的科学的历史地理学学科逐步建立起来侯仁之成为公认的中国历史地理学第一人④要搞好历史地理学的研究大量的实地调查必不可少在张家口考察期间侯仁之发现一段长城与众不同深感疑惑的侯仁之回来后立即查资料最终确认这是明后期沿着长城开设的马市如今这种贸易已消失在历史中但却由遗留的建筑记录下来从此他的研究兴趣由历史转向地理而野外考察和考古研究也成为贯穿他学术生涯的重要内容⑤1958年侯仁之开始了沙漠研究当时有人认为沙漠地区不仅文献资料少而且调查访问都很困难难以开展历史地理研究侯仁之反驳道必须勇敢打破旧传统坚决走出小书房跳出旧书堆此后数年侯仁之连续奔赴西北沙漠进行考察⑥1964年夏天侯仁之在陕北榆林附近的沙漠考察统万城统万城是5世纪一个少数民族小王朝的都城已在沙漠中沉寂了千年经过细致的调查研究侯仁之得出结论统万城的沙化是人类不合理活动的结果那时人们普遍认为西北沙漠中很多古城被废弃是大漠流沙造成的而侯仁之年证明这是肤浅的广为流传的错误观点人类活动才是造成沙化的主要原因这直接为后来人们治理沙漠打下了认识基础侯仁之也因此成为沙漠历史地理研究的先驱⑦在这次考察中侯仁之还纠正了一个普遍的说法榆林三迁即榆林因流沙侵袭而被迫三次南迁侯仁之证实榆林不仅没有三迁反而在原址五次扩展古城榆林终于明晰了自己的身世⑧在学术生涯中侯仁之梳理过脉络的城市有很多承德临淄邯郸芜湖敦煌在侯仁之的慧眼下一个个城市的前世今生或者得以浮现或者更加丰满他对许多城市做了深入的研究充满着热爱对他而言北京有着更重要的意义侯仁之曾说我对北京是知之愈深爱之弥坚⑨侯仁之在北京定居60年为北京倾注了大量心血比如有800多年历史的卢沟桥在20世纪80年代还是进京要道卡车拖拉机往来穿梭卢沟桥受损严重侯仁之对此心急如焚他写了保护卢沟桥刻不容缓一文发表在北京日报上6天后北京市政府决定卢沟桥禁止机动车与兽力车通行如今经过多次整修的卢沟桥已经得到妥善保护侯仁之最为人所知的壮举是保护莲花池正是因为他的积极奔走原本要建在莲花池上的北京西客站主楼东移了100米先有莲花池后有北京城北京城的血脉得以保留⑩当然与他的研究相比这些事还只能算作信手为之在几十年的学术生涯里他以历史地理学的眼光解决了北京城市起源城址转移城市发展的特点及其客观规律等关键性问题可以毫不夸张地说如果没有侯仁之人们可能无法充分解读北京的厚重和韵味摘编自高毅哲侯仁之城市的知音1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.本文记述了侯仁之的求学经历科研历程丰富的学术成果和深远的社会影响展现了一位著名的历史地理学家的爱国情怀和学者本色B.国家兴亡匹夫有责抗战期间侯仁之身处沦陷区利用燕京大学学生的身份将爱国学生输送到解放区或大后方为抗战做出了巨大贡献C.在对张家口长城的考察研究中侯仁之切实认识到野外考察在历史地理学中的重要价值这次考察使他的研究兴趣由历史转向了地理D.侯仁之主张沙漠研究要走出小书房走进现场不要依靠旧书堆中的文献资料他在陕北榆林附近沙漠的考察研究纠正了人们的错误认识E.侯仁之发现有着800多年历史的卢沟桥受损严重便强烈呼吁保护卢沟桥禁止机动车和兽力车通行最终使卢沟桥得到了妥善保护2侯仁之被称为城市的知音这在文中体现在哪些方面请结合文本简要分析3本文第一自然段有何作用请简要分析4请结合全文分析侯仁之取得成就的自身因素主要有哪些并就其中—个方面联系现实谈谈对你的启示
阅读下面的文字完成1~4题侯仁之行走天下守望大地赵婀娜在北大师生中流传着这样一则关于侯仁之暮年的故事1999年冬夜的一晚狮子座流星雨爆发为寻找开阔的观看地带一些北大师生自发聚集到未名湖南岸慈济寺遗址旁这里一位拄着拐杖的老人已静静地仰望天空多时当得知老先生就是已88岁高龄的侯仁之师生们自发地围拢到先生周围听他讲夜空的广袤流星的璀璨还有有关燕园北京的那些人那些事半个多世纪前侯仁之从燕京大学毕业后留校担任历史系主任顾颉刚的助手周末他经常到海淀周围考察为课程作准备一天侯仁之来到玉泉山西侧看到一堵墙上面有凿过的石水槽感到很奇怪就沿着墙的方向向前走一直走到西山碧云寺卧佛寺发现那里也有水槽他推想这可能是过去的引水槽经过进一步考察他发现水流到了颐和园昆明湖又顺着流到北京城里去年轻时的这个发现为他日后从北京的水源入手研究北京的历史地理找到了第一手资料当时中国还没有现代的历史地理学但从那时起侯仁之的研究兴趣和方向已经从传统的沿革地理渐渐向现代意义的历史地理学发生转变1946年侯仁之学术历程的转折点这一年他来到英国利物浦大学留学先后师从于利物浦大学地理系的创办人罗士培教授和英国现代历史地理学最重要的奠基者和建设者达比达比对历史地理学的理解是现代地理景观的空间特征不是一下子形成的而是经过长期的自然和人来改造的达比的学术思想对侯仁之影响很大1949年获得哲学博士学位的侯仁之回到了燕京大学此时他在学术思想上已完成质的飞跃——打破传统沿革地理学的桎梏创立中国现代的历史地理学1950年侯仁之发表〈中国沿革地理课程〉商榷标志着他对历史地理学在理论认识上的成熟也标志着他和中国传统沿革地理学在思想上的决裂在这篇文章中侯仁之写道照我所了解的以往各大学中关于‘中国沿革地理’的讲授主要是讨论中国历代疆域的消长和地方行政区划的演变这些问题在一个专修中国历史的学生看来也许是重要的但除此之外在和地理有关系的方面有没有比这个更重要的问题呢尽管文章很短但却影响深远从此一个新的科学的历史地理学逐步建立侯仁之有多个美誉有人称他为活北京有人赞他为北京史的巨擘而更多的人熟知他是因为他是我国申遗第一人1980年春侯仁之接受了美国和加拿大几所学校的讲学邀请在远渡重洋之时他还肩负着一个特殊使命——应美国匹兹堡大学师生的强求带去两块中国城砖侯仁之有些纳闷两块寻常的城砖北京的小胡同大杂院里常能见到为什么会引起外国学者强烈的兴趣一边是视为寻常物一边却被视为宝贝城砖的不同际遇令侯仁之陷入沉思在美国考察期间侯仁之第一次听说国际上有个保护世界文化和自然遗产公约尽管当时公约诞生已10多年但在国内还很少有人知道它的存在回国后一刻不停歇侯仁之以全国政协委员的身份起草提案建议我国尽早参加保护世界文化和自然遗产公约并准备争取参加世界遗产委员会获得通过不久之后中国终于成为世界遗产公约缔约国1987年故宫长城周口店北京人遗址被联合国教科文组织列入世界遗产名录成为我国第一批成功入选的世界遗产侯仁之也因此成为中国申遗第一人有关侯仁之还有许多故事有关他的淡泊名利宁静致远有关他的求学经历赤子之心晚年先生长居燕园95岁之前燕园的师生还能经常看见先生的身影近些年来先生已久卧病榻如今尽管先生已驾鹤西去但先生之风山高水长如未名湖畔那尊石碑提醒着后人爱脚下一方土地珍视一段历史和过往不能让一座城市失去记忆节选自2013年10月24日人民日报7.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.侯仁之在燕京大学毕业后担任历史系主任顾颉刚的助手在一个周末他在玉泉山西侧发现了流向北京的引水槽B.侯仁之发表〈中国沿革地理课程〉商榷一文表明他完成了学术思想上质的飞跃创立了中国现代历史地理学标志着他对历史地理学在理论认识上的成熟C.侯仁之在英国利物浦大学留学时利物浦大学地理系的创办人以及现代历史地理学最重要的奠基人和建设者达比教授对其产生了巨大的影响D.侯仁之应邀到美国和加拿大讲学时接触到保护世界文化和自然遗产公约之后积极努力终于使我国成为世界遗产公约缔约国E.本文撷取了侯仁之人生的若干片段描写他热爱祖国坚持自己的思想不断求学进取和为国家作出巨大贡献的事迹体现了一位学者的伟大人格和奉献精神8.侯仁之是怎样打开中国历史地理学研究大门的请结合材料简要概括9.侯仁之有哪些美好的精神品质请简要分析和概括7.为什么侯仁之被称为我国申遗第一人请结合材料谈谈你的理解
3.阅读下面文字完成文后各题何廉的救国梦和人生痛憾曹涵1895年何廉出生于湖南邵阳一个叫硖石口的小村庄1913年12月何廉投考了由美国耶鲁大学创办的长沙雅礼大学堂名列录取生第一但随后袁世凯称帝张勋襄赞复辟大业帝国主义国家竞相扶持自己的代理人各地军阀肆虐残酷的社会现实教育了何廉从此他抛弃了寄望于少数人拯救国家的幻想转而信奉教育救国何廉学习勤勉奋进二十四岁那年作为成绩优异的毕业生被选派前往美国学习后获得奖学金进入耶鲁大学研究生院攻读能经世济民的经济学专业1926年6月何廉学成回来接受张伯苓校长延聘进入天津南开大学商学院任教何廉对工作充满热情曾独自一人承担四门课的教学每天忙乎十余个小时是家常便饭当年在南开何教授的名言是唉又放假了传道授业之意犹未尽之情溢于言表而他过于专心工作一次竟无意识地提着正冒热气的水壶去浇花一时传为笑谈当时南开经济学教学用的教材是英文版的内容几乎全是关于西方国家特别是美国的与中国的现状毫不相干老师照本宣科而学生则忙于背定义以应付考试测验课程设置过分琐细化内容则华而不实缺少与外界的联系如此等等以至于学习商科的学生毕业后竟然看不懂中文报刊金融版面的文章更无法胜任工作正如张伯苓所指出的鲜谙社会真正情状一旦出校执业常觉与社会隔膜诸事束手在这种情况下何廉决定将中国的材料和学科内容融合起来讲解经济问题最终实现经济学教学中国化不久即推出了一批以中国经济为讲解对象的经济学讲义包括经济学原理财政学统计学以及统计学之原理与方法等1931年在经过几年的课堂实践之后何廉将这些业已定型的讲义交由上海商务印书馆出版立刻就成为全国各个大学财经学科使用最为广泛的教科书何廉深切地感到教学必须和研究真正有机地联系在一起1927年7月在何廉的提议和筹措下南开大学社会经济委员会南开大学经济研究所的前身正式成立这个不属于任何学科的独立研究机构在当时的中国可谓独开先河它承担起了前所未有的研究课题收集与中国经济有关的以各种文字写成的材料然后整理编成南开中国经济文集做经济统计资料方面的编制与分析工作从研究物价统计到研究农村和农业问题何廉带领大家一路狂奔先后摘得在国内最早引入市场指数之调查者和我国最早重视农业的经济学家桂冠亦让南开大学经济研究所因科研成果丰硕而被公认为研究中国经济的权威机构至于其出版发行的南开指数统计周刊经济统计季刊和南开社会经济周刊等出版物更是驰名全球在旧时中国一个学者名声大了很容易被政客拉拢何廉这个享誉全国的经济学家最终也被蒋介石拉下水了1936年何廉开始着手考察并拟订国民政府关于调整战时经济行政机关方案这是他应蒋介石邀请出任行政院政务处处长后的第一把火初时何廉踌躇满志以为终于可以为多灾多难的祖国尽一份力了但他很快就发现__腐败的官场和微妙深邃的关系总是羁绊自己的工作虽然屡遭羁绊但何廉还是顶住压力拟订出了可行方案其统筹优化之绝妙令蒋介石拍案叫好遗憾的是这一重大方案难以落实让何廉摇头叹息不已1946年6月何廉坚辞蒋介石委任的经济事务特别助理退出政界值得一提的是何廉还创办了世纪评论和经济评论杂志先后发表了中国应该有一个正直有力的反对派为国家为人民还是为自己苛政猛于虎这样的宋子文必须走开等多篇言辞犀利的评论文章抨击时政目睹国民党政府货币改革失败和通货膨胀的状况何廉对蒋介石__愈发不满立时心生离意最终1949年1月何廉搭船前往美国临走的时候何廉长叹道我再也回不到南开园了！