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政治________主要指政治秩序或体系丧失其合法性的情况。
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电大政治学原理《2018年电大政治学原理考试试题》真题及答案
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在政治学中政治合法性就是法律意义上的合法性
是政治合法性的最根本的基础它是人们评价政治体系的标准
政治正义观
政治公平观
政治民主观
政治法治观
按照阿尔蒙德的分类层次政治体系的成员对于政治体系以及体系内的政治权威和权威人物合法性的政治倾向属于
体系文化
过程文化
政策文化
狭隘型文化
针对政治制度的合法性危机有可能出现的政治行动主要是
政治妥协
政治改良
政治革命
政治改革
大致来说实现政治合法性途径有
__建设
提高政治体系的效率
政治体制改革
建立政治共识
政治合法性是指人们根据其政治正义观念来判定的政 治秩序的合理性其核心观念是人们对________的
针对政治制度的合法性危机有可能出现的政治行动主要是
政治妥协
政治改良
政治革命
政治改革
政治是政治合法性的最根本的基础它是人们评价政治体系的标准
政治制度的合法性主要体现在
政治文化首先通过提供合法性对政治制度发生作用指的政治文化的
阶级性
相对独立性
能动性
支配性
政治主要指政治秩序货体系丧失其合法性的情况
政治统治的合法性就是指符合法律的规定
________是政治合法性的最根本的基础它是人们评价政治体系的标准
在政治学中衡量政治现代化的总原则除了合法性政治民众的广泛参与和
无限政府
有限政府
合法性政府
一般性政府
政治合法性
政治合法性是指人们根据其政治正义观念来判定的的合理性其核心观念是人们对政治合作的理解
政治体系能够维持与延续的条件有
成员的认识与态度
政治体系合法性的存在
社会政治关系基本稳定
成员的情感
政府信任关系和政治合法性的关系看法中确切的是
政治合法性是社会成员对政治统治的承认
形式的合法律性
管理的价值观获公民认同性
以上都不合适
从政治秩序的角度来看政治合法性的基础是什么
针对政治制度的合法性危机有可能出现的政治行动主要是
政治妥协
政治竞争
政治革命
政治改革
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23.董仲舒提出天生民性有善质而未能善于是为之立王以善之此天意也该观点
22.宋儒朱熹有诗云半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠那得清如许为有源头活水来朱熹认为知识及做人的源头活水是
7顾炎武在亭林文集·与施愚山书说到理学之名自宋人始有之今之所谓理学不取之‘五经’而但资宋明之语录又曰‘论语圣人之语录也’舍圣人之语录而从事于后儒此之谓不知本矣顾炎武之言论旨在强调
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41.阅读下列材料14分材料一子日为政以德譬如北辰居其所而众星共之子为政焉用杀?子日恭而无礼则劳慎而无礼则葸胆小怕事勇而无礼则乱直而无礼则绞——论语材料二战国时期的孟子在回答梁惠王关于强国之道的求问时指出地方百里可以王王如施仁政于民省刑罚薄税敛深耕易耨壮者以暇日修其孝悌忠信入以事其长上可以制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣请回答1根据材料一概括孔子的政治主张2分材料二中战国时期的孟子是如何继承并发展孔子学说的?2分材料三董仲舒建议春秋大一统者天地之常经古今之通谊也今师异道人异论百家殊方指意不同是以上亡以持一统臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进——董仲舒举贤良对策2材料三中董仲舒对待孔子学说儒学的态度是什么?2分根据材料三与所学知识分析儒家思想为什么能在西汉取得独尊的地位?3分材料四黄宗羲认为世儒不察以工商为末妄议抑之顾炎武提出要因地制宜振兴工商业黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是天下之大害明末清初的思想家们主张为学应求务实应关乎国计民生致力于社会变革并身体力行3根据材料四指出明清时期儒家思想发展到新的阶段其最突出的思想主张是什么?2分结合材料四概括指出这种思想主张在政治经济和学术方面的具体表现3分
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18.朱熹提出存天理灭人欲其中天理主要是指
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24.费正清在中国传统与变迁中指出理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展它部分是对传统的重新发展部分是全新的创造全新的创造是指
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14.在中国古代哲学史上有四句流传千古至今不衰的话无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是格物从其内容看是
2616分阅读下面春秋战国时期思想家的言论材料一道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格材料二古者圣王之为政列德而尚贤自贵且智者为政乎愚且贱者则治自愚且贱者为政乎贵且智者则乱是以尚贤之为政本也材料三不尚贤使民不争大道废存仁义法令滋章盗贼多有故圣人云我无为而民自化我好静而民自正我无事而民自富我无欲而民自朴材料四夫严刑者民之所畏也重罚者民之所恶也故圣人陈其所畏以楚其衰设其所恶以防其奸是以国安而暴乱不起吾以是明仁义爱惠之不足而严刑重罚之可以治国也——中国通史参考资料请回答1以上言论都围绕着什么中心问题各材料所提出的主张的核心是什么6分2为什么在同一问题上当时社会出现各种不同的主张4分3上面的主张哪种对当时的影响最大原因是什么?3分上面的主张哪种对后世影响最大原因是什么3分
13.史书载汉初萧何曹参为相镇以无为从民之欲而不扰乱它反映汉初的统治思想是
2718分阅读下列材料回答问题材料一在早期儒家经典中民本思想有较多的体现尚书中说民惟邦本本固邦宁孔子主张因民之所利而利之孟子认为民贵君轻又称左右皆曰贤未可也诸大夫皆曰贤未可也国人皆曰贤然后察之见贤焉然后用之荀子中说君者舟也庶人者水也水则载舟水则覆舟材料二子曰富与贵人之所欲也不以其道得之不处也贫与贱人之所恶也不以其道得之不去也君子去仁恶乌乎成名君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是——论语材料三春秋战国时期鲁国尚儒学是儒学的发展基地齐地学术较为庞杂阴阳五行学道家之学儒学都相当发达楚地道学与辞赋最具特色三晋以法家与游说之士为盛秦地主要接受三晋学术但以各地所出文化人才而论则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛——邹逸麟中国历史地理概述1根据材料一并结合所学知识概括先秦儒家民本思想的主要内涵4分根据材料二并结合所学知识分析其关于财富与道德的主要观点4分2根据材料三并结合所学知识分析春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点2分并指出这一现象对中国古代学术发展的影响8分
12朱熹在语类中讲于万物为一无所窒碍胸中泰然岂有不乐将幸福的精神内涵发扬透彻以后的王阳明在答南明汪子问中称乐是心之本体王艮在乐学歌中称人心本是乐自将私欲缚也含有精微的深意材料反映了两人
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