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焉知药之於人，无似此之异者

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第六段天之六气风暑火湿燥寒地之六气雾露雨雹水泥↑21人之六味酸苦甘辛咸淡故天邪发病多在乎上地邪发病多

使道而可献则人莫不献之於其君使道而可进使道而可以告人使道而可以与人

则人莫不进之於其亲；则人莫不告其兄弟；则人莫不与其子孙则人莫不告其兄弟；则人莫不进之於其亲；则人莫不与其子孙则人莫不进之於其亲；则人莫不与其子孙；则人莫不告其兄弟

第一段同里张君以书来谓濂曰壬辰之秋↑①兵发中原大江之南所在皆绎骚↑②时惟伯嘉纳公持部使者节蒞浙东↑③

养竹记【唐】白居易竹似贤何哉竹本固固以树德竹性直直以立身竹心空空以体道竹节贞贞以立志夫如是故君子人多

子曰富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也贫与贱是人之恶也不以其道得之不去也君子去仁恶者成名君子无终食

第十段或言内经多论鍼而少论药者盖圣人欲明经络岂知鍼之理即所谓药之理即今著吐汗下三篇各条药之轻重寒温於

不累於俗不飾於物不苛於人不忮於衆愿天下之安宁以活民命人我之养毕足而止以此白心古之道术有在於是者中白心

说明其心明白其心表白其心

始生之者天也養成之者人也能養天之所生而勿攖之謂天子天子之動也以全天爲故者也此官之所自立也立官者以全生

始生之者天也養成之者人也能養天之所生而勿攖之謂天子天子之動也以全天爲故者也此官之所自立也立官者以全生

夫傷於寒有即病者焉有不即病者焉即病者發於所感之時不即病者過時而發於春夏也即病謂之傷寒不即病謂之溫與暑

夫傷於寒有即病者焉有不即病者焉即病者發於所感之時不即病者過時而發於春夏也即病謂之傷寒不即病謂之溫與暑

夫傷於寒有即病者焉有不即病者焉即病者發於所感之時不即病者過時而發於春夏也即病謂之傷寒不即病謂之溫與暑

夫傷於寒有即病者焉有不即病者焉即病者發於所感之時不即病者過時而發於春夏也即病謂之傷寒不即病謂之溫與暑

文言文阅读19分务大二曰尝试观於上志三王之佐其名无不荣者其实无不安者功大故也俗主之佐其欲名实也与三王

始生之者天也養成之者人也能養天之所生而勿攖之謂天子天子之動也以全天爲故者也此官之所自立也立官者以全生

文言文阅读19分二曰尝试观於上志三王之佐其名无不荣者其实无不安者功大故也俗主之佐其欲名实也与三王之佐

梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人之子侄昆弟之状邑丈人有之市而醉归者黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而

以不平平其平也不平以不徵徵其徵也不徵明者唯为之使神者徵之夫明之不勝神也久矣而愚者恃其所见入於人其功外

《庄子•杂篇•列禦寇》《庄子•杂篇•寓言》《庄子•杂篇•徐无鬼》

在人有此三者是谓坏府毒药无治中毒药之义为

有毒之药性猛之药猝死之药泛指治病之药

始生之者天也養成之者人也能養天之所生而勿攖之謂天子天子之動也以全天爲故者也此官之所自立也立官者以全生

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