本是伤感之言不想竟一语成谶1975年7月5日何廉逝世于纽约这位满腹学识的卧龙先生终究没能重回南开看一眼相关链接①在耶鲁求学期间何廉一边系统地学习英国经济史经济学说史经济学的方法和高级经济理论等课程一边跟着著名经济学家数学指数理论创始人欧文·费暄教授从事商品批发价格指数和股票市场价格指数的调查和编制工作此外他还在时任美国联邦政府国内税务局技术顾问的亚当斯教授的帮助和指导下进入美国国家税务局实习以了解税收的流程20世纪中期经济学界泰斗——何廉先生百度贴吧②在斯坦福等国外著名大学如果想研究中国的经济史南开指数是不可或缺的一部分1927年南开大学在国内高校中最早建立了经济研究机构——南开大学社会经济委员会并率先使用抽样法在大量统计数据的基础上进行分析综合最后发布了著名的南开指数南开指数复兴不是寻常路津讯网1下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.中国积贫积弱的残酷社会现实教育了何廉使他抛弃了寄望于少数人拯救国家的梦想转而信奉教育救国B.张伯苓所指出的鲜谙社会真正情状一旦出校执业常觉与社会隔膜诸事束手表明当时中国的教育严重脱离国家实情C.从南开大学经济社会委员会所承担的课题可以看出何廉在美期间系统的理论学习和丰富的社会实践为他的研究工作奠定了基础D.何廉作为享誉全国的经济学家最终也被蒋介石拉下水说明他也有不够坚定的时候从而造成了他人生的痛憾E.从中国小村庄走到美国耶鲁从南开的卧龙成为蜚声海内外的学界泰斗满怀信心投身政界又毅然与之决裂何廉走过一条曲折的人生之路2本篇传记以何廉的救国梦和人生痛憾为题有什么样的好处请结合传记简要分析6分3作为中国社会经济研究领域的先驱者何廉在哪些方面做出贡献请结合传记简要分析6分4老一代的爱国知识分子何廉为自己的救国梦做了多方面的努力它们给了你怎样的启示请结合传记谈谈你的理解8分
8.阅读下面的文字完成1～4题郁达夫一个人的旅程卞流光①郁达夫少年即负文名他对自己的期待很高从他的诗中可以感觉到他认为自己早晚会成名扬名海内的沉沦发表时郁达夫不到26岁可是他等这一天仿佛等了好久②郁达夫属于早慧的人因为三岁丧父他的童年生活是孤寂的记忆中母亲经常奔波在外祖母每天念经礼佛这在一个小孩的心中播下了孤寂的种子接下来的学习生活从私塾到新式小学到中学郁达夫的成绩一直优异性格却越来越孤僻这两者好像相辅相成形成了他既自负又自卑的矛盾性格1913年17岁的郁达夫东渡日本开始了长达十年的留学生涯除了积极广泛的学习本领外孤寂和落寞再次强烈地包裹了他他曾给一个叫隆儿的女孩做过这样的诗句几年沦落滞西京千古文章未立名感情上的不顺志向的难酬这是他一生焦虑的开始③1922年回国后接触到中国现实后郁达夫跟许多海外回来的知识分子一样有一种幻灭感还乡记这样写道我一边走一边想起了留学时代在异国的首都里每晚每晚的夜行把当时的情状和现在在中国的死灭的都会里的流离的状态一对照觉得我的青春我的希望我的生活都成了过去的云烟沉沦的风行海内并没有给郁达夫带来实质性的改变经济上照样无法立足还引来无数的误解和谩骂回国后一直到1927年僻居上海郁达夫挣扎在大学教职和作家杂志编辑两种身份之间回国伊始郁达夫一边在安庆教书一边写作编杂志然后又因为生计无着再去教书这样来来回回有三四次为饥寒的驱使乞食四方车无停辙④这个时候郁达夫写过一系列文章如还乡记还乡后记南行杂记和感伤的行旅给读者一个飘零的旅行者的背影1926年春时在广州的郁达夫接到远在北京的儿子龙儿病危的电报仓惶北归却还是没来得及见儿子一面多年来的奔波漂泊的苦楚一下子汩汩而出他在散文一个人在途上的结尾这样写道现在去北京远了去龙儿远了自家一个人只是孤苦零丁的一个人在这里继续此生大约是完不了的漂泊如此凄凉的自况孰料却成为他一生的谶言⑤感情上的连连受挫加重了他的流离感1927年与王映霞相遇之前郁达夫放浪形迹流连酒楼歌馆检点青衫旧泪痕歌场到处有名存然而其背后的孤苦和辛酸恐怕十倍于他的放纵吧与王映霞的结合让他第一次有了家的感觉朝来风色暗高楼偕隐名山誓白头好事只愁天妒我为君先买五湖舟郁达夫拒绝了鲁迅的劝阻从上海移家杭州过起来了半名士半隐士的家居生活然而好景不长与国事一样家庭同样遭遇风雨?飘摇备受打击的郁达夫此时应该是很绝望的从他的选择可以看出只身去国自我放逐投荒大似屈原游不是逍遥范蠡舟忍泪报君君莫笑新营生圹坟墓在星洲见过郁达夫临难前的最后一张照片那沧桑的面容蜷曲凌乱的发须几乎让人难以辨识⑥他的一生仿佛是一次一个人的旅程不管是选择还是命定郁达夫没有回头郁达夫的性格中有一种自我毁灭的气质他的沉沦颓废软弱自卑自我暴露掩盖不了其率真赤诚对这个社会强大的冲击力郁达夫有许多缺点这些缺点让人恨也让人爱因为这就是他终其一生他没有屈服改变过哪怕这漫漫旅程他必须一个人走1下列选项对文章概括和分析正确的两项是A.第一段中可是他等这一天仿佛等了好久在文章中承上启下引起下文对郁迭夫孤寂一生的叙述B.文章多处引用郁达夫的原作中的文字目的是为了语言的华丽多彩C.郁达夫因沉沦成名虽然在经济上没有得到实惠但在当时得到了整个社会的赞誉D.文章题目一个人的旅程在文中有几出有呼应突出在漫漫旅程中郁达夫的孤寂E.文章中提到郁达夫的生活放荡颓废因此其作品消极因素过多不值得当代读者去阅读研究2作者说他的一生仿佛是一次一个人的旅程表现在哪些方面?请分条概括3文章最后一段在全文中的作用是什么?4郁达夫的作品风格独特在艺术上有很高的成就我们学过的故都的秋就体现了他的创作特点结合文中提到的他的其他作品谈谈对你的写作有哪些启示
8.阅读下面访谈完成文后各题25分居里夫人自传节选1914年8月1日德国向法国宣战所有符合条件的公民包括实验室的职员和学生都加入了军队的行列镭研究所实验室里只剩下我和一个有严重心脏病的技师每一个有责任感的人在国难当头的危急时刻都应该义无反顾地尽其所能帮助国家渡过难关我当然也不能例外我把实验室所储存的镭放到绝对安全的地方藏起来努力发挥自己的专长和学识尽一切努力为国家作应有的贡献我主要的工作是为各个军事医院提供X射线检查同时负责组织战地医疗队战争期间利用X射线能够查出伤员弹片所在的确切位置医生手术时十分迅速和准确如果是骨骼和身体器官受到损伤通过X射线也能一目了然地发现借助这一手段医生对许多内伤的恢复情况也能了然于心但是战争开始的时候没有一所军事医院配备X射线治疗仪器也没有必要的技师在其他的医院里这种设备也是寥若晨星我决心自己来解决设施和技师这两大难题我四处奔走把所有的实验室X射线设备集中在一起1914年8月和9月两个月里建成了几个X射线医疗站由我培训的志愿者在医疗站里负责具体操作在马恩战役中这几个X射线医疗站起了很好的作用只是这种设备和人员太少无法满足整个巴黎地区所有医院的需要我向红十字会请求帮助他们给了我一辆普通的敞篷汽车经过我的设计和改装这辆车变成了流动X射线医疗车车上有一台设备齐全的X射线放射设备一台发电机固定在车厢里利用汽车上的发动机带动发电机以供应X射线设备所需的电力只要有医院需要我们便迅速开车赶到医生们尝到了流动医疗车的好处这种车的需求量在短时间内急剧增加我向政府提出了增加流动医疗车的计划很快得到全国伤员救护会的大力帮助他们的工作效率很高我的计划在最短的时间里变成了现实法国与比利时之间的作战区以及法国其他地区总共创建和改造了200多处X射线医疗站还为军队装备了20辆流动X射线医疗车这些车辆都是各界人士慷慨捐助的还有些人捐赠了整套的X射线放射设备这些私人捐赠对救助战地受伤士兵发挥了极其重要的作用当时称职的司机很少没办法我自己学会了开车一旦遇到紧急情况就亲自开车前往那些医院和救护站的医生护士们大公无私勇于牺牲的精神使我们心生钦佩之情并常以她们的精神鞭策自己去克服一切困难那些被抬到救护车上的伤员们鲜血淋漓血肉模糊令人不忍目睹在作X光检查时他们咬紧牙关强忍着搬动身体所带来的剧痛从来没有任何抱怨他们在面对常人难以想象的巨大痛苦时所表现出的坚强毅力和坚忍不拔的顽强精神经常让我们感动得热泪盈眶我们目睹了战争的残酷以及对人类生命的摧残永远忘不了那____的场面我坚决反对一切战争当时我最为头痛的一件事是没有得力的助手帮助我进行X光检测因为X射线技术在医学领域使用不久掌握这方面知识和技术的人几乎是凤毛麟角战争时期符合条件的人大多数都去服兵役了我决定培养妇女做我的助手于是我向卫生部建议在伊迪斯·卡维尔医院下属的护士学校里增加一个X射线照相科我的建议很快得到批准1916年镭研究所开始组建这个科并培训学员在整个战争期间共培训了150名妇女所学习的课程有基础理论和解剖学此外还要接受一般的实习和训练她们的文化基础都比较低但只要肯努力学习便能够以优异的成绩毕业在这里毕业的学员后来都成了优秀的X射线照相技师得到了卫生部的赞赏其实按她们所学的课程只能成为医士的助手但是她们当中却有很多人能够独立操作这项技术真是非常的难能可贵由于战争期间从事了大量医疗救护工作我在X射线在医疗的应用上积累了丰富的经验掌握了大量的医疗检验新技术知识为了说明证实X射线照相术对医疗的重大价值尤其是对在战争时期的发展与和平时期的用途进行比较和说明我编写了一本名为战争中的放射学的书并将它出版发行选自相伴一生的伟大传记有删节1下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.居里夫人不仅在科学研究上立下卓著的功勋而且在国难当头的时刻努力发挥自己的专长和学识尽一切努力为国家作应有的贡献B.居里夫人的自传思路清晰表述准确具体文笔朴实无华体现了她作为一名自然科学家的行文风格C.战争期间法国称职司机很少居里夫人自己学会开车各个军事医院都是由居里夫人亲自驾驶流动医疗车去提供X射线检查的D.因为居里夫人是女科学家安排的培训课程就十分切合女学员实际所以培养的妇女X射线照相技师得到了法国卫生部的赞赏E.第一次世界大战期间法国因为有了居里夫人所以能够利用当时在医疗技术上领先的又极少人能掌握的X射线技术来做好医疗救护工作2请找出最能概括居里夫人在战争时期行动的指导思想的一段话并作简要分析6分3在国难当头的危急时刻居里夫人是怎样努力发挥自己的专长和学识主要做了哪些工作请简要概括6分4自传顾名思义应当写自己居里夫人却用了许多笔墨去写读者不一定想知道的医生护士学员伤员和工作人员作者为什么这样写请结合材料谈谈自己的看法8分
