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阅读下面的文字，完成1—4题。 冬天 朱自清 说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”（铝锅）白煮豆腐，热腾腾，水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在...
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高中语文《2010-2011学年度山西省实验中学高三年级第四次月考》真题及答案
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四阅读下面的文字完成15-16题5分马骇舆则君子不安舆庶人骇政则君子不安位马骇舆则莫若静之庶人骇政则
阅读下面的文字按要求作文60分正值春季我们也容易想起刚走过的冬天在我们的生命历程中冬天也许不仅仅是那
12.阅读下面的文字完成后面的题子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公子曰当仁不让于师论语·卫灵公1谈
21.阅读下面的文字根据要求作文冬天里似乎只有乱舞的雪花阴霾的云翳刺骨的寒风其实冬天也有温暖有期待孕
阅读下面的文字根据要求作文60分请以想起了_________为题写一篇文章要求1在文题横线上填写上人
阅读下面的文字简要写出所得的启示豪猪冬天为了取暖而互相靠拢时总是保持一定的距离因为它们身上有刺挨得太
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阅读下面一篇文章完成1-3题永恒的托尔斯泰曾经让我激动的小说可真不少其中当然有托尔斯泰的复活和安娜·卡列宁娜而后来我怎么就那么强烈喜欢上了海明威他那貌似枯槁的短句竟有那么丰腴的蕴藏我甚至感到全世界的作家数他最有魅力还有总是穿了破衣服拍照的福克纳还有鲁尔弗还有日本的川端康成在图书馆里吸了一辈子灰尘的博尔赫斯托尔斯泰怎么竟显得模糊了曾经看山是山看水是水后来却看山不是山看水不是水现在又终于看山是山看水是水了仔细想想大师是谁海明威还是福克纳川端还是谷崎润一郎心里忽然明白过来真正的大师应该是托尔斯泰那个长着大胡子身穿布衣经常和农民一起耙草的伟大的托尔斯泰现代作家如海明威卡夫卡马尔克斯怎么着都觉得散碎了点思想让人捕捉不住令人激赏的往往只是语言细节和叙述手法现代文学展示着现代的人生如果说文学仅仅是对人生或社会的展示那怎么能让人心悦诚服毕竟文学不只是展示仅此一点海明威怎么能和托尔斯泰比有人说托尔斯泰是一面镜子托尔斯泰怎么能仅仅被说成是一面镜子是什么让我们觉得托尔斯泰好象是一座山他笔下的人物总是弥漫着浓浓的忏悔之情不是白种人或是黑种人或是黄种人的忏悔而是人类的忏悔为什么他的小说能让人听到深深的叹息感觉到对人类灵魂的无情鞭挞难道这一切不是基于对人的深深的爱塔吉雅娜·托尔斯泰这样回忆她的父亲有一次在雅斯纳亚·波良纳那里父亲忽然心血来潮要大家说出人生的三个愿望父亲想出了两个——爱一切人被一切人爱现代派作家少的是爱多的是技巧然而文学毕竟不是技巧的展示会语言的杂耍或叙事的杂技读托尔斯泰常常让人想到zōng jiāo 但把zōng jiāo 淘洗一番祛除世俗附加上去的荒诞剩下的就是zōng jiāo 美好的一面净化人类的灵魂这话太古老了但托尔斯泰最动人之处正在于此阅读托尔斯泰你会觉得自己的灵魂是那么不干净每一次阅读都像是一次净化像是跳进清流洗了一次澡据说田园牧歌是虚幻的但难道许多现代派作品中的浮躁失落异化和颓唐能成为人类的精神营养我们有时会觉得托尔斯泰太像一位教主然而他的劝谕总是通过真正的小说来实现的小说就是小说小说不是哲学小说是入俗而不是说教和托尔斯泰比较一下萨特的小说是不是太非小说化了托翁总是不动声色地通过人物达到他的目的真理从来都是浅近的就像太阳悬在你的头上就那么一个圆带给你光和热读复活或安娜·卡列宁娜你感觉到的是手法语言结构全不是这一切那么完善地综合着任何一面都不特别突出一切均水__融以求突出人物来传达作家所要传达的教谕这才是大师自然大方有力在托翁面前现代许多实验性小说是不是太喜欢花样百出因而太有些小气文学上寻根的说法往往显得可笑我们的许多作家像一棵树站在大地上却还是喋喋不休我们的根在哪里而暮年的托尔斯泰还是对来访的朋友说起他正在写一本书我的余生不长了然而生存一刻就要工作一刻我正在写有关政府和人民关系的书散步的时候托翁常常会突然停下来一位老农刚磨完了一把镰刀托尔斯泰伯爵和他说了几句话丢下手杖一下子夺过镰刀麻利地割着草以试一试刀刃我们遇见两位香客打扮的老头背着旅行袋拄着拐杖脚上缠着布片快步走过托尔斯泰叫住他们说了一会儿话又从怀里掏出钱包给了他们一些钱真不知道托尔斯泰和两个老头说了些什么想必不是今天天气哈哈哈他一生都努力地想使自己不要远离人民阅读托尔斯泰的小说日记和关于他的回忆录一次次地让人感动我想面对托尔斯泰的著作的就会清清楚楚地知道什么是大师知道托尔斯泰与某些大师级作家分量的不同1根据文意分别解释文章第一段与第六段中划线句子的含义2从作品的内容和形式方面归纳作者认为海明威等现代派作家与托尔斯泰相比不是真正文学大师的理由是①内容上现代派作家的作品②形式上现代派作家的作品3作者认为托尔斯泰是真正的大师理由是什么请你写出三点
阅读下面的文字完成1---3题在蛾子的世界里有一种蛾子叫帝王蛾以帝王来命名一只蛾子你也许会说这未免太夸张了吧不错如若它仅仅是以其长达几十厘米的双翼赢得了这样的名号那的确是有夸张之嫌但是当你知道了它是怎样冲破命运的苛刻设定艰难地走出恒久的死寂从而拥有飞翔的快乐时你就一定会觉得那一顶帝王的冠冕真的是非它莫属帝王蛾的幼虫时期是在一个洞口极其狭小的茧子中度过的当它的生命要发生质的飞跃时这天定的狭小通道对它来讲无疑成了鬼门关那娇嫩的身躯必须拼尽全力才可以破茧而出太多太多的幼虫在往外冲杀的时候力竭身亡不幸成了飞翔这个词的悲壮祭品有人怀了悲悯恻隐之心企图将那幼虫的生命通道修得宽阔一些他们拿来剪刀把茧子洞口剪大这样一来茧中的幼虫不必费多大的力气轻易就从那个牢笼里钻了出来但是所有因得到了救助而见到天日的蛾子都不是真正的帝王蛾——它们无论如何也飞不起来只能拖着丧失了飞翔功能的累赘的双翅在地上笨拙地爬行！原来那鬼门关般的狭小茧洞口恰是帮助帝王蛾幼虫两翼成长的关键所在穿越的时刻通过用力挤压血液才能顺利送到蛾翼的组织中去惟有两翼充血帝王蛾才能展翅飞翔人为地将茧洞剪大蛾子的翼翅就失去充血的机会生出来的帝王蛾便永远与飞翔绝缘没有谁能够施舍给帝王蛾一双奋飞的翅膀我们不可能成为统辖他人的帝王但是我们可以做自己的帝王！不惧怕独自穿越狭长墨黑的隧道不指望一双怜恤的手送来廉价的资助将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭镞带着呼啸的风声携着永不坠落的梦想拼尽全去穿透命运设置的重重险阻义无反顾地射向那寥廓美丽的长天！1.下面选项中的表述与帝王蛾命名原因无关的一项是A.因为它能统辖别的同类具有很大号召力B.因为它冲破命运的设定走出恒久的死寂C.因为它有美丽的并且长达几十厘米的双翅D.因为它能够拼尽全力拥有了奋飞的翅膀2.下面的表述与原文不符的一项是A.帝王蛾冲破了命运的苛刻设定艰难地拥有飞翔的快乐B.穿越狭长通道使蛾两翼充血才让帝王蛾振翅飞翔C.没有得到救助而能见到天日的蛾子都是真正的帝王蛾D.帝王蛾是靠自己的拼搏越过狭长__的隧道才成功的3.根据原文所提供的有关信息以下推断正确的一项是A.从文章中作者认为以帝王来命名一只蛾子未免太夸张B.从洞中极狭小的茧中冲出是帝王蛾生命中必须闯过鬼门关C.经人加宽的茧洞是生命通道较有利于帝王蛾幼虫的生命转化D.文章通过帝王蛾的成长过程告诉我们的是人不能怀有恻隐之心
阅读下面文章完成1—3题书法美学意象差异的形成探寻书法美学意象差异的形成原因应该追溯到时代美__流六朝书家多为门阀士族以登临山水留恋诗酒之余为书耳闻丝竹管弦郎侬唱和的靡靡艳歌目睹山明水秀鸟语花香的绮丽风光再将所感受到的社会风貌和自然景物亦即客观事物的优美形象融入书法自然以以流美为能唐人自北朝以来历经战火兵燹之乱整个社会长期存在的金戈铁马为美的尚武精神熏陶融铸了大批有名或无名的书法家的美学思想他们与关陇健儿朝夕相处或许书家本人就是其中一员对后者那种质朴豪放的性格和威武强健的形象久已耳濡目染加之习见深峻的山泽广阔的原野天苍苍野茫茫胡马嘶风悲笳动月旌旗耀目fó xiàng 凌空其阔大的气势粗犷的线条强劲的节奏豪迈的风度威严的姿态经过形象思维的感受提炼而融入书法艺术自然会使传统的书法形象脱胎换骨面目一新而形成唐代书法特有之雄峻坚实的风格初唐时代审美兴趣重心的回归更促使了唐代书法家自主意识的颖露和唐代书法美学模式的建立当然打破六朝权威的迷信并不意味着对江南先进文明与文化遗产的全面排斥和简单否定如张怀瓘guàn对右军各体书法还以推崇居多仅就草书章草二体提出异议可见还是以继承为主但这勇敢的不同意见却如春雷惊蛰向世人宣告着美学领域的复苏若所见与诸子雷同则何烦有论今制品格以代权衡于物于情不饶不损惟以理伏颇能面质冀合规于玄匠殊不顾于聋俗夫聋俗无眼有耳但闻是逸少必暗然悬伏何必须见见与不见一也这以其标新立异骇世惊俗的直言谠论令人顿开茅塞的美学鉴觉与批评标准振奋着昔日不遗余地推崇六朝模式今朝却非打破六朝框架不能求得自身之发展的唐人的精神鼓励和引导着唐人向那似乎已由前人走得烂熟其实还是尚未可知的领域去开拓和探索1.下列对书法美学意象这一概念的理解最准确的一项是A.书法美学意象指的是以流美为能的社会风貌和自然景物亦即客观事物形象在书法作品中的体现B.书法美学意象是指书家感受自然的广阔强劲豪迈威严等等形象而提炼并融入书法艺术的形象C.书法美学意象是指书家感受到的社会风貌和自然景物即客观事物的形象提炼并融入书法艺术所创造出来的体现某种风格的形象D.书法美学意象是指由书家创作的具有一定风格的审美形象2.下列对初唐时代审美兴趣重心的回归这句话的理解不正确的一项是A.初唐的审美思想出现对柔靡香软醉生梦死的南朝之风的扬弃转而崇尚雄峻坚实的壮美风格B.初唐的审美思想经历了一段对南朝之风的背离之后又走上继承风韵和美的传统之路C.初唐的审美思想打破六朝权威迷信走出靡靡艳歌式的框架崇尚质朴豪放和威武强壮D.初唐的审美思想融入了时代的内涵向那似乎已由前人走得烂熟其实还是尚未可知的领域去开拓和探索3.根据原文所提供的信息以下推断不正确的一项是A.社会生活是影响书法家的审美思想影响其不同审美风格形成的重要因素B.张怀瑾对王羲之各体书法的评价不是一个孤立的现象而是整个社会审美思潮的一种体现C.张怀瓘对王羲之各体书法的评价敢于向权威挑战具有打破一尊振醒沉闷开启审美思想新的一页的意义D.唐人为了求得自身的发展不惜标新立异骇世惊俗彻底否定六朝的审美范式走自己的创新之路