阅读下文完成文后各题莫言中国土地上的语言奇迹张柠面对如此残酷的伤痛记忆莫言并没有使自己的小说变成伤痕文学而是一种充满了民间性的欢乐文学我至今还记得当初读到莫言的欢乐粮食天堂蒜薹之歌等小说时的情境饥荒的年代一位农妇偷偷将生产队的豆子完整地吞进肚子回家后再将豆子呕吐出来喂给饥饿的孩子和濒死的婆婆自己死蛇一样躺在草上幸福地看着他们围着瓦盆抢食读到这里我的确忍不住要流眼泪接下来的情节却让我忍俊不禁农妇的血骂铺天盖地将自己和辱骂的对象一起贬低为畜生和肉体器官一股戏谑的民间语言的风暴扑面而来当我正准备哈哈大笑起来的时候天堂乡的盲歌手张扣的歌声又响了起来乡亲们种蒜薹发家致富／惹恼了一大群红眼虎狼／收税的派捐的成群结对／欺压得众百姓哭爹叫娘是这些充满伤痛的底层经验充满民间智慧又时而戏谑的叙事语言充满痛感又时而想象力张扬的叙事风格刺激我写下了文学与民间性——莫言小说里的中国经验那篇长文来分享和讨论莫言在中国文学叙事语言上构建出的独特性而且我不认为莫言是在学习什么拉美的魔幻现实主义他笔下的中国乡村世界是那么真实真实得极端残酷我也不认为他的语言有什么狂欢化的特点他的语言是悲伤的土地中蹦出来的带着泥土腐味的语言如果说他具有民间色彩的话那也是中国特色的民间而不是巴赫金笔下的中世纪欧洲的民间莫言的小说叙事是中国土地上的语言奇迹是白话汉语文学经历了100年的操练在叙事文学中结出的最新果实更具有特色的是面对如此残酷的伤痛记忆莫言并没有使自己的小说变成伤痕文学而是一种充满了民间性的欢乐文学莫言的文体是一种生长在真正的民间土壤上的欢乐文体他对民间悲苦的生活的表达和讲述是悲喜剧相结合既不只是哭诉或记账式的恐吓也没有给人制造压力没有给人心灵投下阴影而是给人一种欢乐的继续活下去的力量真正的文学形式就这样既凸现了生活的残酷性和荒诞性同时又消解了那残酷生活带来的阴沉死亡以及随之而来的片面的严肃性从而体现了文学的民间性中最本质的欢乐精神这就是莫言的特殊意义此外莫言的获奖也很有意义它证明了只有尊重文学创作的规律才能使得中国文学走向世界获得更多的共鸣我希望莫言的获奖仅仅是当代中国文学走向世界的一个小小的序幕选自新京报2012年10月12日5.下列对莫言中国土地上的语言奇迹的理解不符合原意的一项是A.莫言小说的叙事风格充满痛感又有一定的想象力B.莫言小说的写作内容来源于中国民间底层的伤痛经验C.莫言小说的叙事语言带有中国特色的民间智慧在中国文学叙事语言中有独特性D.莫言小说的叙事形式是中国历代汉语文学操练的产物6.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.莫言小说不是魔幻现实主义和狂欢化而是根植于中国乡村的残酷真实与中国民间的色彩的欢乐文学B.莫言小说欢乐文学的叙事形式消解了那残酷的生活从而体现了文学的民间性最本质的欢乐精神C.尽管莫言讲述的是残酷的伤痛记忆但其中那些采用了戏谑的民间语言描绘的片段能让人读之有时却忍俊不禁D.作者还从莫言身上获得了这样的经验尊重文学创作规律才能使中国文学走向世界获得更多的共鸣7.请结合自己学过的小说内容联系文中莫言表达和讲述民间悲苦的生活时所运用的悲喜剧相结合这一手法的特点谈谈你对这种手法的理解3分
阅读下面的文字完成1—4题钱穆一代儒宗最后的大师钱穆1895—1990中国现代历史学家国学大师吴越国太祖武肃王钱镠之后字宾四笔名公沙梁隐与忘孤云晚号素书老人七房桥人斋号素书堂素书楼历任燕京北京清华四川齐鲁西南联大等大学教授1960年耶鲁大学把人文学名誉博士学位授予了当代大儒钱穆他们这样评价说你是一个古老文化的代表者和监护人你把东方的智慧带出了樊笼来充实自由世界然而就是这样一位被人称为当代最后一个大儒的人却没有任何文凭连中学都没有毕业完全是靠自学成才的钱穆读书常学习古人的治学与为人及时反省自己一次读曾国藩家书曾说自己每读一书必认真从头读到尾钱穆从此要求每本书都必须认真阅读不遗一字读完后再换一本他从古人身上总结出一条行之有效的经验便身体力行规定自己早上读经子晚上读史中间读闲书充分提高读书的效率钱穆小时候身体一直很弱每年秋天都生病祖父父亲都英年早逝他一直为自己健康担忧一次从一本日本书上看到讲究卫生对健康长寿的重要性便警醒自己从此每天起居有恒坚持__散步记日记以此督促自己晚年他把自己长寿的秘诀都归功于有规律的生活从1912年起在十年半时间内钱穆辗转四所学校任教读书之余完成了第一部学术著作论语文解并陆续在报刊上发表文章渐渐崭露头角十年面壁钱穆终于找到自己的治学门径专治儒学和史学自称其得力最深者莫如宋明儒宋明理学概述·序钱穆之所以选择中国传统文化作为自己研究对象有着深层的社会原因当时国人包括相当一部分知识分子对中国历史文化缺乏信心对儒家文化更是主张全盘否定钱穆对此完全有不同的看法当我幼年在前清时代就听有人说‘中国不亡是无天理’在我幼小的心灵里不禁起了一番__之心这种__之心便成了他后来治学的动力莫非因国难之鼓励爱国之指导中国文化精神·序在无锡三师时钱穆已经完成国学概论并开始撰写其代表作先秦诸子系年一个偶然的机会著名学者蒙文通看到他的文章慕名前来造访打开系年手稿便被吸引了在回南京的车上迫不及待地读了起来认为该书体大精深乾嘉以来少有匹矣钱穆虽然自学出身却从不迷信权威当时学术界正流行康有为新学伪经考的观点顾颉刚也是康的拥护者钱穆对此十分怀疑他没有因为顾颉刚于己有恩就放弃己见而是力排众议撰写了刘向歆父子年谱用事实证明康有为的观点是错误的顾颉刚对此毫不介意不仅将此文在燕京学报发表还推荐他到燕京任教钱穆称此等胸怀万为余特所欣赏钱穆的文章影响极大一扫刘歆遍造群经说在经学史上另辟了以史治经的新路子对经学史研究具有划时代的贡献其观点也逐渐为学术界普遍接受北平各大学经学史及经学通论课原俱主康说亦即在秋后停开开大学教学史之先例罗义俊钱穆后来到北大任教胡适起到了关键的作用但钱穆并不因此而在学术上苟同他他的许多观点都与胡适不一致胡适认为孔子早于老子他却认为老子早于孔子学生知道他们之间学术观点不一致故意拿胡适的观点来诘问他也毫不掩饰常在课堂上批判胡适据他的学生回忆他常当众说这一点胡先生又考证错了！并指出哪里哪里错了当时胡适声誉日隆敢这样批评他的在北大也仅钱穆一人而已钱穆治学讲究有大视野从大处入手由博而精先从大处着手心胸识趣较可盘旋庶使活泼不落狭小他从自己十年苦读中领悟到求速成找捷径是做学问的大忌治学者应该厚积薄发认为中国学问主通不主专中国学术界贵通人不贵专家郦家驹追忆钱宾四师往事数则他虽是治史专家却披阅广泛发现学生有好书就借来一读40年代在西南联大时钱穆见学生李埏有一本克鲁泡特金的我的自传也颇有兴趣并据此写了道家与安那其主义一文发表后引起了读者极大兴趣他主张多读书勤思考触类旁通认为中国治学与西方不同西方学问分门别类互不相关中国学问分门不别类经史子集四部是治学的四个门径入门后触类旁通最后融而为一认为读书当细辨精粗读书当求识书背后之作者而且要抱着谦虚的态度对任何作者都要先存礼敬之心这样才能有所得选自欧阳悟道民国那些范儿有删改11.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.钱穆没有任何文凭连中学都没有毕业是从一次读曾国藩家书中得到启发开始自学成才的B.当时国人包括相当一部分知识分子对中国历史文化缺乏信心对儒家文化更是主张全盘否定钱穆对此完全有不同的看法在爱国之心的激励下钱穆对中国史学和儒学深入研究著作等身C.钱穆不顾及顾颉刚力排众议撰写了刘向歆父子年谱指出康有为的观点是错的这说明钱穆将学术放在第一位而置恩情于不重要的位置D.钱穆虽是治史专家却披阅广泛借学生的书读说明他放得下架子治学不拘一格E.钱穆认为治学应有大视野只要博览群书多思考触类旁通治学就有成就12.作为评传本文有多处文字对传主进行了评论请找出两处并分析其作用13.文章分别写到顾颉刚和胡适这样写有什么好处14.钱穆成为一代国学大师的原因是什么请结合全文进行探究
7.阅读下面的文字完成1～4题从寒门子弟到行政长官20世纪30年代梁振英的父亲梁忠恩只身离开家乡山东威海闯荡香港在清水衙门当警察梁振英于1954年8月出生有一姐一妹是家中独子二十岁之前梁振英与家人住在七号差馆宿舍及荷李活道警察宿舍那里没有独立卫生间一层楼十几户人家共用一个厕所小时候为省一毛钱的电车费梁振英和姐姐妹妹都是走路上学上中学时为节省每顿一块五毛钱的饭钱梁振英总是步行半个小时回家用十分钟时间狼吞虎咽地吃完饭再匆匆忙忙赶回学校上课从上幼儿园起梁振英就已经开始忍受贫困生活的煎熬但懂事的小振英只是默默承受从不抱怨稍大一点儿时他就开始分担家务活帮助母亲买菜择菜为了贴补家用帮附近的塑料玩具厂加工塑胶花当时梁振英才十一岁下午到学校上学其他时间则要干活——要么背着几十公斤重的材料往返家里与工厂要么与家人一起做塑胶花这段时光尽管清苦却被梁振英视为第一堂人生课不仅培养了他不畏艰辛自食其力的能力还让他认识到执著追求的可贵梁振英从小成绩优异他从荷李活道警察小学毕业后考入香港著名的中学——英皇书院后又进入当时的香港工业学院现香港理工大学修读建筑测量系取得高级文凭后梁振英于二十岁那年前往英国布里斯托理工学院现为西英格兰大学攻读估价及地产管理学在留学英国的三年多时间里梁振英靠半工半读维持自己的学习及生活费用他每周打工三个晚上每次六个半小时回到宿舍时往往是凌晨了为了节省车费他每天上学放学都要步行十多公里即使这样他仍然坚持参加社会活动当时梁振英是当地香港留学生的学生会__经常举办中国文化宣传活动每个星期天他还去教当地的华侨子弟学中文1977年梁振英以全班第一名的成绩从布里斯托理工学院毕业学成回港的梁振英开始了自己白手起家的创业历程起初他加入老牌测量师行仲量行成为一名测量师过了五年梁振英被擢升为这家英资公司的合伙人及该企业第一位华人董事当时年龄不足三十岁的梁振英年薪已高达上千万港元1988年三十四岁的梁振英被评为香港十大杰出青年1993年梁振英创立了梁振英测量师行2000年通过互换股份与英国DTZ及新加坡的戴玉祥产业咨询公司合并梁振英测量师行易名为戴德梁行这家布点遍及四十三个国家和地区的国际房地产服务公司迅速发展成为亚太区最具规模的物业顾问公司2006年梁振英成为该公司最大的个人股东首度晋身集团董事局一年后梁振英又由戴德梁行北亚区__升任为亚太区__此时离他事业起步刚好三十年梁振英已从一无所有的小青年变成了颇具经济实力的香港企业家作为香港专业联盟__梁振英率先鼓动香港十个专业团体五万多专业人才加强与内地交流早在20世纪70年代末内地的改革开放刚刚起步身为香港专业人士促进现代化协会成员的梁振英就开始与内地结缘并频繁穿梭于深港沪之间20世纪80年代初期中英关于香港问题的谈判开始1984年中英谈判碰上新界的租约问题当时新界的全部土地楼房不论地区新旧用途地契年期全部在1997年6月27日届满后由中英两国共同解决由于当时内地还没有房地产市场缺乏经济和合约上的知识中央想找个香港人咨询意见有位官员记起一个经常到内地讲课的年轻人——梁振英就请他帮助写意见书梁振英立即动笔撰写几个月后这份意见书中的建议成为中方意见并成为中英联合声明附件三关于土地契约的主要内容在帮助和支持内地房地产事业发展的同时梁振英亦开始在政治上崭露头角1985年梁振英出任香港基本法咨询委员会委员1988年三十四岁的梁振英出任基本法咨询委员会秘书长1993年出任香港特别行政区筹委会预委会政务小组港方组长1996年出任香港特别行政区筹委会副主任1997年出任香港特区第一届行政会议成员召集人此外他还担任第十届和第十一届全国政协常委等职梁振英不无自豪地回忆道参与回归的全过程为香港回归效力亲历国家和平统一的阶段性成果这是我一生中最大的成就和最难忘的经历选自2012年第6期名人传记有改动1下列对传记内容的分析和概括最恰当的两项是A.梁振英童年时代忍受了贫穷生活的煎熬他从不抱怨积极分担家庭生活的负担艰苦的生活锻炼了他自食其力的能力和顽强的意志B.梁振英从小学习成绩优异在香港取得高级文凭后前往英国留学学费和生活费自己打工解决还经常参加社会活动以全班第一名成绩毕业C.梁振英学成回港后加入了老牌测量师行——仲量行很快就成了行业的领头人工作了十年的时间就被评为香港十大杰出青年D.梁振英四十岁时创立了自己的测量行几年后与英国和新加坡的两家公司合并他的戴德梁行成为亚太区同行中规模最大的公司E.本文撷取梁振英人生的若干片段描写他积极生活刻苦学习心系祖国的事迹记叙梁振英从寒门弟子到成为香港行政长官的历程2梁振英青少年时代是如何面对贫困生活的3最后一段画线句子在文中起何作用请简要说明4梁振英从寒门学子成长为行政长官请结合全文谈谈你对梁振英成功原因的理解
三实用类文本阅读25分11.阅读下面的文字完成1-4题中国之蒿1969年屠呦呦和中医研究院中药研究所几位同事一同参与到523任务中那一年屠呦呦39岁职称是助理研究员屠呦呦出生于浙江省宁波市是家中五个孩子中惟一的女孩父亲摘引诗经呦呦鹿鸣食野之蒿为她取名呦呦意为鹿鸣之声谁能想到诗句中的野之蒿竟真的与屠呦呦结下了一生的不解之缘1951年屠呦呦考入北京医学院药学系生药学专业毕业后被分配到中医研究院的中药研究所工作由于屠呦呦的专业属于西医中药所送她到中医学习班用两年半的时间系统地学习中医药具有中西医背景而且勤奋屠呦呦很快崭露头角她被任命为中药研究所523任务研究组组长带领4名小组成员寻找抗疟药物的线索屠呦呦首先系统地整理历代医籍她还四处走访老中医就连单位的群众来信也仔细地翻阅了一遍由此她专门整理出了一本抗疟单验方集包含640多种草药其中就有后来提炼出青蒿素的青蒿不过在第一轮的药物筛选和实验中青蒿提取物对疟疾的抑制率只有68%并没有成为屠呦呦重点关注的对象那时她的注意力都集中在了胡椒上这种在中国极为常见的植物对疟原虫的抑制率达到了84%这是一个很让人兴奋的数据但此后的深入研究却事与愿违屠呦呦发现胡椒只能抑制疟原虫的裂变繁殖灭杀效果却非常不理想放弃了胡椒她把目光又转向了效果并不突出却在中医药典籍治疟药方中屡屡被提及的青蒿早在公元前2世纪中国先秦医方书五十二病方已经对植物青蒿有所记载公元340年东晋的葛洪在其撰写的中医方剂肘后备急方一书中首次描述了青蒿的抗疟功能李时珍的本草纲目则说它能治疟疾寒热但是当屠呦呦利用现代医学方法检验青蒿提取物的抗疟能力时结果却并不理想最初青蒿提取物对疟原虫的抑制率为68%但效果极不稳定有一次实验它的抑制率只有12%为什么在实验室里青蒿的提取物不能很有效地抑制疟疾为什么同样的提取物却得出千差万别的结果屠呦呦一时找不到答案她重新翻出古代医学典籍一本一本仔细翻查直到1971年下半年的一天东晋葛洪肘后备急方·治寒热诸疟方中的几句话触发了屠呦呦的灵感青蒿一握以水二升渍绞取汁尽服之绞汁使用的办法和中药常用的煎熬法不同这是不是为了避免青蒿的有效成分在高温下被破坏福至心灵的一个闪念推开了紧锁青蒿素奥秘的大门此后的情节被众多的讲述者概括为屠呦呦用沸点只有53℃的乙醚成功提取了青蒿素其实提取青蒿素实验的真实过程是繁复冗杂的在2009年出版的专著青蒿及青蒿素类药物中屠呦呦提到了当时的一系列实验这本专业性极强的书籍中记载的实验过程穿插着大量的化学分子式专业术语和数据在记者这样的外行人看来如同天书只有几句高度概括的纲领性描述能够大致明白读起来亦颇为艰涩青蒿成株叶制成水煎浸膏95%乙醇浸膏挥发油无效乙醇冷浸控制温度低于60℃鼠疟效价提高温度过高则无效乙醚回流或冷浸所得提取物鼠疟效价显著增高且稳定她还特别提示分离得到的青蒿素单体虽经加水煮沸半小时其抗疟药效稳定不变可知只是在粗提取时当生药中某些物质共存时温度升高才会破坏青蒿素的抗疟作用在实验数据的一份效果对比图表中利用水浸得到的提取物对疟原虫的抑制率最低只有6%乙醇浸膏得到的挥发油毫无效果乙醇冷浸得到的提取物则可达到95%的抑制率乙醚提取物的抑制率则是100%！那是一种黑色膏状的青蒿抗疟物质粗提物离最终的青蒿素晶体尚有一段距离但确定无疑的是打开最后宝藏的钥匙找到了节选自北京日报2011年10月25日相关链接①疟疾又称为打摆子在人类与疟疾的持久战斗中起初最有效的治疟药物源于另一种植物——金鸡纳树19世纪法国化学家从金鸡纳树皮中分离出抗疟成分奎宁也就是通常所说的金鸡纳霜随后科学家又找到了奎宁替代物——氯喹氯喹药物一度是抗击疟疾的特效药但是疟原虫渐渐表现出了强大的抗药性上世纪60年代疟疾再次肆虐东南亚疫情蔓延到无法控制的局面②2011年9月屠呦呦获得拉斯克奖2015年10月屠呦呦因发现青蒿素治疗疟疾的新疗法获诺贝尔生理学或医学奖她是第一位获得诺贝尔科学奖项的中国本土科学家也是第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家1下列对文章有关内容的分析与概括最恰当的两项是5分A.19世纪法国化学家从金鸡纳树中分离出了金鸡纳霜这曾是人类与疟疾的持久战斗中最有效的药物后又找到的奎宁替代物——氯喹药物一直是抗击疟疾的特效药B.早在公元前2世纪先秦医方书就已经对植物青蒿的抗疟药效有所记载随后东晋的葛洪在肘后备急方书中描述了青蒿的抗疟功能本草纲目明确说它能治疟疾寒热C.本文以记叙为主按时间顺序用平实的语言全面介绍了人类与疟疾斗争的历史尤其是以屠呦呦为代表的中国科学家继承优秀传统文化为世界抗疟作出了巨大贡献D.屠呦呦的父亲摘引诗经呦呦鹿鸣食野之蒿为她取名呦呦寄寓颇深从北京医学院毕业分配到中医研究院后野之蒿真的与屠呦呦结下了一生的不解之缘E.为了避免青蒿的有效成分在高温下被破坏屠呦呦用沸点只有53℃的乙醚成功提取了青蒿素——一种黑色膏状的青蒿抗疟物质粗提物成功找到了打开最后宝藏的钥匙2屠呦呦在研制抗疟药物的过程中做了哪些事请简要概括6分3文章多处引用这些引用分别起到什么作用请从不同角度简要分析6分4屠呦呦获奖有多方面的原因请结合文章谈谈你的理解8分
8.阅读下面的文字完成文后各题25分八十年代走向辉煌周汝昌的学术研究在20世纪80年代走向了辉煌这当然和中国改革开放的宏观背景分不开不过周汝昌多年以来孜孜不倦锲而不舍早已有了丰厚的积累则是根本和基础这正像地下的潜水早已滔滔汩汩一旦压抑的地壳被打破自然就一涌而出喷发倾泻为壮丽的射泉瀑布了又可以比作一株植物早已在土中养育生长蓄势待发春天一到就破土而萌长叶开花五彩纷呈蔚为大观了十年时光可谓成果十分丰硕从内容上分类大体上可以分为红学研究书法研究和诗词文论研究三大领域从继往开来的角度而言红学研究是红楼梦新证中包含的红学几个方面的内容全面铺开逐渐趋于各分支独立成学并向深细发展书法研究是将多年书法实践的心得作一理论小结为进一步探索和总结奠基诗词文论研究则是杨万里选集范成大诗选等的自然延续扩衍80年代的这些收获既是50.60.70年代已有成就的竿头更进也是90年代到21世纪初未来集大成式学术的先声和基础周汝昌红学方面的奠基之作红楼梦新证以考证为主体内容其实可谓包罗万象与红楼梦研究有关的方方面面基本上都有所涉及经过从1954年版到1976年版的充实提升周汝昌红学研究的体系化理论潜势已经基本形成只是还没有十分自觉地提出来而已一个偶然的机缘使这种学术自觉性瓜熟蒂落周汝昌正式提出了红学四大分支的理论框架创建了探佚学这一学术概念在红学上研究曹雪芹的身世是为了展现出真正的作者时代背景研究石头记的版本是为了恢复作品的文字或者说文本而研究八十回以后的情节则是为了显示原著整体精神面貌的基本轮廓和脉络而研究脂砚斋对三方面都有极大的必要性从关键意义上讲只此四大支够得上真正的红学连一般性的考释注解红楼梦书中的语言器用风习制度等等这支学问都未必敢说能与以上四大支并驾齐驱如果允许在序文中讲到序者自身的话那我不妨一提我个人的红学工作经历已有四十年的光景四大支工作都做四者中最重要的还是探佚这一大支红学在世界上已经公认是一门足以和甲骨学敦煌学鼎立的显学它还将发扬光大我敢说红学不是一般小说学最大的精华部分将是探佚学对此我深信不疑周汝昌先生上面两段话虽然不长也没有拿捏什么理论架子其实具有深远的开拓性理论意义针对导致红学停滞阻碍其继续深入发展的现实困惑和思想混乱抓住了突破口为红学的前进与超越指明了方向周汝昌自己的认识也是在研究和思考的过程中逐步明确的其理论意识也不是一下子就十分自觉的这是他积四十年研究红学的经验在给拙著作序时碰到机缘促成了灵机一动而后获得的清醒觉悟即周汝昌经常强调的做学问的触磕之功周汝昌深感自己的这一理论突破意义重大由于拙著的出版要等待较长的时日且序文毕竟不能展开论述周汝昌乃又另撰什么是红学-文当时河北师范大学的韩进廉教授刚于1981年10月出版了红学史稿周汝昌为之作序有此因缘乃将此文发表于1982年第3期河北师范大学学报后来又在红学的艺术艺术的红学红学辨义等文章中再作申说摘编自梁归智红学泰斗周汝昌传相关链接①红学家梁归智认为周先生是一个解味道人是解曹雪芹味道的人梁归智用痴人和赤子这两个词语形容周汝昌他说周先生的一生全部投入到红学研究中为红学发痴为人单纯红学泰斗周汝昌②周汝昌所作的诗数量极多涉及方方面面其中咏红诗最为世人推重他为刘旦宅先生石头记人物画中的40位人物每人配写了一首诗令画册增色不少他在诗词上的造诣使他选注的范成大诗选杨万里选集-直为学林推重周汝昌的书法也自成一体他长期致力于中国的书法理论研究曾和朋友讲过平生在书学上所下功夫比红学要多得多有人当面夸他的字是瘦金体他不以为然说‘瘦金体’是宋徽宗所创字体法出薛稷我习右军与之无涉周汝昌诗成掩卷去脂斋余香沉1下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.