阅读下面的文章完成1—4题孩子我领你来看瀑布青才①你在刚会听说的时候我就教会了你背诵李白的望庐山瀑布可你认识瀑布吗你知道它是从哪儿来又将到哪儿去②孩子来我领着你观看瀑布领略一下大自然给我们的博大精深的启迪③瀑布原来不从天上来它是从大山里来就像孩子你从大山里来一样那么简单那么欢快当你从大山母亲的怀抱走出来它还那么孱弱那么纤细姗姗的脚步总也走不出大山的胸怀大山的视线然而它终究要走出去啊纵然碰上一百次的崖壁拐上一千道弯弯跌翻一万个跟头它的目标不变它的信念永恒孩子你看不见它那一段长长的探索只有山风知道只有山月知道它的不可更改的初衷感动着大山大山为它让开一条蹊径它的不屈的气概感染了云雾云雾为它默默地致意走过漫漫寒冬一路山花为它拍红了手掌转过嶙峋山嘴一山春鸟为它婉转啼唱④孩子你看瀑布来了！⑤瀑布来了是大山把它送了出来带着山岚雾霭裹着风雨雷电携着山花鸟鸣挟着寒气骄阳它站在了人们景仰的位置向世界放眼俯瞰它看见了人们的庄稼房屋和家园它看见了劳作的汗水屋顶的炊烟村头宁静的黄昏庄外和乐的喧哗于是它要走下去走到人民中间去是的从高高的位置下去是不容易的胆量气魄精神风格全都裸挂在悬崖上了下去它原来并没有想到会有动地的雷鸣般的掌声响起来在它的身前身后化作礼赞⑥孩子你看瀑布下来了它的凌空飞渡的形象它的气冲斗牛的风采并没有改变现在我们看见它在我们一样的高度大写着自己不懈的追求分一股到田野去吧你听那庄稼的呼唤和农民一样急切分一股到涵道去吧试想那水轮机因你而歌唱何等狂欢分一股给竹叶吧母亲会记住那细细的叮咛分一股与未来的孩子让他们润泽的笔尖绽放三月的奇葩其余的继续向前继续谱写滋润人心的美妙心曲⑦你看你看瀑布走了但你的眼睛会失去风景吗你的耳边会停歇歌唱与呐喊吗千年古崖会突然枯竭吗瀑布是走了我们也会走的你的老祖父都走了他们的一生或许只是一条溪流没能成为瀑布但他们和瀑布一样都从山里来都向山外去他们的一生可能比一幅挽联还短他们的追求和摸索却比溪流还长他们的一生没能崭露头角甚至淹没无闻头顶苍天背倚石壁流干了最后一滴汗所以没有哪一位诗人为其提写过片言只字我作为你的父亲也会要走的走的姿势走的形象只会是一条溪流但是同许多先民一样我不愿在静止中消逝不愿在平坦中徜徉愈是遭受挫折愈是放声歌唱孩子及至你也会要走的你能像这眼前的瀑布一样孤寂时畅想大海弱小时自强不息居高而见庄禾位卑不忘母恩吗1.文章第一自然段在文中有什么作用2.鉴赏第三自然段中画线的句子3.请用自己的话说说文章第七自然段画线句子的含义4.阅读全文请从三个方面简要概括瀑布精神
阅读下面作品完成1—4题留得清气满乾坤冯骥才①忽闻孙犁先生辞世一阵痛惜过后却有一种异样的感觉产生静下心想心中无声地冒出王冕那题画诗中最后的两句不求人夸颜色好只留清气满乾坤②在我热爱继而从事文学来的几十年里不断地读到孙犁先生的作品先是他那种风格独具的小说他的乡土情感与真诚的人民性那种风格一如白洋淀里的水光荷影明亮透彻后来便是他的散文随笔亦是一样的清纯其练达的文字尤具古典文学的功力仿佛荷叶上的颗颗露珠晶莹闪烁孙犁先生在中国当代文学史上自然居位甚高那么他身后给我们留下的除去作品本身还有什么呢③我至今还记得他在鞍山道那两间老式平房一排书柜从中隔开外边待客里边起居房子几乎没有什么装饰方桌上一个圆圆的水仙盆用清水养着十来枚各色的雨花石那清澈而沉静的水与石头上不变的花纹便是他个性的象征记得他每收到外边寄来的刊物则用裁刀在一边整齐裁开取出刊物后收起空信封以便反过来再用④他不爱热闹自然更不善应酬与人谈话时也是说的少他很少谈外国作家当时我想可能是__才过不久老人们心有余悸尤慎于言吧！然而他从不苟合时污不迎合权势绝不写那种低眉折腰或是为虎作伥的文字这在那个充斥着政治淫威的时代是极难做到的由此看不正是一种坚硬的骨气支持他这个外表懦弱的知识分子周身不染地度过了那风雨十年吗⑤他不喜欢世俗的纷争与打扰他甚至更喜欢寂寞一些逢事辄必退避三舍但是他又不会对社会的症结视而不见往往忽出一纸言辞犀利的檄文他既出世又入世前者出于他的天性后者出于他的社会良心而其前者应视做为人高洁不落俗其后者则是他思想原则上的黑白分明刚正不阿⑥孙犁先生的处世是有距离感的它的美学也是讲究距离感的即便是他写那些抗战时代的小说对自己十分投入的生活也保持一种审美的距离审美距离的最终成果是审美的升华这也是他那些名篇今天还很迷人的关键同时距离使他冷静深入不被激情误导所以孙犁的作品不煽情不造势不媚俗看似很淡而实际很深他用生活本质的情感与美征服人能使他如此自信的写作来源于他为人为文的真实透彻与纯粹⑦他的生活与写作始终在自己的人文绿地里从未有过大红大紫鼓乐喧天众星捧月骑龙驾虎他活得安静自我孤独从容他活在任何圈外甚至在文坛外离开文坛却不离开文学这才是他选择的一种活法别人都知道他怕人打扰而与他拉开距离他与外部的联系只有依靠信件而非电话但评价一个作家的生活最终还是要看他的作品他终生守住自己的个性也就守住了自己的文学孙犁的寂寞才是彻底的不打折扣的真正的寂寞不是拿清高作为卖点的假寂寞或者伪寂寞他拿自己的一生证明了自己的天性与个性最终才完成了自己⑧他给文坛留下的既是一种风格更是一种性格把这种风格与性格合在一起便是孙犁的文学空间孙犁是当代文坛特立独行的惟一他是不可模仿也无法模仿的这便是他至高的价值也许我们的理论界过于钟情于种种舶来的新潮对孙犁的空间远远没有开掘而且在今天市场化中充满世故与故事的油腻腻的文坛艺坛中由于孙犁这种为人为文的存在使我们觉得清气犹在呼吸起来沁人心脾⑨文学的一代先贤去了历史的巨手把一个文学时代一下子翻了过去这一代人中有多少昔日的才俊与文豪都已化为一片虚幻站在历史的面前我们深深感到无奈与茫然谁也无法把过去的时光拉回来⑩但历史也不会空空而去孙犁的一代不是把美好的有特殊意义的东西留给了我们我们因他们而骄傲我们会珍惜他们留下的一切的有删改1.下列对文章内容的理解不正确的两项是A.题目借王冕诗句高度概括地评价了孙犁先生的一生寄寓了作者的无限崇敬之情B.作者撷取孙犁养雨花石这一细节主要表现孙犁高洁坚定的品格和高雅的情趣C.孙犁的寂寞反映出他安静从容的生活态度和不媚流俗恬淡高洁的伟大人格D.孙犁的作品被人们热爱在于它是一种审美的升华用生活本质的情感与美打动人E.作者将自己的满怀深情隐含于字里行间因而使文章含蓄隽永横生曲拆婉转之趣2.根据全文内容解说只留清气满乾坤中清气的含义3.统观全文概述孙犁的一代对于我们的特殊意义4.冯骥才这样评价孙犁先生的作品他那种风格独具的小说他的乡土情感与真诚的人民性那种风格一如白洋淀里的水光荷影明亮透彻孙犁先生的荷花淀是如何体现他的乡土情感与真诚的人民性的请简要分析
阅读下面一文完成1—3题刘翔一句话给了全社会一耳光佚名我已决定不再当众唱歌因为我想告诉大家我是一名运动员不想做一名歌手――在笔者看来刘翔这句话的完美可以和他在雅典奥运会上震撼世界的表现媲美刘翔是在拒绝央视春节晚会卖唱要求时说这番话的据报道按原定计划刘翔将出现在今年的春节联欢晚会上但由于组织者一直要求他届时唱首歌刘翔准备推掉这个约会他和教练都表示作为嘉宾在春节联欢晚会上露面是没有问题的但如果一定要唱歌那么他们将放弃这次机会至于演小品就更不可能了因为刘翔只想以一名运动员的身份让大家记住他好一个我是一名运动员这句洋溢着一种严谨职业精神和高贵气质的话狠狠地抽了社会一记响亮的耳光给弥漫在社会各个角落名利面前的职业软骨病和自我角色认知混乱以公然的蔑视和沉重的鞭挞我是一名运动员――无论过去做过什么但这时能说出这样的话表明脱去浮躁洗尽铅华后的刘翔对自己已经有了清醒的角色定位有了自豪的职业认同和与之对应的职业精神有了不可逾越的职业原则在其位谋其政有所为有所不为作为某项事业的从事者尽可能做自己职业份内的事和与职业精神相吻合的事并把自己的人格融进职业生命对我是一名×××存敬畏之心――当一种行为要求越过这个边界时无论能给自己带来多么绚丽的名带来多么丰厚的利都毫不口软地断然拒绝这种清醒的角色认知和严谨的职业原则是当下我们社会最可贵最缺少的品质很多职业里的人缺少我是一名运动员式的反躬和自省对自己所从事的职业持一种非常轻浮的态度名利的__之下很容易犯职业软骨病放弃职业尊严不顾职业荣耀扔掉职业精神一些官员心中有我是一名公务员的认识吗公务员的职业要求从事者得有公共精神得情为民所系权为民所用利为民所谋――可我们看到不少官员利用权力经商利用权力为子女谋福利把公共权力当成私人的摇钱树用官员身份捞各种好处一些学者心中有我是一名知识分子这根弦吗作为经济学家充当权贵资本的门客满口胡说作为教授干出嫖娼的勾当辱尽斯文作为学者为评职称抄袭剽窃不要颜面作为教员醉心于奔小康而扔下学生惟利是图――昔日知识分子的职业荣誉差不多被一些人败光了一些商人敢正视我是一名商人的自我拷问吗假酒假药假奶粉夸大其辞的效果宣传各种对人体有害的添加剂陷阱重重的促销手段无数的商业骗局――诚信的职业品质失却后商人越来越不被社会尊敬还有演艺明星不坚守我是一名演员偏要跑到高校去当教授当院长医生不敬畏我是一名医生收红包开高价药无所不用其极运动员不在乎我是一名运动员整日厮混于演艺界和娱乐圈――毋庸讳言我们的社会弥漫着这种职业错位和角色失范对自己从事的职业缺乏严谨的职业原则更多的是这种轻浮的自暴自弃的自我定位不就是一个当官的嘛不就是一个医生嘛不就是一个商人嘛不就是一个教授嘛――这种软约束基础上社会分工的混乱应运而生当官的不像当官的经商的不像经商的教书的不像教书的从这个角度看刘翔我是一个运动员的严正告白给了社会一记响亮的耳光别不把自己当自己——节选自文汇报2007年9月1日第6版夜光杯栏目有删改1.下列对给了全社会一耳光的含义理解不正确的一项是A.击中了弥漫在社会各个角落里的名利面前的职业软骨病病根B.是对全社会的自我角色认知混乱以公然的蔑视和沉重的鞭挞C.刘翔已决定不再当众唱歌让社会上的很多人都感到非常失望D.给全社会上那些不把自己当自己角色失范的人予以无情的嘲讽2.下列表述不符合原文意思的一项是A.刘翔拒绝在春晚上唱歌是因为他有强烈的职业认同感职业精神严守职业角色B.拒绝唱歌表明了刘翔已经脱去浮躁洗尽铅华对自己有了一个清醒的角色定位C.刘翔拒绝唱歌的这个举动作者认为完全可以和他在雅典奥运会上的表现一样让人震惊D.职业虽然有一定的原则在其位谋其政有所为有所不为但职业是人从事的应该权衡变通才是最理想的3.根据原文的信息下列推断正确的一项是A.应该在全社会公开而大张旗鼓地宣扬我是一名×××的职业风范让职业精神得到充分地弘扬B.社会上经常有一些不安心本职工作的人他们动不动就跳槽换工作这是很不应该的C.做一个工作干一种职业就应该干到底中途改变都是不正确的更难有成效D.公务员演员商人教师医生等等都有跨越自己职业的现象只有运动员才基本杜绝了跨越自己职业的现象
阅读下面的文字完成1—4题一个为信念顽强攀登的老人刘元举①今年10月7日在上海音乐学院的贺绿汀音乐厅傅聪先生的莫扎特专场音乐会我是头一次聆听傅聪先生的演奏傅聪出现时一派庄严肃穆状他穿着黑灰色唐装头发梳理得光亮而纹丝不乱他的脸色比平时略显苍白当舞台上的灯光缓缓暗下去时亮如一块凸现的岩石显露出个性的凌厉锋芒②当他第一次触键时我就发现他的面部表情瞬间苍老起来随着节奏加快力度速度同时如五彩绽放这个老人便在这种热烈绽放中开始了紧张的驾驭他像竭尽全力在拼搏在追赶头居然也在帮着手指剧烈运行剧烈摇摆本来纹丝不乱的头发瞬间迸散开来像浪花被礁盘撞出一片破碎的璀璨这就是72岁的傅聪在疯魔般摇摆头颅的同时也在残酷地折磨着他的十指那是两个黑色的精灵黑色是手套不同的是黑色手套包裹下的十指只有前半截指骨露出来于是这半截指骨在键盘上跳动闪烁得如同鸡啄米一般③有人哭泣了不知道是什么真正打动了这位观众是傅聪还是莫扎特莫扎特K595我不曾查过任何资料我只是在倾听傅聪演奏时的后半部突然感受到了一种巨大的冲击力这种冲击令我在憋闷已久之后骤然得以释放随后我感受到来自观众席上的巨大激动如惊涛扑岸卷起千堆掌声惊雷裂帛傅聪苍白的脸上终于泛起松弛的笑意他在掌声与鲜花簇拥中一次次往返于舞台上却就是不肯弹下一曲④尤大淳先生是上海交响乐团的资深钢琴演奏家他非常钦佩傅聪先生他在听完K595最后一个音符之后激动地站起来长久鼓掌他在向傅聪先生祝贺时说50年前他听傅先生弹这首曲子时有个连音弹得与这一次有变化他用手指弹动着上一次与这一次的变化区别半个世纪他居然有着如此精细的区分判别⑤巴什基洛夫是个真正的性情中人他的祝贺带有他的音乐顽童的可爱天性他在傅聪弹完后赶到后台时激动地一把搂抱住傅聪他说他仿佛又听到了50年前的演出那是1956年傅聪在莫斯科的成功演出那一次他也是弹的这首K595当时年轻的傅聪以其天才的音乐感受赢得了年轻的巴什基洛夫的热烈称赞顿时他们成为好朋友一晃半个世纪过去同样苍老的他们又仿佛回到了半个世纪以前这就是音乐的魅力!⑥傅聪头一次演奏莫扎特是在1955年的华沙当时满城买不到莫扎特的谱子香港也买不到总谱最后是英国一家著名书店的老板将总谱寄至华沙这才到了傅聪手里⑦年轻的傅聪捧到了总谱简直如获至宝将总谱上的协奏曲轮番弹奏当时在华沙的乐队都希望跟他合作都希望能够看到他的谱子他的这本华沙惟一的莫扎特总谱便在各大乐队中传抄开来有的协奏曲傅聪自己还没有来得及弹乐队成员先下手练着等傅聪抽出时间索回谱子才开始练练熟后再与乐队合当时傅聪在华沙相当受欢迎受欢迎的场面完全来自他对于莫扎特的演奏⑧从头一次弹莫扎特到现在恍然半个世纪而莫扎特只活了36岁弹过半个世纪莫扎特的傅聪缘何还在苦苦地弹奏莫扎特而仍然对自己不满意呢72岁的傅聪与36岁的莫扎特相差一半的年纪他们对音乐的理解又有着怎样的不同呢?就是说作曲家与演奏家究竟什么关系?作曲家为何作的曲子令演奏家苦苦探索而永无止境呢⑨他说音乐是可以成长的他的所谓成长就是说音乐可以不断被人们开掘和发现他说他年轻时弹莫扎特发现一些东西年老时也发现了一些东西不过昨天发现的东西与今天发现的东西不同不断否定之否定只要每次能够发现一点儿就是蛮喜欢蛮快活的事情⑩傅聪每天要练十几个小时的琴一位72岁的老人怎么吃得消呢?他苦笑着说想拿出点好东西没办法不练是肯定拿不出好东西的他对自己相当苛刻他心性高远而他的手指又如同日薄西山不可挽留地僵硬生涩以至于无法达到他希望达到的灵性柔韧于是他惟一的可能便是永无止休地与他的十指搏斗拼命常常是明知不可为而为之其情令人动容我感觉到他在竭尽全力进行一种神圣的攀升他像那个著名的希腊神话推着石头上山的西西弗斯他推着的石头越来越沉重他也越来越力不从心但是他肯定抱定了将巨石推上山巅的信念他——一个为信念而活着一个为信念而顽强攀登的老人选自人民日报有改动1.第二段开头作者从傅聪第一次触键就发现他的面部表情瞬间苍老起来联系全文作者使用了苍老这个词的用意是什么2.文中哪些信息能够印证老人的攀登精神请分条解析3.文中第④⑤段是否多余?请简析你的看法4.有人认为当初在华沙人们关注的不是老人的音乐才华而是莫扎特的音乐总谱见第⑦段那么老人的成功纯属偶然也有人认为用一生时间演奏别人已经谱好的音乐人们的感觉也是同样的见第⑤段相关表述这样的音乐人生缺乏创造性你赞成这两种观点吗?请结合文本内容谈谈你的看法
阅读下面一段文字完成1—4题庄子与屈原是中国哲学史与文学史上两颗璀璨的巨星他们同时出现于中国的战国时代庄__翼哲诗辉映代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰庄子是一位将认知与审美融为一体的哲人他的人本体论哲学让人们追思有限的个体生命如何去把握永恒的美的人生带有一种诗意的光辉一部探讨哲理的庄子充满了艺术想象浪漫情调和浓郁的诗情以辩多而情激著称的庄子正是在理智与情感哲学与诗之间寻求美和自由的人生——诗意的人生庄子既是哲人又是诗人确切地说他是一位哲诗屈原则恰好是诗人而兼哲人是一位诗哲他不仅写出了天问那样广泛涉及宇宙神灵万物历史政治人生问题的哲理诗以诸子式的怀疑批判探索的精神叩问宇宙历史与人生之谜即使离骚九歌这类抒情诗篇也都蕴含了深邃的哲学意识表现出诗人对自然哲学历史哲学人生哲学的思考庄子屈原及其作品的出现远远超出了哲学诗歌艺术的范畴而具有了整个文化精神领域的意义庄子与屈原的出现不是偶然的而是文化高峰中文史哲互涵互动形成的一种文化现象战国时代经济政治经历着极为深刻的变化文化上亦在历史继承和南北交流的基础上总结革新开创从而掀起了中国文化史上灿烂的第一个高潮在这个高峰和源头时代出现了以楚辞为代表的文学以左传战国策为代表的史学和以诸子为代表的哲学它们体现了整个历史时代的学术造诣和文化水平而且三者之间还表现出一种互涵互动的关系无论是文学史学还是哲学其中任何一个科都不是孤立存在和发展的而是互相联系渗透彼此促进错综地发展的在文史哲的交融中不仅文学自身兼含着史哲的因素从而呈现了一种气象雄浑的大文学形态同时还出现了史著文学化与哲学诗意化的倾向史著文学化导致了史传文学的产生它们是史与文的有机统一是用文学的手法写出的历史又是以历史为题材的文学作品从而既把历史文学化了又把文学历史化了哲学的诗意化其结果是哲理艺术散文的产生和诗化哲学的出现老子等虽是自创体系的哲学但认知中又都运用了以形见理的方法逻辑思维的线索上缀满了形象的花结使哲理与艺术达到了完善的结合进而更在情与理的交融中出现了睿智与深情结合的诗化哲学庄子与屈原正是在这种学术文化背景中出现的作为一种文化奇观的庄骚辉映实则是在诗意的沉思和沉思的诗意中表现了哲学和诗在最深层次上的融通1.对文章某些概念的理解正确的一项是A.哲诗是指作品富于哲理的诗人诗哲则是指著作充满诗意的哲学家B.作者认为战国时代出现了文史哲的互涵互动互涵指彼此促进互动指彼此渗透C.史著文学化指的是不拘泥于历史的真实用文学的手法撰述历史哲学诗意化指的是借鉴诗歌创作手法来表达哲学思想D.诗意的沉思指庄子的文章漾溢着诗情沉思的诗意指屈原的作品充满了哲理2.不属于庄子既是哲人又是诗人屈原是诗人而兼哲人原因的一项是A.庄子和屈原的作品都富于哲理B.庄子和屈原的作品都充满诗意C.庄子和屈原都有哲学著作和诗歌作品传世D.庄子和屈原的作品有整个文化精神的意义3.关于战国时期文史哲之间互涵互动关系的表现下列与文意不符的一项是A.文学呈现一种气象雄浑的大文学形态B.文学自身含有史哲因素产生了老子C.史著文学化出现了史传文学D.哲学诗意化导致了诗化哲学的出现4.对这段文字论述的主旨表述最准确的一项是A.庄子与屈原代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰B.战国时期文史之间呈现出互涵互动的关系C.庄子和屈原出现的历史社会和文化背景D.哲学和诗在最深层次上的融通产生了庄骚辉映这一种文化奇观
论述类文本阅读纯朴的嗜血者有一种很复杂的感情这个莽大汉匍匐在底层却活得洒脱奔放无牵无挂而且那么坦荡率真敢爱敢恨敢做敢当简直是个永远长不大的全无心机的大男孩在许多方面他身上凝结了底层人的可贵品质可是情感的亲近是一回事理性的选择又是一回事甘于平庸生活的人谁愿与李逵为邻他就像一枚不定时炸弹随时可能突然爆炸将你好不容易积攒起来的幸福一股脑儿埋葬李逵为什么会让人害怕也许是他过于无拘无束了破坏的能量太大了鲁迅说过李逵劫法场时抡起板斧来排头砍去而所砍的是看客水浒作者却用欣赏的笔调浓墨重彩托出了一个嗜血者形象他的板斧向来是排头砍去而且动不动就杀得手顺在这种状态下是没有是非曲直好说的水浒虽然处处是刀光剑影但快意恩仇几乎没有悲悯色彩连那个年仅四岁生得端严美貌的小衙内的死也径直写作小衙内倒在地上只见头劈做两半个制造这一幕的正是黑旋风!也许为了逼使朱仝上山入伙无论哪个梁山好汉对一个小孩的生命都是不屑一顾的但这种超过正常人心理承受度毫无必要的杀戮似乎只有李逵去做才合适暴力流血越多越是兴奋但他并不像一般的流氓无产者那样浑身充满无赖气息反而那么纯朴纯朴和嗜血在他身上奇怪地统一起来了他嫉恶如仇最看不惯以强凌弱哪怕是最崇敬的大哥宋江欺凌弱小他也会义无反顾地挥斧砍去嗜血者当然让人恐惧而一个纯朴的嗜血者除了带来恐惧还让人困惑为什么这两种迥异的特质可以统一在李逵身上?其实并不奇怪因为李逵完全不把生命当回事他把杀人和流血看得像一场游戏甚至可以拿自己的脑袋作赌注脑袋掉了碗大个疤仿佛大家脖子上顶着的不过是割了一茬还可以再长的韭菜在一个全然不知怜惜生命的人的眼里旁人难以理解的__行为也就变得自然和正常了生命都不怜惜的人是最可怕的所以李逵还是活在书中的好1.下列对文中纯朴的理解正确的一项是A.指活得洒脱奔放坦荡率真无牵无挂敢爱敢恨敢做敢当全无心机B.指不像一般的流氓无产者那样充满无赖气息只是无拘无束崇尚暴力C.指快意恩仇杀得手顺时对一个端严美貌的小衙内也没有悲悯之意D.指动辄拿自己的脑袋作赌注仿佛脖子上顶着的是割了一茬还可以再长的韭菜2.下列对本文的理解和分析正确的一项是A.文章围绕纯朴的嗜血者这一论题结合李逵的所作所为密切联系生活实际展开了深入细致的论述B.通过探讨嗜血者既让人恐惧又让人困惑的特质文章由对李逵这一形象的分析递进到对梁山好汉嗜血行为的反思C.李逵既嫉恶如仇又往往不讲是非曲直既看不惯以强凌弱又常常不分对象大肆杀戮这是作者所要着力分析的矛盾D.在一个不怜惜生命的人眼里许多正常人难以理解的__行为就会变得自然和正常这是作者最终提出的观点3.本文认为水浒作者对李逵持什么态度本文作者对李逵持什么态度引用鲁迅的话有什么作用4.连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的所以李逵还是活在书中的好这句话如何理解