文本第一段画线语句运用比喻手法形象生动地描绘了在改革开放的宏观背景下周汝吕红学研究走向辉煌具有鲜明的语言特点B.周汝吕在学术研究方面的著述十分丰硕既有红学研究又有书法研究诗词文论研究这些研究著作都是根植于曹雪芹的红楼梦C.周汝昌的红楼梦新证以考证为主但是却包罗万象涉及红学的方方面面是他的红学奠基之作文中提出了他红学四大分支的理论D.周汝昌认为在红学上不仅要研究曹雪芹的身世石头记的版本八十回以后的情节更要研究脂砚斋因为它对三方面都有极大的必要性E.周汝昌是一个解曹雪芹味道的人他将一生全部投入红学研究中认为探佚学是红学最大的精华部分被人称为痴人赤子2周汝昌的红学研究能够在80年代走向辉煌的主客观条件是什么请结合材料简要概括6分3红学痴人赤子周汝昌一生硕果累累他在学术研究方面取得哪些成就结合材料简要概括6分4周汝昌是一个真正的中国传统知识分子那么你认为在他身上体现了中国传统知识分子的哪些精神请结合材料具体分析8分
7.阅读下文完成后面试题物理科学的__1936年8月24岁的吴健雄到达美国加州旧金山时她对这个国家只有一些耳闻的印象她的老师胡适顾静薇曾经在美国念过书在书报杂志上她也知道了一些美国的风土人情就像一个典型的中国知识分子对于美国她的印象是良好的聪慧过人对物理科学发展有着极佳眼界又具强烈成就动机的吴健雄很快就发现她所在的柏克莱物理系具有无可抗拒的吸引力这正是她梦寐以求的探索科学知识之地吴健雄由于物理才分本就不凡加上以前在上海的中研院物理所做过X光晶体衍射实验对于需要相当经验才做得好的物理实验可说已有一些根基因此当时在柏克莱放射实验室任主持人的大科学家劳伦斯一开始就是她名义上的指导老师而实际上指导吴健雄做实验的是一位20年代跟随大科学家费米在罗马做出一些有名原子核实验工作的塞格瑞塞格瑞在物理上的早期经验和后来他在欧洲的游学研究使他当时已经是一个相当有分量的物理学家因此虽然一开始在柏克莱他并没有正式教席位置薪水也是由洛克菲勒基金会支付但是却马上拥有不少的合作者1938年吴健雄正式开始其后来成就斐然的原子核物理实验之时这个科学领域正是一个灿然大起的局面延续自这个世纪初期以来的许多进展使原子核物理达到一个空前的盛况吴健雄的头一个实验工作由劳伦斯指导题目是探究放射性铅因产生β衰变放出电子而激发产生出两种形态的X光的现象1939年1月铀原子核分裂的发现由科学期刊正式公开之后全世界在这一领域的科学家都迫不及待地开展相关的实验工作1939年吴健雄由塞格瑞指导进行的实验也正是研究铀原子核分裂的产物在这一系列的实验工作中对吴健雄而言可以说有两大重要意义其一是这些实验虽有塞格瑞指导但是大多数是吴健雄独立完成的另外则是其中的一项结果对于后来美国造原子弹的曼哈顿计划提供了关键的贡献吴健雄一开始的实验工作便有着她后来普受赞赏的风格和特质是精确而细致的因此无论是她名义上的指导者劳伦斯或是实际和她一块工作的塞格瑞对她都极为赞赏吴健雄是1940年得到博士学位的她的研究论文就是前面提到的两项研究这两项研究不但都写成论文发表在国际上最重要的物理评论期刊上实验结果在科学上也都有相当重要的意义吴健雄得了学位之后继续在柏克莱做了两年博士后研究她的实验工作是研究铀元素的分裂产物以及一些元素的放射性同位素因此经常要利用回旋加速器撞击靶后产生的中子束那时劳伦斯为了得到支持建造回旋加速器的经费总要强调加速器应用在治疗癌症方面之功用因此也确实有一些病人在接受照射治疗吴健雄通常总是早上六点就去等病人一停止治疗她马上就开始工作吴健雄在原子核分裂和放射性同位素方面的杰出工作当时已经使她成为奥本海默等许多大科学家口中的权威专家经常被请去在讨论会上讲这方面的一些专题甚至后来有人请塞格瑞去讲核分裂时他都要向吴健雄借她演讲的资料去用吴健雄专心致力于科学研究但是她也并没有忘记自己出国的目的中日战争爆发后她曾经想过是不是要回到中国去后来日本发动太平洋战争航路邮件断绝更使她望断乡关也许是她的心根植于中国有时在和外国好友谈话时她会不自觉说起中国话来而她浓重上海口音的英文有时亦不易听懂说话中也不时把他和她弄混了不过她书写的英文却是相当流畅典雅的吴健雄最出名的一个故事是有一次她演讲时太过投入居然将物理公式像中国字一般在黑板上由右向左写出来毫无疑问这时吴健雄已经是加州大学柏克莱分校的一个传奇人物当地的报纸都有专文报道中国国内也有了她是中国居里夫人的说法这时候的吴健雄已经是科学上一颗耀眼的明日之星了摘编自江才健吴健雄11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.初到美国的吴健雄对这个国家有着良好的印象加之她本人的天分以及具有强烈的求学动机所以她立即投身于原子核物理实验B.吴健雄名义上的指导老师是劳伦斯而实际上指导她的是另一位物理学家塞格瑞因为名师的指导她拥有了不少的合作者C.塞格瑞指导吴健雄完成了部分的实验工作并且在一系列实验中有一项结果对后来美国制造原子弹提供了关键贡献D.吴健雄取得博士学位后为了继续研究铀元素的分裂产物和一些元素的放射性同位素经常需要利用回旋加速器得到中子束E.本文记述了吴健雄在美国求学的经历和在物理科学上取得的成就以及著名大科学家对她的肯定和赞誉2请简要概括吴健雄在美国甚至世界物理学界越来越受到关注的原因3作者为什么说吴健雄的心根植于自己的祖国请简要分析4有人说吴健雄能取得巨大成就既有客观因素也有个人主观因素请选择其中一个方面结合全文谈谈你的看法
7.阅读下面的文字完成后面题中国只有一个陈寅恪张昌华富有诗人气质的陈寅恪本是一个纯正的学人他学问广博精深在zōng jiāo 史学语言人类学校勘学文学上的建树颇高尤以中古史的研究卓尔不群1902年十三岁的陈寅恪随兄陈衡恪留学日本后赴美在哈佛学习梵文巴黎文1921年又赴德国在柏林大学研究院研究梵文和其他东方古文字学旨趣在以求知识为职志他留学十多年却没有获得博士学位1925年吴宓拟请陈寅恪为国学研究院教授清华校长曹云祥问梁启超他是哪一国的博士梁答他不是博士也不是硕士曹云祥又问他都有些什么著作梁答也没有什么著作曹听罢摇头表示为难梁启超有点生气地说我梁某人也没有博士学位著作嘛算是等身了但总共还不如陈寅恪先生寥寥数百字有价值梁启超列举了柏林大学巴黎大学名教授对陈寅恪的推誉之词曹云祥同意了1926年陈寅恪执教于清华国学研究院他上课喜欢用布包装着相关书籍资料一进课堂便将布包摊在讲台上异趣所在是他备有一黄一黑两只布包凡上佛经文学禅宗文学必用黄布包讲授其他课程则用黑的陈寅恪冬日喜欢穿长袍马褂因体弱有时严寒还加上件皮袍凡引征重要文句或参考书目他都亲自抄在黑板上擦黑板本是脏活学生要代劳可他一概谢绝讲课讲到入神处往往闭目而谈如入禅境直至下课铃响也不介意他倘有新的论文发表必将单行本分给每个同学研读他上课从不点名也不小考他不欣赏问答式的笔试倡导学生提问题有创新以期对史识有新理解新发现他是一位怪人国文考试加试还是科举时代的方式——对对子以此测试学生的读书博寡语汇丰富与否及音韵学逻辑学此举虽招致毁誉参半但寓意甚深可测试作者的联想力和美感力以及表现文学的天才和造诣而修辞的程度更可以从这里流露出来他既开风气也为师一面向学生提示可走的新路一面指导学生如何去做出于他的声望北大的学生为不失名师的教诲也来清华园听课那时陈寅恪不过三十多岁还是单身汉虽已被人称为教授的教授但他每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文他的勤奋令学生们脸红也激发了学生们的勤勉精神陈寅恪也不乏幽默研究院导师梁启超王国维曾是帝师他便送学生们一副对联南海圣人再传弟子大清皇帝同学少年罗家伦出任清华校长时送陈寅恪一本他编的科学与玄学陈回赠一副对联不通家法科学玄学语无伦次中文西文横批是儒将风流罗问作何解他解释说你在北伐中官拜少将不是儒将吗又讨了个漂亮的太太正是风流这两副对联被传诵一时陈寅恪与王国维私交甚笃1927年王国维于昆明湖自沉在向静安先生遗体告别时研究院的学生们在先行的是三鞠躬而陈寅恪行三跪九叩大礼他送挽联撰王观堂先生挽词赋诗言哀次年他又应研究院众学生之请为王观堂先生撰写碑铭于碑文中阐发观堂先生独立之精神自由之思想的心曲太平洋战争爆发时陈寅恪一家在香港食品奇缺没有吃的一位日本学者写信给日军军部希望不要为难他军部行文给香港司令部司令部派宪兵送去好多袋面粉陈寅恪与夫人坚拒不吃嗟来之食面临行将饿毙也不为五斗米折腰1945年季羡林留德已经十年正准备回国听说陈寅恪在伦敦治疗目疾便写信向他汇报学习情况陈寅恪本不了解季的学业一听说季的指导老师瓦尔德施米特竟是自己的同学且季的师祖便是自己的导师他马上复长函鼓励季羡林并热情把他推荐给胡适使季羡林一帆风顺地到北大当了教授后来陈寅恪读了季羡林的论文浮屠与佛大加赞赏推荐给中央研究院史语所集刊使季羡林一登龙门身价百倍胡适曾说寅恪治史学当然是今日最渊博最有识见最能用材料的人傅斯年也说过陈先生的学问近三百年来一个人而已更有人在谈及他的受世之尊之地位时说中国只有一个陈寅恪！1下列对传记有关内容的分析和概括不恰当的两项是A.虽已被人称为教授的教授但陈寅恪每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文这充分体现了他在治学上孜孜以求的勤勉精神B.陈寅恪在清华国学研究院教学时采用的国文考试加试方式——对对子以及在王国维去世时行三跪九叩大礼都说明他的治学与人格深受传统文化精神的浸淫C.梁启超认为自己虽然著作等身可在治学的境界上依然无法与陈寅恪相提并论这其实是襄助陈寅恪顺利执教清华的过谦之辞并非诚心之言D.作者引用傅斯年陈先生的学问近三百年来一个人而已这句话对学贯中西博古通今的一代学术大师陈寅恪的至高成就进行了褒扬E.文章灵活地运用语言肖像动作心理等多种描写手法从不同角度塑造了陈寅恪特立独行的学者形象2在本文第二段中作者记述的梁启超和曹云祥之间的对话有什么作用3通过本文作者的介绍你印象中的陈寅恪是个什么样的人请简要概括4你如何理解中国只有一个陈寅恪这句话它给你什么样的启示请结合全文谈谈你的感受