阅读下面的文字完成1～4题恃才傲物的钱玄同叶兆言①钱玄同的身世颇为奇特对于今天的人来说大家所熟悉的物理学家钱三强是钱玄同的二公子②钱玄同是章太炎的弟子上世纪30年代初他已经是很有名的教授章太炎来北京讲学他执弟子礼甚恭马前鞍后唯唯诺诺亲自为老师翻译因为章的浙江话很多北方同学听不懂他的这种举动一时传为尊师的美谈其实他也只是做做样子根据旧的家法像他这种有违教诲的弟子早就应该逐出师门③当时不少学者都激烈偏执但像钱玄同这么极端还真不多见他自号疑古玄同对过去的大师常持坚决否定态度作为古文派大师章太炎的入室弟子钱玄同受老师影响有非常高的古文经学造诣然而他后来也拜今文经学大师崔适为师并自称乃始专宗今文实事求是地说对于古文和今文钱玄同都是背离师门的20年代初钱玄同和大学刚毕业的顾颉刚讨论今古文以聊斋志异上的故事举例说明他们这一代学人治学应该有的态度书生桑生先后接纳了两名女子这两个不安分的女人老是互相攻击一个说对方是鬼一个说对方是狐桑生起初以为她们只是妒忌说着玩玩经过一段时间的考验发现她们果然是鬼是狐事实证明两个女人说得都对这个故事正好可以用来面对今古文之争今文学家说古文经过刘歆伪造说得是对的古文学家说今文不符合孔子的意思也是对的因此现代学人今天要做的事情就是用古文学家的观点来批评今文学家用今文学家的观点批评古文学家从相互指责之中把各自的假面目戳破④钱玄同的旧学十分了得像他这样的弟子做老师的想恨都恨不起来他提倡废除古文甚至要废除汉字不是因为自己不行而是为了要让后人学起来方便是纯粹为后人着想钱玄同能写一手漂亮的隶书和篆字曾用小篆抄写章太炎的小学问答刻印出版这事遭到了鲁迅的指责认为像他这样激烈的人不该这样复古⑤人本事大了难免恃才傲物章太炎就常常不可一世他的几位弟子老实说脾气都不小搁一起便磕磕碰碰先是大弟子黄侃和几位闹文学革命的师弟斗气30年代初章太炎带着黄侃到北京讲学钱玄同对老师毕恭毕敬小心翼翼对师兄却根本不买账有一天在章太炎住处黄侃开玩笑地对钱玄同说二疯你来前我告你!你可怜啊!先生也来了你近来怎么不把音韵学的书好好地读要弄什么注音字母什么白话文钱玄同顿时翻脸拍着桌子厉声说我就是要弄注音字母要弄白话文混账!章太炎闻声赶来哈哈大笑排解说不许再争什么注音白话文章的意思十分明显想想当年一起学习的同门之谊有什么好吵的⑥钱玄同不仅和黄侃心存疙瘩和鲁迅后来闹得也不愉快他们既是师出同门又一起在新青年上打打杀杀临了却分道扬镳众所周知鲁迅写小说是因为受一个叫金心异的人教唆金心异就是钱玄同那时候鲁迅埋头古籍整日抄古碑是钱玄同把鲁迅从古书堆里拉了出来促使他成为新文化的一名旗手可是钱玄同似乎更愿意和周作人做朋友对鲁迅则敬而远之鲁迅死了以后钱玄同写文章纪念不愿多谈对方的不是然而对鲁迅情书中提及他的那几句话依然耿耿于怀因此他只说他们之间曾经很投机说鲁迅治学谨严但是多疑轻信迁怒对于曾经大吵过一架的黄侃在他死后钱玄同的评价是小学本师传文章宗六代说他是同门中的隽才这里面显然有客气的成分因为毕竟走的不是一条路道不同则不相为谋⑦客观地说钱玄同和鲁迅还应该算是同路人他们的方向大致相同只是在小岔道上有些分歧人各有志钱玄同的奋斗目标和刘半农一致是语音方面的革命刘半农带着大批科学仪器从法国载誉归来钱玄同曾非常激动因为他们才是真正的知音摘自2003年3月13日周末1.下面对原文有关内容的分析与概括不准确的一项是A.钱玄同提倡废除古文甚至要废除汉字目的是为了让后人学起来方便是纯粹为后人着想的主张B.面对自己弟子钱玄同与黄侃的翻脸章太炎笑着进行排解直接提醒他们想想同门之谊没什么好吵的C.利用古文学家与今文学家的观点进行相互批评与指责戳穿对方的假面目应当成为现代学人要做的事情D.在语音革命上钱玄同与刘半农的奋斗目标一致钱对刘载誉而归表现得非常激动是真正的知音2.下面各项表述不完全属于钱玄同与鲁迅同路人关系的一项是A.钱玄同与鲁迅先生师出同门曾经一起利用新青年在新文化战线上打打杀杀一起冲锋B.钱玄同把埋头古籍整日抄古碑的鲁迅从古书堆里拉了出来促使他成为新文化的一名旗手C.钱玄同与鲁迅先生虽有一些不愉快但只是在小岔道上有些分歧他们的方向仍然大致相同D.钱玄同写文章纪念鲁迅说他治学谨严但是多疑轻信迁怒他们间曾经很投机3.文中说钱玄同对老师章太炎唯唯诺诺执弟子礼甚恭却又说他也只是做做样子这是为什么答4.从文中看钱玄同的傲物具体表现在哪里请简要概括答
阅读下面的文字完成1—4题2007年11月良渚文化核心区域发现一座古城遗址——良渚古城考古学界测定良渚文化时期距今约4000—5300年处于新石器时代晚期尧舜禹时代早期这个时期由于没有确切的史料留存于世我们所知道的关于良渚文化的一鳞半爪都是来自先前出土的文物专家认为良渚古城发现的意义不亚于殷墟的发现因为长江中下游地区之前还从未发现良渚文化时期的城址它是目前所发现的同时代中国最大的古城遗址作为实证中华五千年文明史的最具规模和水平的地区之一良渚古城的发现有助于厘清史料中没有记载的夏商周之前的那段历史古城的南北都是天目山脉的支脉城与山的距离大致相等苕溪和良渚港分别由城的南北两侧流过两个自然的小山分别位于城墙的西南角和东北角城墙底部铺垫的石头都很尖锐由人工开凿而成上部用纯净的黄土一部分一部分夯筑而成黄土不同于良渚一带灰黑色淤泥应是人工从外面搬运而来古城面积约290万平方米与颐和园相当而颐和园四分之三为水域如此浩大的工程其石料量土方量及工匠数量可想而知明代修建的故宫占地只有72万多平方米却也要役使百万夫役历经14年时间在良渚文化的大型墓葬中发现了琮璧钺等玉器琮是用来祭祀大地的礼器形状外方内圆象征着天地的贯穿对良渚人来说琮是象征王权神权的法器璧发现的数量众多其像天圆的形状表示它是祭天的礼器但众多的璧更像是一种财富的象征关于钺说文解字说它是从斧发展而来的砍伐或打仗用的武器研究表明琮璧的形状和刻纹最早出现在良渚文化时期而钺在良渚文化时期早期已完成了由石钱向玉钱的转变钺由石质变成了玉质功能应该已转化可能转化成了军权的象征关于古代用玉等级制度周礼称天子用全上公用龙侯用瓒伯用将郑玄注曰全纯色也龙瓒将皆杂色也经鉴定在城内反山大墓中出土的玉器均为真玉中的透闪石软玉规模稍次一级的上海福泉山九号墓出土的玉器则真玉居多而杂有假玉而较一般的浙江海宁荷叶地则真假玉参半由此可以推断良渚古城应该是处于当时最高阶层居住的地方良渚文化已经基本形成用玉的等级制度被称为夏商周三代之礼一的用玉等级制度完全可以上溯到良渚文化时代82615205在良渚出土的黑陶器上发现过不少的刻划符号这些刻划符号都表达了一定的内涵已经具有文字的性质在文字的发展历程中应当处于从原始记事符号到文字产生之间的过渡阶段是初期象形文字在后世的甲骨文中能看到它的影子专家指出文字是人类思想成熟的表现只有社会长期持续稳定发展社会结构完善统一才能为文字的出现营造一个良好的发展环境1.下列不能作为良渚古城发现的意义不亚于殷墟的发现这一论断依据的一项是A.长江中下游地区之前还从未发现良渚文化时期的城址B.有助于厘清史料中没有记载的夏商周之前的那段历史C.可以进一步了解良渚文化时代的等级制度和社会结构D.使原先一鳞半爪的文字发展历程的研究变得完整全面2.下列最能体现良渚古城建筑特点的一项是A.古城筑于天目山脉的支脉城的南北两侧有苕溪和良清港流过B.城墙底部铺垫着由人工开凿而成的尖石上部用纯净黄土夯筑C.古城占地面积虽与颐和园相当但建筑规模却超过了颐和园D.工程浩大需投人大量的人力物力和财力并历经多年时间3.下列对良渚文化时期玉器的功用和用玉等级制度的分析不正确的一项是A.玉在良渚文化时期不仅是祭祀的礼器和法器也可能代表着良渚人的财富B.钺由石质变成了玉质后不再是砍伐和打仗的武器玉钺已经成为了军权的象征C.从古城大墓中出土的玉器均为真玉推断良渚古城是当时社会的政治统治中心D.中国古代用玉有严格的等级制度起源可以追溯到夏商周之前的良渚文化时代4.根据全文内容下列说法恰当的一项是A.作为目前所发现的中国最大的古城遗址良渚古城可以为实证中华5000年文明史的发展规模和水平提供丰富的史料B.由于尧舜禹时代尚处于从原始记事符号到文字产生之间的过渡阶段因此这个时期没有确切的史料留存于世对它的了解只能依据出土的文物C.建造城墙使用的泥土不是良渚一带的灰黑色淤泥而是人工从外面搬运而来表明了当时统治者已经具有了相当的势力范围D.良清出土的黑陶器上所发现的刻划符号属于最一早的象形文字它为社会的持续稳定发展和社会结构的完善统一起到了积极的作用
阅读下面的文字完成1—3题手术戒毒__成瘾被认为是不治之症因为即使生理上戒毒了心理上仍难以戒断然而俄罗斯一位脑外科医生近日表示只要给瘾君子作一个简单的手术就能让他们永远告别毒品手术的成功率达到80%斯维雅托斯拉夫·米德维迪夫是圣彼得堡市人脑研究院一位非常有名的脑外科医生他表示把一根细针插入患者脑部然后再切除大脑中的那些毒瘾组织手术就算大功告成这种手术之所以如此有效是因为其他戒毒方法首先注重身体方面的治疗而他的手术则是治疗病人的神经系统在过去两年里米德维迪夫已经给数百名病人做了这种革命性的手术绝大多数病人发现他们突然获得了解放生活由此充满了阳光米德维迪夫说事实上这并不是一项新的医学技术世界上很多国家的医生都在用这种方法治疗妄想症之类的与神经有关的疾病我只不过从中受到启发才想到用这种方法治疗毒瘾实际上‘妄想’也是一种瘾这种手术的好处是不会对人的思维方式生活习惯造成任何不良影响米德维迪夫出生在医生世家他的曾祖父曾做过列宁的私人医生也是斯大林的保健医生他的母亲贝克蒂丽娃是一名备受尊敬的神经外科医生虽然米德维迪夫认为这种手术同样可以用来根治赌瘾暴食症酒瘾等但他并不认为这会被广泛使用因为虽然手术实施起来比较简单但任何脑部手术其危险性都是相当大的他介绍说五十年代捷克斯洛伐克两名外科医生获得许可对行为危险的犯罪分子和精神病人实施这种手术虽然手术很成功但引起巨大的道德争议米德维迪夫说这种手术应该是瘾君子的最后选择吸食4年的海洛因就可能使人死亡我一般要等到病人的肝基本上失去能力患上B.型或C.型肝炎后才给他们做手术也就是说只有到了生死关头我才会让病人选择这种手术1.米德维迪夫这种手术被称为革命性的手术对此解释不正确的一项是A.米德维迪夫已经给数百名病人做了这种手术绝大多数病人发现他们突然获得了解放B.米德维迪夫在俄罗斯首次实施了这种手术这是一项新的医学技术C.因为__成瘾被认为是不治之症而米德维迪夫的治疗方法取得了很大的成功D.其他戒毒方法首先注重身体方面的治疗而米德维夫的手术则是治疗病人的神经系统2.末段的主要内容是A.手术医生出生在医疗世家而他母亲也是备受尊敬的神经外科医生B.米德维迪夫的手术还可用来治疗赌瘾暴食症和酒瘾等C.这种手术会引起巨大的道德争议D.只有瘾君子到了生死关头米德维迪夫才会让病人选择这种戒毒手术3.下列推断错误的一项是A.__成瘾的人即使生理上戒毒了但心理上仍难以戒断B.这种戒毒手术不会对人的思维方式生活习惯造成不良影响C.这种手术是瘾君子的最后选择米德维迪夫非常注意一般要在病人的肝基本失去功能患上B.型或C.型肝炎后才给他们做手术D.手术戒毒并不是一项新的医学技术但它可以根治很多与神经有关的疾病以后将被广泛使用
阅读下面的文字完成1—4题古汉字的形声相益世界上古史与现代考古学的研究成果表明文明发达较早地区产生的一些古老文字系统因所处自然与人文环境的影响形成了各不相同的面貌与特征同时又因相关远古族团大体相当的社会文化与思想认知水平加之彼此间各种形式各种渠道的沟通与交流这些文字系统经历了大体一致的源起与发展的历程即由初始的表意文字阶段逐渐达至于表意表音相结合的阶段此后除少数特例之外多数文字系统先后步入了单一表音的阶段原始的汉字是依类象形的产物中国史前考古资料所见其刻画于陶石龟骨上的原初文字主要是用作原始图腾或神名的称谓字以及律历度量衡制度所必需的基础纪数字前者一律刻画于祭神礼器的特定部位并在商代甲骨或殷周金文的族名徽号用字中可以找到它们的余绪它们是多物崇拜的自然物的名字后者多刻画在废弃的陶片上其频繁出现重复使用的几率高且形体简单古今相承与商代甲骨金文中的纪数字基本一致目前所知处在原始阶段的古汉字其通行的年代大概由距今七八千年至四五千年之间尚书序所谓古者伏羲氏之王天下也始画八卦造书契以及后汉书·律历志天地初形人物既著则算数之事生等记载与考古资料相互吻合完成于战国时期的易·系辞说上古结绳而治后世圣人易之以书契汉书·五行志后汉书·律历志又有筹所以纪数的记载都表述了这样的史实结绳与筹策原是古代中国广为流行的原始纪数工具而原始数字系统即由仿象原始纪数工具创制而成古代先贤以古汉字始于结绳易·系辞或万物之数因八卦而起八卦原是以筹策求取奇偶之数表示阴阳变化的游戏的看法都与古汉字基础数字的形成密切相关形声相益为汉字的发展开辟坦途世间事物有具象有抽象初制文字的依类象形只可施于前者而于后者则无以为计为摆脱这种困境先贤开辟转注与假借两种途径把依类象形的名物字通过转折字义如以仿象工具的我字为第一人称的我或假借字音如假羽翼之翼为翌日之翌的方式使之成为意义抽象的辞字转注与假借两种手段的应用为古汉字的发展找到了转机事物是纷繁复杂的譬如归于同一品类但形近实异者如古称羽物的鸡鸦鸠古称毛物的狼狈狐比比皆是而依类象形却实难一一有所区分另外一个表意字通过借其读音用作多个辞字的情况虽给书写者提供了便利却为识读者造成了麻烦在商代后期的甲骨卜辞中一种规避了上述弊端的新的汉字类型已经出现这就是古代学术界称作形声相益的文字这种新的构字法或在表意字上附加声符如鸟加奚为鸡或在表音字假借字上附加形符如可加水为河形成形与声相辅相成的形声字这种既有表意字用作形符或声符并相互补充相互增益的构字方式为古汉字的发展辟出一条畅行无阻的大道中国汉字系统的起源与发展在世界文字史研究中占有重要地位它承载着华夏文明的精髓从古至今一脉相承绵延数千年而盛行不衰成为历史积淀厚重又充满蓬勃活力的文字系统当我们面对其他古老文字系统纷纷远离传统改行纯粹表音的文字系统时其改弦之由易辙之路或可在中国汉字系统的发展历程中获得启示1.下列对汉字的说法不正确的一项是A.主要用作原始图腾或神名的称谓字以及律历度量衡制度所必需的基础纪数字都是汉字的原初文字B.神名的称谓多刻画在废弃的陶片上它频繁出现重复使用的几率高且形体简单C.古汉字始于结绳或八卦游戏的看法与古汉字基础数字的形成密切相关D.在表意字上附加声符或在假借字上附加形符这种新的构字方法被古代学术界称作形声相益的文字2.下列对表意字用作形符或声符并相互补充相互增益的构字方式为古汉字的发展辟出一条畅行无阻的大道的理解不正确的一项是A.一个表意字通过借其读音用作多个辞字的情况给书写者提供了便利却为识读者造成了麻烦从而让先贤寻找摆脱困境的方法B.归于同一品类但形近实异者如古称羽物的鸡鸦鸠等有很多但依类象形很难一一区分于是加上声旁或形旁加以区别C.先贤把依类象形的名物字通过转折字义或假借字音的方式使之成为意义抽象的辞字为古汉字的发展找到了转机D.尚书序等记载与考古资料说明距今七八千年至四五千年之间已经通行了原始阶段的古汉字3.下列表述完全符合原文意思的一项是A.文明发达较早地区产生的一些古老文字系统虽然有各不相同的外貌和体征但都经历了大体一致的源起与发展的历程B.转注与假借两种手段的应用为古汉字的发展辟出一条畅行无阻的大道C.原始的汉字是依类象形的产物律历度量衡制度所必需的基础纪数字都一律刻画在祭神礼器的特定部位D.世间事物具有的具象性和抽象性的特点可以施用于初制文字的依类象形4.根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.文字的演变由初始的表意文字阶段逐渐达至于表意表音相结合的阶段最终必定先后步人单一表音的阶段B.完成于战国时期的易·系辞表述了结绳与筹策原是古代中国广为流行的原始纪数工具的史实是我国最早记载古文字发展的书籍C.在商代后期的甲骨卜辞中已经出现了具有表意功能的形旁附加具有表音功能的声旁的形声字开辟了古汉字发展的新途径D.文明发达较早地区产生的一些古老文字系统之所以改行纯粹表音的文字系统是因为他们缺少深厚的文化积淀远离了传统
阅读下面的传记完成1~3题居里夫人自传节选1914年8月1日德国向法国宣战所有符合条件的公民包括实验室的职员和学生都加入了军队的行列镭研究所实验室里只剩下我和一个有严重心脏病的技师每一个有责任感的人在国难当头的危急时刻都应该义无反顾地尽其所能帮助国家渡过难关我当然也不能例外我把实验室所储存的镭放到绝对安全的地方藏起来努力发挥自己的专长和学识尽一切努力为国家作应有的贡献我主要的工作是为各个军事医院提供X射线检查同时负责组织战地医疗队战争期间利用X.射线能够查出伤员弹片所在的确切位置医生手术时十分迅速和准确如果是骨骼和身体器官受到损伤通过X.射线也能一目了然地发现借助这一手段医生对许多内伤的恢复情况也能了然于心但是战争开始的时候没有一所军事医院配备X.射线治疗仪器也没有必要的技师在其他的医院里这种设备也是寥若晨星我决心自己来解决设施和技师这两大难题我四处奔走把所有的实验室X.射线设备集中在一起1914年8月和9月两个月里建成了几个X.射线医疗站由我培训的志愿者在医疗站里负责具体操作在马恩战役中这几个X.射线医疗站起了很好的作用只是这种设备和人员太少无法满足整个巴黎地区所有医院的需要我向红十字会请求帮助他们给了我一辆普通的敞篷汽车经过我的设计和改装这辆车变成了流动X.射线医疗车车上有一台设备齐全的X.射线放射设备一台发电机固定在车厢里利用汽车上的发动机带动发电机以供应X.射线设备所需的电力只要有医院需要我们便迅速开车赶到医生们尝到了流动医疗车的好处这种车的需求量在短时间内急剧增加我向政府提出了增加流动医疗车的计划很快得到全国伤员救护会的大力帮助他们的工作效率很高我的计划在最短的时间里变成了现实法国与比利时之间的作战区以及法国其他地区总共创建和改造了200多处X.射线医疗站还为军队装备了20辆流动X.射线医疗车这些车辆都是各界人士慷慨捐助的还有些人捐赠了整套的X.射线放射设备这些私人捐赠对救助战地受伤士兵发挥了极其重要的作用当时称职的司机很少没办法我自己学会了开车一旦遇到紧急情况就亲自开车前往那些医院和救护站的医生护士们大公无私勇于牺牲的精神使我们心生钦佩之情并常以她们的精神鞭策自己去克服一切困难那些被抬到救护车上的伤员们鲜血淋漓血肉模糊令人不忍目睹在作X.光检查时他们咬紧牙关强忍着搬动身体所带来的剧痛从来没有任何抱怨他们在面对常人难以想象的巨大痛苦时所表现出的坚强毅力和坚忍不拔的顽强精神经常让我们感动得热泪盈眶我们目睹了战争的残酷以及对人类生命的摧残永远忘不了那____的场面我坚决反对一切战争当时我最为头痛的一件事是没有得力的助手帮助我进行X.光检测因为X.射线技术在医学领域使用不久掌握这方面知识和技术的人几乎是凤毛麟角战争时期符合条件的人大多数都去服兵役了我决定培养妇女做我的助手于是我向卫生部建议在伊迪斯•卡维尔医院下属的护士学校里增加一个X.射线照相科我的建议很快得到批准1916年镭研究所开始组建这个科并培训学员在整个战争期间共培训了150名妇女所学习的课程有基础理论和解剖学此外还要接受一般的实习和训练她们的文化基础都比较低但只要肯努力学习便能够以优异的成绩毕业在这里毕业的学员后来都成了优秀的X.射线照相技师得到了卫生部的赞赏其实按她们所学的课程只能成为医士的助手但是她们当中却有很多人能够独立操作这项技术真是非常的难能可贵由于战争期间从事了大量医疗救护工作我在X.射线在医疗的应用上积累了丰富的经验掌握了大量的医疗检验新技术知识为了说明证实X.射线照相术对医疗的重大价值尤其是对在战争时期的发展与和平时期的用途进行比较和说明我编写了一本名为战争中的放射学的书并将它出版发行选自相伴一生的伟大传记有删节1.下列对文章的分析和概括不正确的两项是A.第一次世界大战期间法国因为有了居里夫人所以能够利用当时在医疗技术上领先的又极少人能掌握的X.射线技术来做好医疗救护工作B.战争期间法国称职司机很少居里夫人自己学会开车各个军事医院都是由居里夫人亲自驾驶流动医疗车去提供X.射线检查的C.因为居里夫人是女科学家安排的培训课程就十分切合女学员实际所以培养的妇女X.射线照相技师得到了法国卫生部的赞赏D.居里夫人不仅在科学研究上立下卓著的功勋而且在国难当头的时刻努力发挥自己的专长和学识尽一切努力为国家作应有的贡献E.居里夫人的自传思路清晰表述准确具体文笔朴实无华体现了她作为一名自然科学家的行文风格2.请找出最能概括居里夫人在战争时期行动的指导思想的一段话并作简要分析3.第一次世界大战期间居里夫人中断了伟大的镭研究工作而去做普及的战地救护工作自传顾名思义应当写自己可传主却用了许多笔墨去写读者不一定想知道的医生护士学员伤员和工作人员请就此二事谈谈你对居里夫人这样处理的看法
阅读下面的文字完成1~2题伏羲文化略论贾书君从历代典籍的记载看伏羲的文化贡献主要有两个方面首先是作八卦开启了中华民族的文化之源周易史记等典籍记载了伏羲作八卦的重要贡献礼记•礼运篇注引中侯握河纪谈到与伏羲关系密切的河图洛书以及八卦伏羲氏有天下龙马负图出于河遂法之画八卦伏羲八卦中所蕴含的天人谐和的整体性直观性的思维方式和辩证法思想是中华文化的原点另外传说伏羲还确立了天文历法发明网罟教民渔猎养六畜造琴瑟作音乐等这些均反映了伏羲在文明和文化初创时的贡献其次表现在民族因缘的凝聚上史载伏羲正姓氏制嫁娶路史载上古男女无别太昊始制嫁娶以俪皮为礼正姓氏通媒妁以重人伦之本而民始不渎姓氏的主要作用就是明血缘别婚姻纯正血统不同部族的人分别有不同的姓氏同姓不婚惧不殖也而各个部族间相互通婚混血则奠定了中华民族的血脉基础太昊伏羲氏还赋予我们民族以总徽号——龙左传•昭公十七年载太昊氏以龙纪故为龙师而龙名闻一多在伏羲考一文中指出龙是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体因部落的兼并而产生的混合的图腾龙图腾的形成象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基从此普天下的中国人都有了一个共同的名字——龙的传人因此我们可以说太昊伏羲是人们在漫长的历史发展过程中选择和确立起来的中华民族血缘和民族文化的象征作为民族文化之源的伏羲文化体现了伟大的创造精神奉献精神和合精神从身体力行到抽象思维从蛇图腾到象征中华民族的龙图腾从单一部族到多民族大融合伏羲作为有圣德的民族领袖和创世英雄作为有大智的思考者和发明创造者作为各民族团结协作寻求生存与发展的历史象征对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用伏羲文化具有广泛的民族代表性是最具民族凝聚力的精神纽带确认伏羲的始祖地位研究和弘扬伏羲文化有利于维系民族团结增强民族凝聚力有益于团结和调动海内外同胞的共同情感唤起中华民族的民族自豪感认同感和敦宗睦族的赤子之情促进民族团结祖国统一通过对伏羲及伏羲文化特别是龙文化的起源传播和发展轨迹的深入研究有利于进一步探究中华文明的源流发展过程有利于满足全球华人寻根谒祖的精神需求学术界应加大力度深化研究不断推出新的成果为弘扬民族文化做出新贡献摘自2008年1月1日光明日报有删节1.下列关于伏羲文化的解说不正确的一项是A.伏羲文化在开启中华民族文化之源和奠定中华民族的血脉基础等方面做出了突出的贡献B.伏羲文化体现了中华民族伟大的创造精神奉献精神和合精神C.伏羲文化是最具民族凝聚力的精神纽带是因为它具有广泛的民族代表性D.伏羲文化具有广泛的民族代表性所以也能让外国友人更认可中国文化2.下列对伏羲文化的研究成果和作用的说明正确的一项是A.对于伏羲文化的研究可谓源远流长通过有记载的典籍看最早可推溯到西汉时期的史记B.据历代典籍记载伏羲还确立了天文历法发明网罟教民渔猎养六畜造琴瑟作音乐等C.龙图腾的形成象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基而龙这一民族总徽号也是伏羲氏赋予我们的D.学术界加大对伏羲文化的研究力度对推出新的研究成果和弘扬民族文化方面做出了杰出的贡献