7.阅读下面的文字完成后面题目狂侠马云一张棱角分明削瘦奇特的脸庞一派狂狷不羁特立独行的做事风格一副两肋插刀不计回报的古道热肠以光明顶命名公司会议室与金庸密切交往聚集互联网英雄人物西湖论剑种种言行颇似一位纵横商海江湖的大侠他就是马云中国电子商务网站的开拓者阿里巴巴网站创始人兼CEO马云和他的创业经历与其他互联网精英相比显得格外不同马云的侠气自小有之为了朋友为了义气马云小时打架无数受过处分身上缝过13针也曾多次被迫转学从家长到老师邻居都对这个顽皮孩子的前途不抱希望我自己觉得算算不过人家说说不过人家但是我创业成功了―――如果马云能够创业成功我相信80%的年轻人创业能成功马云特意叮嘱记者一定要把这些话告诉所有想创业的年轻人大学毕业后马云在杭州电子工业学院教英语1991年马云初涉商海和朋友成立海博翻译社结果第一个月收入700元房租2000元遭到一致讥讽在大家动摇的时候马云坚信只要做下去一定有前景两年间马云不仅养活了翻译社组织了杭州第一个英语角同时还成了全院课程最多的老师如今正如马云当年所愿海博已经成为杭州乃至浙江省最大的翻译社我一直的理念就是真正想赚钱的人必须把钱看轻如果你脑子里老是钱的话一定不可能赚钱的初次下海的经历给马云留下了深刻的体会1995年初他偶然去美国首次接触到互联网随即不安分的他萌生了一个想法要做一个网站把国内的企业资料收集起来放到网上向全世界发布此时刚刚步入而立之年的马云已经是杭州十大杰出青年教师校长还许诺他外办主任的位置但是特立独行的马云挥挥手放弃了在学校的一切地位身份和待遇毅然下海远在尚未开通拨号上网业务的杭州马云就已经梦想着要用互联网来开公司下海盈利这个想法立即遭到了亲朋好友的强烈反对时隔多年回忆起当年力排众议的情形马云依然为自己的选择而叫好1995年4月马云和妻子再加上一个朋友凑了两万块钱专门给企业做主页的海博网络公司就这样开张了网站取名中国黄页成为中国最早的互联网公司之一三年间马云就轻轻松松赚了500万元利润并在国内打开了知名度1997年在国家外经贸部的邀请下马云带着自己的创业班子挥师北上建立了外经贸部官方网站等一系列国家级站点1999年初开阔了宏观视野的马云返回杭州进行二次创业他决定介入电子商务领域就这样1999年9月马云的阿里巴巴网站横空出世立志成为中小企业敲开财富之门的引路人阿里巴巴所采用的独特B2B模式即便今天在美国也难觅一个成功范例马云从香港和美国引进大量的外部人才12个人的高管团队中除了马云自己全部来自海外1999年底马云以6分钟的讲述获得有网络风向标之称的软银老总孙正义的赏识两人进行了3分钟的单独谈判后马云获得了孙正义3500万美元的投资在互联网最寒冷的冬天里阿里巴巴成为最早宣布赢利的.com之一并被哈佛斯坦福等著名商学院选为案例连续4年被福布斯评为全球最佳电子商务站点第一名马云就此放出豪言―――2004年我们要实现每天利润100万2005年我们要每天缴税100万伟大的企业要能赚钱光会赚钱的企业不是伟大的企业我就是要领导穷人起来闹革命2000年9月10日阿里巴巴成立一周年之际通过马云的积极奔走并请大侠金庸从中穿针引线广发英雄帖中国互联网的风云人物―――新浪的王志东网易的丁磊搜狐的张朝阳以及8848的王峻涛等在马云的诚意感召下欣然赴约这些行走互联网商海江湖的英雄首次坐到了一起在美丽的西湖边共同探讨互联网的发展和对策马云后来干脆将此活动改为了一年一度的西湖论剑成为中国互联网界的年度盛事在马云的办公室里高高悬挂着金庸先生手书的题词―――临渊羡鱼不如退而结网面对未来马云又有豪气的预言―――中国电子商务产业格局将产生巨变一个新的互联网应用人群正在形成主流互联网将由‘网民’和‘网友’时代进入‘网商’时代作为网商的代言人阿里巴巴有一个使命那就是要把互联网带入网商时代相关链接国人评价马云多是觉得他是一个神话般的人物是中国的骄傲而外媒评价马云则是觉得他是一个像沃伦·巴菲特一样智慧的人马云是一个有理想的人拥有一个不屈的灵魂____评1下列对传记的分析和概括不正确的两项是A.马云的侠气自小有之为了朋友为了义气打架无数受过处分也曾多次被迫转学从家长到老师邻居很少有人对这个顽皮孩子的前途抱有希望B.马云当初和朋友成立海博翻译社在别人动摇的时候是马云的苦苦的坚持使海博已经成为杭州乃至浙江省最大的翻译社C.在国家外经贸部的邀请下马云创业班子建立一系列国家级站点的经历使马云的视野开阔起来D.阿里巴巴所采用的独特B2B模式就算今天在美国也没有过这样的范例E.传记以时间为线索主要叙写了马云作为新时代创业者的远见卓识也侧面反映了当代网络社会的特点2简述马云的创业经历3狂侠马云狂侠的言行分别表现在何处4马云是网络风云人物你认为他的成功原因有哪些
阅读下面文段完成后面的问题爱国科学家邓叔群经过清华学堂八年苦读邓叔群于1923年经考试公费留学美国同时去的同学大多选择学习外交银行军事法律等专业只有他不听别人劝告为了解救贫困的中国农民一心入读康奈尔大学的农林专业留学期间目睹同胞受到种族歧视这激发了他为国争光的民族自尊心决心在最短的时间内学到最精湛的科学知识他不仅主科成绩都是A而且荣获了全美最高科学荣誉学会颁发的两枚金钥匙证章正当他博士论文接近完成时国内岭南大学急需一位植物病理学教授导师惠凑推荐了他但建议他完成论文后再回去邓叔群却认为学到先进知识报效祖国正是自己求学的真正目的于是当即回国在回国后的十年中为搜集我国第一手真菌资料他手提竹篮攀山入林一样一样地采集逐一鉴定定名分类他先后研究鉴定的真菌种类达一两千种分隶于数百个属其中首次发现的新属5个新种121个为世界真菌资源宝库增添了新标本在世界真菌学史上为我国的真菌科学谱写了重要的第一章向世界宣告了中国有自己的真菌科学在世界著名真菌分类学家考尔夫教授总结的康奈尔大学120年来作出突出贡献的41位真菌学家中他是唯一的东方人抗战开始不久为了使自己的研究与国计民生关系更为直接邓叔群转向了林业研究他带领助手深入云南西康四川一带勘察森林资源状况他们冒风雨顶烈日忍饥寒摸清了该地区森林资源的组成分布蓄积量及病虫害等情况绘制了中国的早期林型图并提出了合理经营开发和管理原始森林的研究报告为大后方建设提供了必要的参考其中森林的材积估算轮伐期更新方法造林方针等至今仍有参考价值后来邓叔群拒绝就任农林部副部长而在甘肃省建设厅厅长张心一的支持下举家奔赴甘肃开始黄河上游水土保持的研究经过几年艰苦奋斗成功创办了洮河林场及三个分场建立了一整套保证森林更新营造量大于采伐量的制度创建了以科学的方法经营和管理森林的新模式邓叔群认为水利和林牧之间具有密切关系要根治黄河水患就必须三者并重为保持黄河上游水土减轻下游灾害他提出了森林生态平衡理论1948年邓叔群当选为中央研究院院士随后中央研究院要求全体高级研究人员迁往台湾或去美国他不仅自己明确表示决不离开还动员其他同事共同抵制他对家人说别忘了自己是中国人要为民族富强奋斗终生我绝不跟腐败的国民党去台湾也不去美国其实在他内心深处对__抱有希望和向往愿与民族同甘苦共命运后来他早年的学生沈其益受东北解放区领导委托特地到上海动员他去东北筹建农学院他欣然接受邀请并在半年时间内带病编写出一整套林科大学的教材纲要作为沈阳农学院创建总指挥他辛勤工作调度有方快速高效地完成了建校任务邓叔群生活俭朴不图物质享受新中国成立后他把抗日战争前在南京购建的花园洋房捐献给国家还三次主动提出减薪抗美援朝时他将自己的积蓄捐作军用1960年他受林业部委托举办森林病理学培训班为各省培训出数十名专业技术骨干培训结束后他谢绝巨额酬金只留一张结业合影作纪念邓叔群一生的选择都从人民和祖国的需要出发他以自己的实际行动践行着科学报国的理想摘编自中国真菌学先驱——邓叔群院士相关链接①邓叔群1902—1970中国真菌学家福建福州人曾任岭南大学金陵大学中央大学等校教授中央研究院研究员新中国成立后任沈阳农学院和东北农学院副院长中科院微生物研究所副所长中科院学部委员院士主要著作有中国的高等真菌中国的真菌等摘自辞海第六版②我自幼被外祖母严氏收养她教我劳动晓我勤俭并以民族英雄岳飞戚继光林则徐等人的事迹勉励我教我做人要坚贞不屈清正廉洁光明磊落这一切促使我从小就立志为中华民族的强盛奋斗终生摘自中国科学院院士自述·邓叔群8.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.因为种族歧视使邓叔群深受伤害激发了他的民族自尊心他决心用最短的时间学到最精湛的科学知识为国争光B.考虑到岭南大学开学在即急需一位植物病理学教授邓叔群听从导师的建议当即回国全然不顾自己即将得到的博士学位C.邓叔群采集鉴定的中国真菌标本填补了世界真菌研究领域的空白他本人也因为在真菌学领域的卓越贡献而得到世界同行认可D.抗战时期邓叔群与助手开展森林勘察其研究成果不仅支持了当时的大后方建设其中不少内容至今仍有参考价值E.邓叔群基于水利和林牧并重的思想而提出的森林生态平衡理论使得黄河上游的水土得以保持并减轻了下游的水患灾害9.邓叔群不愿意去台湾也不去美国而欣然接受邀请去东北筹建农学院他这样做既有现实因素又有思想基础请结合材料具体分析10.在国家需要时邓叔群是如何主动牺牲个人利益为国分忧的请结合材料简要分析11.作为一位爱国科学家邓叔群有哪些突出表现请结合材料谈谈你的理解
阅读下面文字完成后面小题杨绛的亲情守望云之端①传说中的南沙沟离钓鱼台国宾馆极近里面清一色三层旧式小楼楼距很宽中间是静谧的乔木和草坪据说这里几百户人家中没有封闭阳台也没进行装修的只有杨绛一家1977年春钱钟书一家告别学部办公室的蛰居生活搬到此处新宅这也是他人生中的最后居所三十多年来这是一个略显寂寞的地方因为主人罕有的孤独但它也不断迎来送往因为主人稀世的分量②钱杨是无锡同乡1932年相识1935年喜结良缘恩爱六十多年③__初期别人被斗得狼狈不堪钱钟书却顶着活无常式的高帽子胸前挂着名字上打叉的大牌子昂首阔步任凭街上的孩子哄闹取笑既不畏缩也不惶悚在暴虐横行风声鹤唳的年代瘦弱的杨绛还有过壮举外人看去她是柔弱的娇太太面对阶级斗争肯定吃不消或者往后退缩的样子但有一次她真的让我刮目相看!叶廷芳回忆说1966年夏的一次批斗会‘__’初期钱钟书被贴了大字报杨绛就在当中一角贴了个小纸条澄清后来群众批牛鬼蛇神全所一百多人面前把八九个人都拉出来批斗站一排杨绛站在最右边其他人都低着头你说什么都接受就算不符合事实也不敢说话就她一个人脸涨得通红他们逼问杨绛为什么要替资产阶级反动权威翻案她跺着脚怒不可遏地据理力争就是不符合事实!就是不符合事实!这次以后我就对她刮目相看了一方面是她的勇敢行为另一方面是她对丈夫的忠贞绝不允许有不符合事实的批判④1969年11月年近花甲的钱钟书告别妻女先下了五七干校学问通透的他侍弄煤锅炉却是外行水总是烧不开被大家笑称钱不开半年后杨绛也来到干校两个人不在一个连但能偶尔相聚杨绛在菜园班白天由她看管菜园她就利用这个时间坐在小马扎上用膝盖当写字台看书或写东西钱钟书担负送信工作每天下午四五点左右他去公社取件时总要绕道百十来步看他的妻子杨绛把自己写的东西递给他他一般就站在那儿看⑤在信阳的日子杨绛依然和别人不同似乎总是笑嘻嘻的还对大家说__对她最大的教育就是与群众打成一片只是有一次大家都在劳动菜地旁边突然起了个坟堆她说死的人多冷啊坟地里草都没有当时是夏天大家还奇怪她怎么会想到冷事实上那时候的杨绛刚刚遭遇丧婿之痛⑥1997年钱杨二老的独女钱瑗去世一年后缠绵病榻的钱钟书也走了钟书病中我只求比他多活一年照顾人男不如女我尽力保养自己争求‘夫在先妻在后’错了次序就糟糕了钱钟书缠绵病榻的日子全靠杨绛一人悉心照料菜都做成糊状鱼要做成粥一个小刺都不能有都是杨绛一根一根剔掉的⑦钟书逃走了我也想逃走但是逃到哪里去呢我压根儿不能逃得留在人世间打扫现场尽我应尽的责任敛起丧亲之痛当年已近九十高龄的杨绛开始翻译柏拉图的斐多篇人们惊讶地发现没多久这位纤小瘦弱的老太太在忘我的文字中硬硬朗朗地站起来了!⑧十多年来面对时间这位严酷的判官杨绛越战越勇翻译写作之外她还一人揽下了整理钱钟书学术遗稿的工作那是几麻袋天书般的手稿与中外文笔记恐怕难以想象一个老人居然能扛下如此超负荷的重担⑨对于悲痛和酸楚她却从不多著一字潺潺缓缓举重若轻摘自时代报告有删节11.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.文章第三段运用对比手法同时通过传神的神态描写和语言描写清晰地展现了杨绛的勇敢无畏和对丈夫的忠贞B.文章着重选取了人物生平各个阶段的生活片段叙述生动细腻全面展现了杨绛和钱钟书的人格魅力和精神风貌C.钱钟书虽然学问通透但侍弄煤锅炉却是外行水总是烧不开因此总是被大家嘲笑和看不起D.菜地旁边突然起了个坟堆她说死的人多冷啊坟地里草都没有这段文字体现了杨绛敏感善良的性格E.在信阳的日子杨绛似乎总是笑嘻嘻的这能看出杨绛天性乐观同时对__给予她的教育也是心怀感激的12.文章第一段有何作用请结合材料简要分析13.文章是如何刻画杨绛的形象的请结合材料简要分析14.杨绛对钱钟书的亲情守望有哪些具体体现请结合材料谈谈你的理解
8.阅读下面的文字完成文后各题回忆傅斯年先生二三事何兆武①五四运动时傅斯年先生还是北京大学的学生就表现了他那深厚的学养和卓越的领导组织才能当时他所主编的新潮杂志蔚为五四时期最有影响的刊物之一它正式揭开了我国由传统大踏步而又不可逆转地进入近代化在思想上和文化上的序幕其历史意义恰相当于西方的文艺复兴运动傅斯年的名字也理所当然地成为五四运动中一个极为响亮的名字②五四以后傅斯年先生去德国留学受到当时德国历史学派的影响以史料翔实考订精赅为其特色回国后傅斯年先生在北大任教提出了历史学即史料学的口号这条路线曾受到不少人的非难不过傅先生的本意似乎并非就是历史学止步于史料而是主张历史学应该由史料出发也就是说没有材料就谈不到历史研究这和他的老师和终生挚友胡适先生的有一分材料说一分话是一脉相通的他一系列的主要名文如性命古训辨证夷夏东西说等奠定了他在史学界的声誉和地位中央研究院成立后即由傅先生出任历史语言研究所所长历史学与语言学合在一起亦足以见傅先生学术路线与德国学派的渊源③傅先生是第一个认真地把心理分析引入到史学研究的人历史归根结底乃是人的活动而人的活动归根结底乃是通过心理的这一环节一般的历史学家们看问题往往只停留在社会分析的层次上而绝少论及作为历史主体的人的心灵深处所以往往是未达一间而功亏一篑司马光资治通鉴中写到反叛的时候往往会提到反叛者最后是由于内不自安而终于谋反反叛是有野心的一面但也有其内心受迫而扭曲的一面这就更深一层地触及到了当事者的内心或灵魂深处而比单纯地论述背景与客观形势要更深一步④抗日战争后期国内矛盾已日益突出国民参政会遂组织了一个延安访问团团员似是六位参政员有傅斯年和黄炎培在内在延安__与访问团成员逐一谈过话他与傅先生在五四时期当属旧识大概也称道了傅先生在五四时期的功绩所以傅先生就自称我们当日不过是陈胜吴广而已⑤抗日战争结束后北大校长蒋梦麟去重庆做官校长由胡适继任因胡适当时在美国未能速返在胡适回国以前校长由傅先生代理是年十二月一日西南联大学生因反对内战举行集会遭到国民党当局__打死四人造成惨案由此爆发了一二一运动傅先生遂由重庆来昆明处理__他慰问学生见到了学生代表时说你们就是我的子女打死我的子女我不能答应一时曾博得不少同学们的认同但是傅先生当时的基本立足点却是无法认同学生的民主运动的所以不久他也和其他几位老师一样和大多数同学的主流拉开了距离⑥抗战期间政府迁到重庆后傅先生以参政员的身份曾在会上猛烈地抨击孔宋豪门博得了大炮的声誉为一时物望所归胡适回国任校长后傅先生回南京史语所当时战局动荡经济崩溃傅斯年在题为论豪门资本之必须铲除的文章中尖锐指出今天的官僚资本当然推孔宋两家古人说‘化家为国’现在是‘化国为家’他宋子文的作风是极其蛮横把天下人分为二类非奴才即敌人在如此猛烈的大炮轰鸣声中蒋介石又一次请傅先生吃饭傅斯年毫不客气地对蒋介石说宋与国人全体为敌此为政治主要僵局之一接着又在世纪评论上发表题为这个样子的宋子文非走不可的文章各地报刊立即纷纷转载轰动全国在列举宋子文的各种胡作非为后他说我真愤慨极了一如当年我在参政会要与孔祥熙在法院见面一样国家吃不消他宋子文了人民吃不消他了他真该走了不走一切垮了当然有人欢迎他或孔祥熙在位以便政府快垮‘我们是救火的人不是乘火打劫的人’我们要求他快走在强大的舆论压力下宋子文只好黯然下台！⑦解放前夕傅先生在台湾出任台湾大学校长主要的班底仍是北大老人如毛子水姚从吾刘崇钱思亮各位先生台大若干年来蔚为台湾的北大1950年12月20日傅斯年因脑溢血猝死于台湾大学享年54岁节选自社会科学论坛相关链接①早在1946年初蒋介石就与陈布雷商量要让傅斯年先生做国府委员结果任说客说破了天傅斯年坚决不肯蒋介石转而想拉胡适进入政府希望傅斯年能做说服工作结果傅斯年也竭力反对在给胡适的信中傅斯年说两人一旦加入政府就没有了说话的自由也就失去了说话的分量一入政府没人再听我们一句话他劝胡适要保持名节其中有一句话极有分量借重先生全为大粪堆上插一朵花②傅斯年的教育思想的核心一是维护学术自由教育特别是大学独立二是大学工作必须以学术为中心1949年国民党败退台湾后国民党政府下令实行联保制度一人因政治思想不纯正被判罪其他人要连坐傅斯年愤慨地对国民党当局声明台大师生由他一人担保发生问题他负全部责任从而迫使这个反动制度在台大无法推行1.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.在一二一运动中傅斯年先生由重庆来昆明处理__他对学生民主运动的认识一直博得不少学生的认同B.傅斯年不做国府委员也反对胡适做国府委员其主要原因是两人一旦加入政府就失去了说话的白由和分量同时名节也会受损C.傅斯年面对战局动荡经济崩溃的局面尖锐指出宋子文与人民为敌化国为家是当时政治主要僵局之一D.傅斯年先生在北大任教提出了历史学即史料学的口号其本意不是历史学止步于史料而是历史学应该由史料出发E.历史学家们看问题往往只注重社会分析不论及作为历史主体的人的心灵深处傅斯年却独辟蹊径注重心理研究2作为一篇回忆性的文章本文在写法上有什么特点请简要回答3傅斯年先生在史学上的贡献有哪些请结合材料加以分析概括4傅斯年先生是著名学者有其独特的人格魅力请结合材料分析其人格魅力表现在哪些方面
7.阅读下面的文字完成后面题目绿染戈壁梁衡由西安出发西行车驶入甘肃境内公路两边就是又浓又密的柳树这种树是西北高原常见的旱柳它树身高大树干挺直如松如杨而枝叶却如农牧民浓厚每一棵树就像一个突然从地心涌出的绿色喷泉茂盛的枝叶冲出地面射向天空然后再四散垂落泼洒到路的两边远远望去连绵不断又像是两道结实的堤坝我们的车子夹行其中好像永远也逃不出这绿的围堵左宗棠是1869年5月沿着我们今天走的这条路进入甘肃的左宗棠止步于举人此后三次参加会试三考不中便无心再去读枯涩的经书而是在乡下边种地边研究农桑水利等实用之学后因太平天国乱起就随曾国藩办湘军1866年甘肃出现回民起义时左正在福建办船政建海军对付东南的外敌朝中无人同治皇帝只好拆东墙补西墙急召他赴西北平叛左宗棠在西北的政治军事建树历史自有公论但他到西北后发现这里的危机不只是政治腐败军事瘫痪还有生态的恶劣和耕作习惯的落后大军所过之处全是不毛的荒山无垠的黄沙裸露的戈壁洪水冲刷过后的沟壑这与江南的青山绿水稻丰鱼肥形成强烈的反差左宗棠隐居乡间时曾躬耕农亩准备种田教书但是命运却把他推向西北让他达则兼济天下兼顾西北面对赤地千里他做的第一件事就是栽树这当然是结合战争的需要但古往今来西北不知几多战事而栽树将军又有几人用兵西北先要修路左宗棠修的路宽三到十丈东起陕西的潼关横穿甘肃的河西走廊旁出宁夏青海到新疆哈密再分别延至南疆北疆穿戈壁翻天山全长三四千里后人尊称为左公大道1871年2月左下令栽树有路必有树路旁最少栽一行多至四五行这是为巩固路基限戎马之足为路人提供阴凉左对种树是真有兴趣真去研究躬身参与强力推行他先选树种认为西北植树应以杨榆柳为主河西天寒多种杨陇东温和多种柳凡军队扎营之处都要栽树他还把种树的好处编印成册广为宣传又颁布各种规章保护树木史载左宗棠严令以种树为急务相檄各防军夹道植树意为居民取材用庇行人以复承平景象左每到一地必视察营旁是否种树在他的带领下各营军官竞相种树一时成为风气现在甘肃平凉仍存有一块威武军各营频年种树记碑详细记录了当时各营种树的情景左宗棠在西北到底种了多少树很难有确切的数字他在光绪六年1880年的奏折中称只自陕西长武到甘肃会宁县东门六百里就种活二十六万四千多棵树其中柳湖有一千二百多棵再加上甘肃其余各州约有四十万棵还有在河西走廊和新疆种的树总数在一二百万棵之多而当时左指挥的__大约是十二万人合每人种树十多棵中国西北自秦以来共有三条著名的大道一是秦始皇统一中国后修的弛道二是唐代的丝绸之路三就是左宗棠开辟的这条左公绿柳之路民国时期和新中国成立后的西北公路建设基本上是沿用这个路基三千里大道百万棵绿柳这在荒凉的西北是何等壮观的景色它注定要成为西北开发史上的丰碑兵者杀气也向来手握兵权的人多以杀人为功毁城为乐项羽烧阿房宫黄巢烧长安前朝文明尽毁于一旦他们能掀起__的万丈狂澜却迈不过政权建设这道门槛只有少数有远见的政治家才会在战火弥漫的同时播撒建设的种子随着硝烟的退去便显出生命的绿色摘编自2014年7月23日人民日报刊文左公柳西北天际的一抹绿云相关链接①长夫人等指后勤人员不得在外砍柴但屋边庙边祠堂边坟边园内竹林及果木树概不准砍左宗棠楚军营制②马夫宜看守马匹切不可践食百姓生芽如践食百姓生芽无论何营人见即将马匹牵至该营禀报该营营官即将马夫口粮钱拿出四百立赏送马之人再查明践食若干值钱若干亦拿马夫之钱赔偿如下次再犯将马夫重责二百加倍处罚左宗棠楚军营制③左宗棠的同乡及幕僚杨昌浚应邀西行见道旁柳树成林也有七绝一首大相筹边未肯还湖湘子弟满天山新载杨柳三千里引得春风渡玉关1下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.