阅读下面的文字完成1—4题映秀镇体育又回来了记者张悦发自四川映秀镇8月8日晚11时四川映秀再次被震动了只是这一次震中不再是这里而是在千里之外的鸟巢这个时候在刚出场的中国体育代表团浩浩荡荡的队伍最前头在2.26米的代表团旗手姚明身边一个身高未及姚明胯部虎头虎脑的孩子毫不怯场的迈着步子走向世界的镜头我们浩浩跟姚明在一起他也是旗手！陈建惊呆了这个在镜头中与姚明一起出场的小孩是他的外甥5·12汶川大地震中在映秀小学废墟中救出两个同学的林浩这是我们村的福气大山中的渔子溪村沸腾了整个村子都在激动为映秀为渔子溪出了个小英雄陈建说一大群人激动地跑到村委会附近大家或者相互拥抱或者大声欢呼陈建更是含泪跪在了地上这是我们村的福气浩浩好样的！这一安排也引起了世界媒体的关注华尔街日报说在如此盛大的仪式中身穿白色T.恤和短裤的林浩丝毫不怯场自然地环视着观众席冷静地挥舞着手中的旗帜仿佛参加的不是奥运会开幕式而是周末郊游那一份镇定完全不输给任何一个世界冠军身材悬殊的两个身影代表着中国的两种高度这容易让人想起国际奥委会前__萨马兰奇的话中国人民抗震救灾重建家园的精神本质上和奥林匹克精神一脉相承奥运开幕了大家至少有了种寄托在8月8日那天映秀镇卖卫星接收锅盖设备的一天之内完成了往常一年半载才能有的营业额260元一个光我们渔子溪村的村民就有几十家买了‘锅盖’陈建说映秀镇副镇长__告诉本报记者镇上在挖排污管道的时候把电缆挖断了但阿坝州电力公司和援建的乐山电力公司以最快速度出去买了新电缆拉回来重新装__说重建家园也不可能一两天就好地震前大家就都盼着奥运了现在奥运真正来了我们也希望通过奥运会让他们感受到国家的强大感受到凝聚力这样也可以转移地震带来的不能自拔的低落悲伤的情绪目前在映秀的居民有六千多人大部分人已搬入活动板房安置陈建一家就是在奥运开幕前一周搬入板房的陈建说这一段时间脑子昏了房子没了地没了汶川的工业生产陷入停顿连打工的机会都没了大家都不知道干啥现在奥运开幕了大家至少有了种寄托中滩堡村的村民也新搬进了活动板房安置点这里的电视机是广播站发的每个组一台开幕式那天简陋的活动板房中充斥了欢呼声和玩笑声还有歌唱声奏国歌的时候肯定要唱噻像我这种不唱出声的人心里也要唱体育终于又回来了映秀也有部分居民未能搬入活动板房但是他们一样可以享受到奥运搬运石头固定铁架平整场地8月8日午后铁军高炮团八十多名士兵冒着酷暑赶建了一个可以容纳上千观众的露天影院一些居民在晚上6时便和家人一起到这里等待他们说活着就要开开心心地度过为迎接北京奥运会铁军高炮团当天还组织全体官兵理发以全新姿态迎接北京奥运会一名士兵说支持北京奥运会的最好方式是多为灾区做实事尽早重建家园驻扎在映秀救灾的济南军区铁军则在岷江边上浇上水泥建成一个标准篮球场这天正在进行军民篮球联谊赛的半决赛铁军队迎战援建映秀的东莞公安队这个心碎的地方此刻体育终于又回来了1.这篇通讯以8月8日晚11时四川映秀再次被震动了开头说说这样开头的好处2.文中的画线句身材悬殊的两个身影代表着中国的两种高度这两种高度分别指什么3.两种高度二者有什么内在联系4.文章结尾说这个心碎的地方此刻体育终于又回来了综观全文体育又回到了这个心碎的地方表现在哪些方面有什么深刻含义
阅读下面的文字完成1~4题阳关古道苍凉美寅公一到敦煌我就想起了阳关阳关在哪里它还是那么荒凉那么令人感伤吗于是一缕思绪把我带到了古阳关遗址古阳关位于敦煌城西75公里的古董滩上三面沙丘沙梁环抱它与玉门关遥相呼应像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端因在玉门关以南故名阳关阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩并不起始于王维的那首渭城曲而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘是古丝绸之路南道的必经关口后来阳关道成为光明大道的代名词在去阳关古城的路上只见沿途平沙千里荒无人烟戈壁滩与蓝天相互对峙偶尔有岌岌草骆驼刺等沙生植物零星地点缀在远处把广裘的戈壁滩映衬得更为荒凉车轮飞转发出沙沙的声响远方地平线隐隐约约出现了一线锯齿形的屏障那屏障原是一条林带我们的汽车驶进林带就好像突然闯进了绿色的海洋这水渠交错万木争春的景象仿佛就是可爱的江南水乡汽车穿过禾田钻出林带向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火台驶去我们登上烽火台但见南边有一块铁牌上面写着四个工整的字阳关古城然而向四面看却只见红沙渺渺不见古城的一砖一瓦阳关古城以雪山为屏原也有过美丽的环境一千多年前它曾是湖水碧清林草丰美的地方只是由于种种天灾人祸才成了连天的荒漠如今古阳关已被流沙掩埋当年筑城用过的石头也已经风化为红尘只有在沙丘之间暴露出的板结地面山下南面从东到西自然排列成二十余座大沙梁沙梁之间为砾石平地汉唐陶片铁砖瓦块俯拾皆是如果看到颜色乌黑质地细腻坚硬如石的阳关砖千万莫要小瞧它昔日有名的阳关砚就是用这种砖磨制的用阳关砚磨的墨冬不结冰夏不缩水用来写毛笔字十分方便听着旅伴的介绍我不由感慨起来好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了阳关昔日丝绸之路上的一个关隘原本不过是一道关却被赋予了许多哲思和诗情哲学家站在这儿宣称即使人生从同一起点出发也有不同的道路你走你的阳关道我过我的独木桥抽象的对立概念如此生动地写在阳关之下诗人站在这儿与朋友依依不舍劝君更尽一杯酒西出阳关无故人道尽多少离愁别绪和万般无奈然而最初在阳关道上留下足印的并不是哲学家与诗人而是戍守边关的将军和士兵这阳关古道对他们来说无异于是一道生死关归乡的路成了夜晚奢侈的梦像阳关上的那弯月清冷而高远他们在这条原本传播文明的古道冲冲杀杀于是这些走进生死之劫的将军和士兵便成了哲学家与诗人他们留下的点滴感慨震撼着无数人的心灵自古以来阳关在人们心中总是烽火连天黄沙穿甲满是凄凉悲惋然而今天阳关附近则已出现柳绿花红林茂粮丰的景象游人漫步这里既可凭吊古阳关遗址还可以远眺绿洲沙漠雪峰的自然风光何必‘劝君更尽一杯酒’这样的苦酒何须进且把它还给古诗人！什么‘西出阳关无故人’这样的诗句不必吟且请把它埋进荒沙百尺深！这是郭小川的诗句吧！1.根据文意说说古阳关为什么闻名遐迩.2.根据上下文解释文中画线句子的含意1就好像突然闯进了绿色的海洋2好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了3这些走过生死之劫的将军和士兵便成了哲学家与诗人3.结合文中对阳关古道的描述谈谈你对苍凉美的理解4.文章末尾引用郭小川的诗句表现了作者什么样的情感这样写有什么作用
阅读下面的文字完成1—3题2008年北京卷明王朝统治中国的276年间白银经历了一个不同寻常的货币化过程明初明朝禁用金银交易到了明后期白银则已经通行于全社会迄今为止对于这一货币化过程中外学术界无不以明史正统初年明英宗弛用银之禁朝野率皆用银的诏令为根据以为是朝廷推行的结果实际上明代白银的货币化是自民间开始到明英宗以后才逐渐为官方认可自上而下地展开随着白银成为合法货币白银迅速渗透到了社会的每一个角落使得市场前所未有地活跃起来到了嘉靖年间整个中国对白银产生了巨大的需求标志着这一货币化过程基本完成此时一方面明朝国家财政白银入不敷出另一方面从皇族到平民都有对于白银的大量需求在国内白银开采和供应远远不能满足要求的情况下人们开始将寻求的目光投向海外中国外来白银最早的源头是日本虽然日本出产的金银在16世纪中叶以前就有向外出口的记载但那时日本向中国输出的主要是刀剑扇子屏风硫磺等情况的转变是自16世纪40年代开始的当时来自中国福建广东浙江的船只不断到到日本九州它们的目的不再以物易物而是以物易银有需求就有开发和供给也正是这一时期日本银矿的开发得到了迅速发展16世纪后半叶日本的输出品中白银独占重要地位而对中国丝与丝织品的巨大需求则构成了银产量激增的日本方面的原因在美洲方面当西方走向世界寻求财富时最早寻找的是黄金但也是从16世纪40年代开始西班牙在美洲转而开采白银且产量激增当时达到菲律宾的西班牙人几乎立刻了解到中国商品对于他们的意义立即开始与中国海商的贸易美洲白银不仅从马来西亚流向中国带动了整个东南亚贸易也从欧洲运至印度再流到中国以换取中国的丝绸瓷器水银麝香朱砂等从1540年到1644年这一百年间日本白银产量的绝大部分和美洲白银产量的一半流入了中国葡萄牙学者加良斯·戈迪尼奥因此将中国形容为一个吸泵明代白银的货币化意味着中国由自给自足的农业经济走向商品经济转变同时也使中国更多更主动地走向世界以贵金属白银为征象明代中国与两个历史转折的开端相联系一个是中国古代社会向近代社会转型的开端另一个就是世界经济全球化的开端摘自万明明代白银货币化中国与世界连接的新视角1.下列对于明代白银货币化的理解正确的一项是A.由于明初朝廷禁用金银进行交易因此白银货币化的进程并没有开始B.正统初年明英宗颁布弛用银之禁的诏令表明白银开始货币化C.明代白银货币化虽然是从民间开始的但后来朝廷的推行加快了它的进程D.明代嘉靖年间整个中国对白银的巨大需求促使白银成为了合法货币2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.明代嘉靖年间由于国家经济恶化财政困难最终形成了白银入不敷出的局面B.16世纪中叶以前日本向中国输出刀剑扇子屏风硫磺等白银并不占主要地位C.戈迪尼奥这所以称中国为吸泵是因为明代中国吸纳了全球数量庞大的白银D.白银货币化标志着中国农业经济向商品经济的转变和中国商品的进一步走向世界3.根据原文的内容下列推断不正确的一项是A.16世纪中叶以后在日本各种输出品中最受中国欢迎并得到大量交易的是白银B.西方走向世界的重要原因是寻求黄金因此西班牙早期在美洲的主要矿产是黄金C.美洲白银不仅从菲律宾也从欧洲经过印度流入中国这就带动了更多地区的贸易D.晚明时期中国对于白银的巨大需求是当时世界经济全球化开始形成的根本原因