左宗棠在福建办船政建海军对付东南的外敌而同治皇帝又急召他赴西北平叛可见左宗棠当时在清廷已有无人替代的地位B.左宗棠原本志在穷则独善其身躬耕陇亩种田教书却又不得不接受命运的安排赶赴西北以达则兼济天下C.左宗棠被朝廷差遣到西北却发现那里大有用武之地于是在政治军事上颇有建树在其他很多方面成就也都不凡D.左宗棠最初下令种树只是为了巩固路基限戎马之足为路人提供阴凉哪里会想到树木成林绵延成片泽被后世E.自古以来手握兵权的人多以杀人为功但左宗棠却在用兵时极力改善西北的生态环境显现出其远见卓识与人文情怀2本文开头在全文中有何作用请简要赏析3文中说左对种树是真有兴趣左公兴趣体现在哪些方面请结合文本简要分析4左公种树取得巨大的成功而泽被后世其中的原因有哪些请结合上述材料谈谈你的看法
11.阅读下面的文字完成文后各题25分林庚喧闹时代里的隐退者张伟如果不是他去世的消息被媒体报道林庚似乎已被人们遗忘了今年中秋节的前两天这位97岁的老人在睡梦中辞世人们这才又记起早年与吴组缃李长之季羡林并称清华四剑客后来又与吴组缃王瑶季镇淮并称北大中文四老的林庚先生他的学生钱理群说他赤条条地来又赤条条地去钱理群曾告诉自己的每一个学生要去接触林庚拜访林庚因为这位老人有着故去的知识分子们身上最深厚最值得传承的精神财富这笔精神财富近20年来一直隐居在北京大学燕南园里上世纪80年代林庚从北大退休便一直居住在这里学生们从门口偶尔路过能看到林庚先生正__在藤椅上他的侧影清癯而安详这些学生再也听不到林庚讲课了据听过课的人们回忆林庚讲课有时身着白衬衣吊带西裤有时身着丝绸长衫他腰板挺直始终昂着头大多时间垂着双手平缓地讲着讲到会心关键处会举起右手辅以一个有力的手势他从不用讲稿偶尔看看手中卡片但旁征博引堂下鸦雀无声仿佛连停顿的片刻也显得意味深长林庚退休之前中文系特意为他安排了一堂告别课尽管从1933年在清华大学给朱自清当助教开始林庚已经执教半个世纪但他的讲课题目还是几经更换才定下讲课内容也斟酌再三教案足足准备了一个多月这一课讲的是什么是诗讲课那天他穿一身经过精心设计的黄色衣服配黄皮鞋头发一丝不乱照钱理群的说法美得一上台就震住了大家然后他款款讲来滔滔不绝但是课后当钱理群送他回家他一进门便倒下大病一场晚年燕南园里这位坐在藤椅上的老人已经少问世事不接受媒体访问淡出公众视野甚至连那些从他门口路过的学生有些也已经不知道他是谁了功利名望仿佛已经完全从先生的心里消失张鸣说隐居中的林庚惟独在有人请他为学生讲课时绝不推辞对学生对年轻人林庚有一种超乎寻常的感情和期待张鸣说在他那间20多年毫无变化简朴陈旧的客厅里他面对来访的学生很容易激动起来阳光从东南西三面的窗户里洒进来学生们坐在他面前甚至连敬仰的心都很难产生他实在太随和太真诚学生袁行霈回忆他从不对学生耳提面命疾言厉色也不肯当面表扬或者说些惯常的客套话学生去看望他时他起身迎接离开时又总是要送出大门说声谢谢这位曾经的北平现代派诗人后来的古典文学研究者一生追慕的是寒士文学和布衣感他推崇不在权贵面前低头贵者虽自贵视之若尘埃贱者虽自贱重之若千钧的骨气他的学生袁行霈至今记得先生的一句话人走路要昂着头我一生都是昂着头的不过__中林庚曾被选调入两校写作小组这段历史成为有人指责林庚的罪名之一但钱理群向记者转述在一次为一本古书做注的讨论会上__曾送给林庚一枝花托他转交夫人林庚不卓不亢接过花随手放在桌上没有任何受宠若惊的表情这起码说明林庚先生的态度他是温和的他不是激烈__型的文人这与他的性格一向相符而他对政治里的事情原本并不清楚钱理群说他认为此前和此后林庚与政治再无半点瓜葛可以作为一个证明而林庚晚年的隐居被钱理群看作从根底上是自由的精神在做人上他是成功的钱理群评论相比一些在世时被推上高位被别人供奉的人林庚的结局是最美的他并不显赫社会上的人也许并不知道他是谁然而学生却永远铭记钱理群说这是作为一个老师可以得到的最高评价选自民国那些人有删节相关链接1①钱理群著名人文学者鲁迅周作人研究专家北京大学资深教授②张鸣北大中文系教授曾任北京大学中文系古代文学教研室主任中文系副主任等职③袁行霈著名古典文学专家曾任北京大学中国传统文化研究中心主任北京大学校务委员会委员选自百度百科2一次张鸣去拜访他请教学问两人正高谈阔论忽然屋里响起一阵响亮的鸡叫随后锣鼓声大响张鸣大吃一惊不知所措林庚见了在一旁得意地拍起手哈哈大笑原来那是儿孙们送给这位年过九旬老人的—件玩具只要说话声音过大就会自动发出声响这是林庚十分喜爱的玩具林庚还喜欢孩子们送给他的玩偶悟空和八戒特意挂在窗前只要一碰两个玩偶便手脚乱动他还酷爱风筝常到学校围墙外的空地放风筝张鸣访谈录1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.林庚先生早年名声很大曾位列清华四剑客和北大中文四老但后来却被人们完全遗忘了B.林庚先生上课注重形象讲究穿戴不用讲稿旁征博引加上教态大方吸引了学生们全神贯注的倾听C.林庚在__中被选调入两校写作组被人视为其污点而从他对待__送花的态度看他并非刻意参与到政治中D.林庚先生隐退后不再为学生们上课了所以钱理群才会建议学生们去接触拜访林先生以期从他身上得到教益E.他赤条条地来又赤条条地走这个评价表明钱理群为林庚一生没有得到其应有的名誉地位就离开而感到遗憾2钱理群说学生会永远铭记林庚林庚身上哪些特点值得学生铭记请简要概括6分3文中引用了钱理群张鸣袁行霈等人对林庚先生的评述请简要分析这样写的作用6分4文中说林庚先生是喧闹时代里的隐退者请结合全文谈谈你的理解8分
阅读下面的文字完成下题朱自清先生冯至①远在二十五年前我读到过一部诗集雪朝是六个人的合集其中有一位是朱自清封面是黄色的里面的诗有一个共同趋势散文化朴实好像有很重的人道主义的色彩那本诗集现在已经很不容易得到了并且里边的诗我一首也不记得但根据我模糊的印象我可以说假如雪朝里的诗能够在当时成为一种风气发展下去中国新诗也许会省却许多迂途只可惜中国的新诗并没有那样发展下去中间走了许多不必要的歧途而雪朝中的六位作者也在中途有的抛掉了诗有的改变了作风其中真能把那种朴质的精神保持下不但应用在诗上而且应用在散文以及做人的态度上的据我所知怕只有朱自清先生吧②我最初遇见朱先生是在一九三二年的夏天那时我住在柏林西郊他在清华任教休假到伦敦住了一年归途路过柏林我请他到我住的地方谈过一次过了几天又陪他到波茨坦的无忧宫去游玩过他很少说话只注意听旁人谈讲他游无忧宫时因为语言文字隔阂不住地问这个问那个那诚挚求真的目光使回答者不好意思说一句强不知以为知的话此后他就到意大利从威尼斯登船回国了三年后我也回国了和他却很少见面见了面也没有得到过充足的时间长谈至于常常见面能谈些文学上问题则是共同在昆明西南联合大学教书的那几年③他谈话时仍然和我在柏林时所得到的印象一样他倾心听取旁人的意见旁人的意见只要有一分可取他便点头称是他这样虚心使谈话者不敢说不负责任的话他对我的确发生过这样的作用我不知道别人在他面前是否也有过同样的感觉但愿他的诚挚和虚心——这最显示在他那两只大眼睛上——曾经启迪过不少的人应该怎样向人谈话！④由虚心产生出的是公平没有偏见党同伐异跟自己意见相同的就结为朋党跟自己意见不同的就加以攻击刻薄寡恩在朱先生写的文字里是读不到的他不是没有自己的意见但他对于每个文艺工作者都给予了所应得的地位不轻易抹杀任何一个的努力去年五四北大举行文艺晚会我和他都被约去讲演我在讲演时攻击到战前所谓象征派的诗夜半回他在路上向我说你说得对！只是有些过分今年七月四日我到清华去看他——这是我最后一次见他——他已十分憔悴谈起一个过于主观的批评家他尽管不以他为然却还是说他读了不少的书⑤一个没有偏见的过于宽容的人容易给人以乡愿的印象但是我们从朱先生的身上看不出一点乡愿的气味一切在他的心中自有分寸他对于恶势力绝不宽容尤其是近两年也就是回到北平以他的文字与行动无时不在支持新文艺以及新中国向着光明方面的发展他有愤激有热烈的渴望不过这都蒙在他那平静的面貌与朴质的生活形式下边使一个生疏的人不能立即发现他最近出版的两部论文集论雅俗共赏和标准与尺度是他最坦白的说明他一步步地转变所以步步都脚踏实地他认为应该怎样便怎样我们应该怎样呢每个心地清明的中国人都会知道得清楚⑥不幸他在中途死去中国的新文艺失却一个公正的扶持人朋友中失却一个公正的畏友将的新中国失却一个脚踏实地的文艺工作者⑦现在我如果能够得到雪朝那本诗集再把他历年的著作排列在一起我会看见他在这一世纪的四分之一的时间内走着一条忠实朴素的道路一九四八年北京11.下列对文章的分析和概括正确的两项是A.本文以与朱自清先生交往的时间为线索运用了叙议结合的方式突出了朱自清先生忠实朴素的特点B.本文写朱自清先生却从诗集雪朝写起因为朱自清先生是雪朝的作者之一通过雪朝很自然地引起对朱自清先生的回忆也是为了表现朱自清先生质朴的品质C.文中的迂途指的是诗歌发展走的不必要的歧路乡愿指对家乡有深厚情感的人畏友指能严正指出自己错误的朋友D.文中划线的句子是朱自清先生对作者的委婉批评这体现了朱自清先生对朋友的宽容——即使朋友说错了也要先肯定E.文章第五段结尾说我们应该怎样呢每个心地清明的中国人都会知道得清楚知道的内容应该是保持做人的忠实朴素12.文章结尾一段可不可以删掉为什么13.文章写了朱自清先生的哪些优秀品质请简析14.朱自清先生对人过于宽容甚至肯定一个过于主观的批评家读了不少书而第五段又说他绝不宽容这是否矛盾请结合文本探究
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