阅读下面的文字完成1—3题奥林匹克精神的背离一百多年来人们在奥运会上寄托了关于和平和奇迹的梦想奥运也经历了战争的戕害冷战的对垒承载了众多体育所无法承载的东西比如意识形态和民族主义随着奥运经济模式的转变高科技的发展在不断向更快更高更强发起冲击的同时现代奥林匹克运动也出现了与自身精神的背离继续承载着超过体育本身的诉求比如追求财富比如展示国力奥林匹克运动寻求的是一种在努力中发现快乐的生活方式是良好价值观的典范能够使人们尊重普适的基本道德观念然而现在奥林匹克倡导的价值观离人们越来越远更快更高更强在雅典希腊两名短跑名将肯特里斯萨努涉嫌逃避检测成为雅典奥运会第一起涉嫌兴奋剂事件的运动员随后的十几天来兴奋剂如瘟疫一般在雅典城迅速泛滥尽管世界反兴奋剂组织声称雅典奥运会是反对兴奋剂战争的一个转折点这场战争将取得胜利但是一些专业人士认为雅典甚至很可能会成为最后一届干净的奥运会一位常年进行兴奋剂检测工作的人表示按照目前人类科技的发展在下一届奥运会之前人类将会研制并应用更不容易检测的‘基因兴奋剂’用可以提高运动成绩的DNA对运动员进行基因改造以获取竞技优势精神愉悦的代价2004年7月份葡萄牙刚刚举办欧洲杯足球赛8月希腊又迎来了奥运会这两个国家都是欧洲的小国在欧盟15国中是最穷的它们充满地缘上的政治上的和经济上的焦虑葡萄牙用了6.6亿欧元为4个星期的比赛兴建了10个足球场对于一个经济连续30年衰退的国家来说真是一个壮举！但是葡萄牙却为了这次比赛成为欧元区12国中第一个突破稳定和增长公约预算赤字的国家希腊也同样希望通过成功地举办本届奥运会吸引旅游者和投资支持经济增长但是目前奥运会的投资已经超过预期而收益还不确定如果在奥运会之后希腊今年四季度的经济增长明显减缓或者雅典的就业减少人们就会怀疑举办奥运会值得吗希腊真的因为奥运会改变了吗奥运会成为民族国家国际奥运会对自己的版图有着清晰的定义比赛场馆运动员村只有那些有票和得到许可的人乘坐专用的交通工具才能到达奥运会有着自己的移民程序只有奥运会的大家庭的成员才能使用奥运会护照进入机场在行政事务上有着穿统一着装的志愿者为运动会服务奥运会也有自己的货币在奥运场馆和运动员村人们只能用维萨卡买东西奥运会还有自己的秘密警察那些穿着黑色金属光泽衣服的人负责在开幕式上保证运动员和其他人的安全奥运会越来越具备民族国家的特征而对普通人来说奥运会给予了他们什么特别的关照呢希腊奥运会的老板们曾经争论无需给观众提供更多的东西因为门票收入还不到奥运会预算的10%82615205奥林匹克运动在21世纪得到了发扬光大在规模上场馆建设上还有在她展示的雄心上但是如果普通人不再愿意亲临现场去体验她奥运会就将失去她的魅力1.作者认为奥林匹克所倡导的价值观离人们越来越远下列不能作为这种观点的论据的一项是A.对更快更高更强精神愉悦的代价和奥运会成为民族国家质疑B.奥林匹克承载着体育所无法承载的意识形态民族主义追求财富和展示国力等需求C.希腊两名短跑名将涉嫌兴奋剂事件后兴奋剂如瘟疫一般在雅典城迅速泛滥D.希腊希望通过成功地举办雅典奥运会以便吸引旅游者和投资来支持国家经济增长2.下列理解符合原文意思的一项是A.科技的发展致使运动员为获取竞技优势而应用更不容易检测的基因兴奋剂B.东道主对奥运会充满地缘上的政治上的和经济上的渴求只能是一厢情愿C.奥林匹克运动能够给人们带来精神的愉悦但是需要为此付出代价D.奥林匹克运动在21世纪的确得到了发扬光大但奥林匹克精神的背离更为严重3.根据本文提供的信息下列推断不正确的一项是A.现代奥林匹克运动背离自身精神向奥运经济模式的转变和高科技的发展不无关系B.雅典奥运会之后希腊今年四季度的经济增长会明显减缓就业岗位会减少C.门票销售收入越少奥运会的老板们就越限制给予普通观众的需求D.普通不再愿意亲临现场去观看奥运会之时就是奥运会失去魅力之日
阅读短文回答问题地球越来越暗正当我们在为地球的温室效应而苦恼的时候科学界却有一个全新的观念抵达地球的阳光在近几十年间变弱了也就是说地球渐渐变暗了早在上世纪50年代就有科学家断言到达地球表面的阳光将会以每10年减少2％-4％的速度递减现在科学研究表明到达地球表面的阳光数量越来越少结果导致地球一天天变暗在过去的40多年里全球阳光量减少了10％地球变暗的程度各个地区是不一样的在以色列工作的英国科学家斯坦希尔翻查以色列过往的阳光记录发现半世纪以来该地区接收的阳光量下降22％美国下跌10％英国部分地区下跌约16％在苏联地区更达30％科学家现在认为之所以出现地球变得越来越暗这种现象也许是因为大气层中的浮质和其他微粒增加所致云中的小水滴在微粒周围凝结在一起导致云中含有更多的小水滴反过来这些小水滴会有反射作用把更多的阳光反射回太空中云对热量具有双重拦截作用一方面拦截了来自太阳的热量使其无法到达地球另一方面也拦截了从地球辐射出的热量在白天对阳光的拦截会对地球产生冷却效应让地球不至于过热.而在夜晚对来自地球的热量的反射吸收以及再度释出热量地球的温度就不会过低让我们在夜晚也不会感觉太冷所以云层减少到达地球的阳光是可能的它以24小时为一个周期为地球形成一种网状保暖系统但这不是一成不变的云层的高度和反射率也影响温度上世纪80年代以色列和荷兰分别对地球变暗现象进行了研究结果显示随着新兴工业国家的崛起化石燃料例如煤炭石油天然气的消费迅猛增长燃烧时生成的各种气体以及工业污染向大气中排放了大量粉尘和固体微粒此外随着全球变暖气温的上升增加了云量光线被大气中的微粒和云层散射而另外一些烟尘和化学物例如硫酸盐的微粒会反射太阳光从而减少了到达地球的太阳辐射随着云层和微粒的增多太阳辐射到达地面的量越来越少地球逐渐变暗现在有一些科学家担心全球变暗这一事实会掩饰全球变暖这一结果而解决全球变暗的问题可能会对气温和海平面造成大的以及以前无法预料的影响全球变暖可能会使全球气温进一步升高预计到2030年气温会上升2℃到2100年会上升10℃如果情况真是这样气温大幅度上升会让格陵兰岛的冰盖融化热带雨林将会大幅度减少而海平面也会有很大的升高地球变暗可以减缓地球变暖的速度但科学家也担心全球变暗会改变世界降雨的模式这种全球气候改变是造成上世纪70年代至80年代撒哈拉沙漠以南地区出现大干旱夺去数万人生命的元凶所以各国科学家在注意温室效应的同时也应该加大对地球变暗的研究摘自百科知识2006/031.下列有关地球变暗的理解不正确的一项是A.到达地球表面的阳光数量越来越少但地球变暗的程度各个地区是不一样的B.上世纪50年代就有科学家发现到达地球表面的阳光数量越来越少地球正在一天天变暗C.全球变暗有利有弊其最大的好处是可以减缓地球变暖的速度D.治理污染美化环境应该是解决全球变暗问题的一个重要方法2.下列表述符合原文第三段内容的一项是A.云对热量的双重拦截作用为人类的生存提供了重要的保障B.云层对阳光的拦截会使地球的温度在白天不至于过热在夜晚也不会过低C.云层以24小时为一个周期为地球形成一种网状保暖系统从而使地球变暖产生温室效应D.科学家现在认为地球之所以变得越来越暗是因为大气层中的云层和微粒增加所致3.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.一个国家的空气污染越严重那么该国家接受的阳光量下降得就越快20081029B.地球变暗可以减缓地球变暖的速度反之地球变暖对地球变暗也有一定影响C.地球变暗对气温和海平面都有很大的影响比如它可以通过改变世界降雨的模式而使海平面大幅度升高D.如何平衡协调地处理地球变暗与变暖这两个问题成为各国科学家今后研究的重中之重
阅读下面的文字完成1—3题电子纸电子纸张是一种新型平面监视器其外观像纸或像投影片通用超薄型监视器厚度多半小于1mm在各种场合尤其是户外的文字辨认性上优于常规的LCD能与报纸相比拟在材质特性方面部分厂商推出可挠可卷曲的电子纸产品电子纸可分液晶型非液晶型两大类液晶型产品多半是由LCD厂商所开发出以不使用偏光片或彩色滤光片方式降低监视器厚度或采用特殊的液晶材料及显示方式达到目标非液晶型领域较知名的是E.-Ink公司的电子墨水监视器SONY的电解析出型电子监视器当前的电子纸产品特性主要有较轻较薄比当前通用TFTLCDSTNLCD模块为薄大多数具有资料保存性只有画面异动时如由黑转到白才耗电电源关闭后信息仍可留存在监视器上较为省电反射率高于反射式LCD更接近报纸水平甚至能达到影印用纸水平肉眼更易辨识其显示的文字内容对比度优于一般报纸初期以黑白方式显示文字内容为主较缺乏全彩或动画功能应答速度普遍较TFTLCDSTNLCD慢部分电子纸监视器具可挠性可卷曲性电子纸监视器的发展趋势可从液晶型非液晶型两种不同技术方向来分析最早展示且具有知名度的电子纸是E.-Ink公司所开发的电子墨水监视器此种电子纸由电子墨水与2片基板所组成电子墨水是指让电荷在嵌入纸张中的栅极中流动使得微小的黑白粒子上下移动书写出文本和图像从直观视觉来看电子墨水产生的文本和图像与纸质内容一样具备高清晰度阅读起来清晰舒适而电子墨水的独特优势在于它的耗电量极低且又轻又薄电子墨水技术在许多工业应用方面都堪称理想的更新替代技术如手持设备腕表钟表公共信息显示屏广告牌等从技术层面上讲一旦实现彩色显示并能够播放视频目前流行的液晶显示LCD技术将会被取代电子墨水技术将会彻底变革我们生活中的各种各样的显示屏可以让显示屏无处不在依照各厂商产品发展计划电子纸将可创造全新市场不但会有随身携带的电子报纸电子书电子速记本而且电子纸可能成为捷运公车或一般商家的平面广告载具以电子书为例过去的电子书是采用黑白STNLCD屏幕当前则发展到多彩的STNLCD非晶硅TFTLCD以及低温多晶硅TFTLCD未来E.-InkSONYFujiXeroxCanon等公司研发的新兴电子纸显示技术将试图拓展市场1.下列对电子纸的解说不正确的一项是A.电子纸是外观像纸或像投影片通用超薄型监视器的一种新型平面监视器B.电子纸是厚度多半小于1mm文字辨认性优于常规的LCD可挠可卷曲的电子产品C.电子纸分液晶型非液晶型两类其中液晶型电子纸以不使用偏光片或彩色滤光片方式或采用特殊的液晶材料及显示方式降低监视器厚度D.最早展示且具有知名度的电子纸是E.-Ink公司所开发的电子墨水监视器此种非液晶型电子纸由电子墨水与2片基板所组成2.下列不属于电子纸产品特性的一项是A.较轻较薄比当前通用TFTLCDSTNLCD模块为薄B.大多数具有资料保存性只有画面异动时如由黑转到白才耗电电源关闭后信息仍可留存在监视器上较为省电C.能让电荷在嵌入纸张中的栅极中流动使得微小的黑白粒子上下移动书写出文本和图像D.反射率高于反射式LCD更接近报纸水平部分电子纸监视器具可挠性可卷曲性3.依据原文的信息下列推断不正确的一项是A.电子墨水的应用将使电子纸具有全彩或动画功能B.电子纸的应用将极大地降低各类广告的制作成本C.电子墨水技术的应用将逐步淘汰传统的广告手段促使未来的广告成本走低D.随着彩色显示技术的研发使用人们生活中无处不有各种各样的清晰度高阅读舒适的显示屏
阅读下面的文字完成1—4题秃的梧桐苏雪林——这株梧桐怕再也难得活了!人们走过秃梧桐下总这样惋惜地说这株梧桐所生的地点真有些奇怪我们所住的屋子本来分作两下给两家住的这株梧桐恰恰长在屋前的正中不偏不倚可以说是两家的分界碑屋前的石阶虽仅有其一由屋前到园外去的路却有两条——一家走一条梧桐生在两路的中间清阴分盖了两家的草场夜里下雨潇潇淅淅打在桐叶上的雨声诗意也两家分享不幸园里蚂蚁过多梧桐的枝干为蚁所蚀渐渐地不坚牢了一夜雷雨便将它的上半截劈折只剩下一根两丈多高的树身立在那里亭亭有如青玉春天到来树身上居然透出许多绿叶团团附着树端看去好像一棵棕搁树谁说这株梧桐不会再活呢?它现在长了新叶或者更会长出新枝不久定可以恢复从前的美阴了一阵风过叶儿又被劈下来拾起一看叶蒂已啮断了三分之二——又是蚂蚁干的好事哦!可恶!但勇敢的梧桐并不因此挫了它的志气蚂蚁又来了风又起了好容易长得掌大的叶儿又飘去了但它不管仍然萌新的芽吐新的叶整整地忙了一个春天又整整地忙了一个夏天秋来老柏和香橙还沉郁地绿着别的树却都憔悴了年近古稀的老榆护定它青青的叶似老年人想保存半生辛苦贮蓄的家私但哪禁得西风如败子日夕在耳畔絮聒?——现在它的叶儿已去得差不多园中减了葱茏的绿意却也添了蔚蓝的天光.爬在榆干上的薜荔上面没有遮蔽可以酣饮风霜了它脸上醉得枫叶般红陶然自足不管垂老破家的榆树在它头上瑟瑟地悲叹大理菊东倒西倾还挣扎着在荒草里开出红艳的花牵牛的蔓早枯萎了但还开花呢可是比从前纤小冷风凉露中泛满浅紫嫩红的小花更觉娇美可怜还有从前种麝香连理花和凤仙花的地里有时也见几朵残花秋风里时时有玉钱蝴蝶翩翩飞来停在花上好半天不动幽情凄恋它要僵了它愿意僵在花儿的冷香里!这时候固里另外一株桐树叶儿已飞去大半秃的梧桐自然更是一无所有只有亭亭如青玉的干兀立在惨淡斜阳中——这株梧桐怕再也不得活了!人们走过秃梧桐下总是这样惋惜似地说但是我知道明年还有春天要来.明年春天仍有蚂蚁和风呢?但是我知道有落在土里的桐子1.开头说人们走过秃梧桐下总惋惜地认为这株梧桐怕再也难得活了请叙述这样说的理由2.谁说这株梧桐不会再活呢?和人们的认识不同作者的依据何在?3.1从文题看梧桐是本文的主要写作对象但作者写到秋风中的其他植物有什么作用?2通观全文作者是以什么为线索组织这些材料的?1作用2线索4.这篇散文运用了多种艺术手法有力地表现了主题和作者的思想感情请选取文章所具有的某一方面的特点作简要分析
阅读下面的文字完成1—4题反躬自省是对巴金最好的缅怀郭之纯巴金走了这位深深自责几十年忏悔几十年的世纪老人终得大解脱正如巴金的活着已经是超出个体生命意义的符号象征他的逝去也同样超越一般的生死成为一场蕴涵丰富的公共事件一一从人们纷纷缅怀的语辞中不难看出此时的巴金如同一块无所不包人人可挤的思想海绵诸多人借巴金争相阐述社会责任文学良知忏悔勇气等概念更有许多人在借着肯定巴金的机会表达自己对讲真话这一文学良心的忠诚追随对自己作着或直白或曲尽其意的肯定巴金得到了无上的赞誉在一个忏悔了几十年对自己始终不愿意宽恕的老人灵前这样众口一词令人微微感觉到一种郁闷一一这样的赞颂难道真是巴金老人愿意听到的吗?所谓盖棺论定对巴金这样的智者勇者来说我想倘其在天有灵他愿意听到的肯定是更为中肯的评价而不是有溢美之嫌的谀词当然在以逝者为大为逝者讳的社会传统中这样的赞颂是符合常情的但具体到巴金老人身上却未免是对其度量和智慧的小觑一个真诚的忏悔者他决不是为了表演而忏悔的对一个真诚的忏悔者他所需要的也不仅是赞颂忏悔不只是为了告慰自己的心灵更希望更多人及至整个社会共同的反思一一不是以中庸姿态作适可而止的安慰更不需太多赞颂对忏悔行为的过度赞颂势必将忏悔轻佻化戏剧化庸俗化冲淡忏悔中所包含的那些真诚我们必须注意这么一种滥俗的倾向就是将赞颂巴金当作一种表态当作一种标榜赞颂巴金与否不是也不该是区分所谓文学良的试纸赞颂别人的忏悔决不能等同于自身的忏悔文学的良心和勇气决定着一个时代的历史标高没有自嘲勇气的文学不仅无法拯救更多的心灵甚至有可能将一些心灵引向肤浅和堕落李敖写道第一流的知识分子他的职业就是反对反对反对真正的文学家最应该的资态只能是批判揭示和自省巴金是中国那段特殊动荡时期文人生活的典型标本之一一一他不同于沈从文式的埋头故纸堆一言不发也不同于老舍等人不堪受辱毅然自裁他曾经真诚地写作也曾经违心地批斗最后又回归真诚的忏悔可以说勇敢地对巴金一生的悲喜剧进行反省其实也是对那一代中国知识分子命运的反省从巴金老人后半生的心路历程看这样做非但没有丝毫对巴老的不敬甚至还是对其的大敬所以巴金的解脱不是生者的解脱一一相反面对逝去的巴金凡以著述中人自许自觉是以文学为使命者都应该以巴老为鉴对自己的作品和良心进行一番回视内省比如在当前这个商业文化泛滥的时代自己是否坚守住了文学的贞操?是否如巴金一样务求蘸着心血写作?对世人世事是否抱着一种大悲悯的态度观察像巴金一样以人类之悲为自己之悲勇作人类苦难的歌人?这样的充满理性色彩的反躬自省才是对巴金老人最好的缅怀1怎样理解巴金的活着已经是超出个体生命意义的符号象征这句话的深刻含义?2巴金逝世之后得到了不少人无上的赞誉作者对此持什么态度?试整合文中信息加以概括3作者认为反躬自省才是对巴金老人最好的缅怀应从哪几个方面反躬自省?4结合原文回答下面的问题1李敖说第一流的知识分子他的职业就是反对反对反对怎样理解这里的反对?2当代社会作家应怎样坚守自己的良心和勇气?
阅读下面的文字完成1—3题情志心理治疗人在患病时常有恐惧紧张苦闷悲哀等不良情绪迫切需要家人和医护人员关心和照顾为此医护人员可采取情志心理治疗的方法来减除患者在患病期间的不良情志变化使病人能在最佳心理状态下接受治疗和护理达到早日康复的目的医护人员以心理学理论为指导掌握病人的心理状态了解病人的心理需要以其语言和行为影响和改变病人不健康的心理状态和行为提升病人认知和战胜疾病的信心和能力发挥其主观能动性增强病人的社会适应能力促进疾病的康复或向健康的方向发展这就是情志心理治疗通常医护人员一般采取支持性心理治疗暗示疗法和开导法对患者进行情志心理治疗病人常常对自己的疾病缺乏认识了解容易滋生不安全感同时也不清楚如何主动配合治疗因此帮助他们消除顾虑树立信心配合治疗是非常重要的医护人员一定要以诚恳热情的态度去关心体贴安慰病人并应及明以充分的科学和事实为依据向病人作出保证甚至承担责任这种具有支持和加强病人防御功能和特点以解释鼓励保证和安慰为主的支持性心理治疗能使病人增强安全感减少焦虑和不安在疾病治疗过程中不管是医护人员的权威性学识和治疗能力还是仪器的先进和环境的适宜性对于患者来说都具有重要的暗示意义暗示疗法就是通过患者直觉地接受护理人员灌输给他的观念和积极暗示而消除或减轻疾病症状的一种治疗方法暗示疗法贯穿于整个治疗过程具体实施涉及多方面因素其疗效也与病人的人格特点情绪状态及接受暗示和程度密切相关医护人员的语言对病人的影响更是不言而喻的通过正面说理使病人了解自己病情的发生发展以及治疗护理情况使其引起注意和重视就是所谓的开导法古语云人之情莫不恶死而乐生告之以其败语之以其善导之以其善导之以其所便开之以其所苦虽有无道之人恶有不听者乎所谓告之以其败是指向病人指出疾病危害使病人认真对待疾病语之以其善是指要求病人与医者很好配合告诉其疾病的可愈性导之以其所便是指告诉病人如何进行治疗调护以及自我调养而开之以其所苦则是指解除病人消极的情绪减轻病人的心理压力开导法的成功运用可解除病人的不良情绪使病人怒气消散精神愉快心情舒畅豁达乐观心境坦然从而促使其早日康复随着生物医学模式向生物—心理—社会医学模式的转变在疾病防治中情志心理治疗正越来越显现出了重要的作用的意义1.有关情志心理治疗的表述正确的一项是A.情志心理治疗是针对引起病人的各种不良情绪和行为的疾病而采取相应措施减轻病人心理压力的一种心理治疗方法B.情志心理治疗是医护人员以心理学理论为指导利用心理学的原理及技巧改善病人的精神疾患的心理治疗过程C.情志心理治疗过程中医护人员应有针对性地通过语言和行为满足病人心理需要增强其战胜疾病的信心和能力D.情志心理治疗的目的在于消减病人所面临的心理困惑减轻病人的痛苦增强病人的适应能力帮助病人早日康复2.下列表述不符合原文的意思的一项是A.医护人员在与病人的整个交往过程中对病人施加积极的心理影响会对病人的疾病治疗起到一定辅助作用B.在情志心理治疗过程中应注意以诚恳热情的态度在了解病人情况的基础上有针对性地采取治疗措施C.支持性心理治疗以解释鼓励保证和安慰等主要手段帮助病人提高认识增强安全感承担责任配合治疗D.开导治疗法可以教会病人制怒排忧摆脱悲伤从而振作病人的精神消除病人的焦虑唤起病人的信心3.根据原文的信息下列推断不正确的一项是A.如果病人对治疗缺乏信心就可以应用支持心理治疗的方法安排他与性格开朗对治疗充满信心的或疗效理想的病员住在一起B.如果病人信任自己的医护人员便容易接受积极的暗示因此暗示疗法能不能成功施行取决于医护人员的权威性学识和治疗能力C.由于危重病人慢性病病人和生活不能自理的病人痛苦大压力大因而需要医护人员给予更多的诚恳热情耐心细致的心理治疗D.实事求是地讲解疾病治疗情况请疗效好的病人现身说法尽可能请家人多来探视开展健康的娱乐活动都是情志心理治疗的有效办法
阅读下面的文章完成1—3题萃智理论助力创新教育在任何时代任何国家教育都承担着为本国培养未来人才的历史使命创新能力的培养是创新教育的核心创新教育就是要根据创新理论培养学生具有一定的创新意识创新思维创新能力以及创新的个性使学生在牢固系统地掌握学科知识的同时发展他们的创新能力每个人都有潜在的创新能力这种潜在的创新能力是完全可以通过后天的教育和培训被激发出来的也就是说通过创新教育可以让受教育者具备很强的创新能力通过培训激发创新能力的途径让受教育者掌握创新理论与方法在科学的方法论的指导下来提高创新的成功率和水平统计表明现有数百种发明创造和创新的技法常用的传统创新技法约50种如试错法头脑风暴法和田十二法等一它们曾帮助人们产生过无数的发明和创新但以上绝大多数创新的技法是抽象的随机的方向不明确的这些技法一般强调个人的灵感和悟性是难以控制的个人的思维活动因此难以用这些技法去量化地可重复地去培养和提升其他人的创新能力划时代的萃智TRIZ理论——发明问题解决理论的出现为人们提供了一套全新的创新理论和方法学揭开了人类发明创新的新篇章萃智是以前苏联发明家根里奇•阿奇舒勒为首的一批学者从1946年开始历经数十年对世界上250多万件专利文献加以研究整理归纳以后提炼出来的一整套体系化的实用的解决发明创新问题的理论体系它基于技术系统演变的内在客观规律来对问题进行逻辑分析和方案综合它可以定向地一步一步地引导人们去创新而不是盲目的随意的它提供了一系列的工具包括解决技术矛盾的40个原理和矛盾矩阵解决物理矛盾的4个分离原理76个发明问题的标准解法和发明问题解决算法ARIz以及消除心理惯性的工具和资源——时间——成本算子等使人们可按照解决问题的不同方法针对不同问题在不同阶段和不同时间去操作和执行因此发明就可被量化进行也可被控制而不是仅凭灵感和悟性来发明在学校开展基于萃智理论的创新教育可以让受教育者学习如何打破思维定式激发创新意识正确地分析所面对的具体问题找到具有创新性的解决方案同时萃智可以有效地消除不同学科工程领域和创造性训练之间的界限而使问题得到创新性的解决萃智已运用于各行各业世界500强中的近400强企业都已经或多或少地利用萃智获得了发明创新实现了重大技术改进这些事实都证明了萃智在广泛的学科领域和问题解决中的有效性与实用性同时也证明了在学校开设萃智创新教育课程的必要性和紧迫性当今世界国与国之间在政治经济军事等领域中的竞争是科学技术的竞争是人才的竞争归根结底就是人的创新能力的竞争开展创新教育有效地提高受教育者的创新能力.不仅是帮助学校提升教学水平帮助企业迎接市场挑战也是提高国家整体竞争力的唯一选择1.下列对萃智理论的理解不正确的一项是A.萃智理论是以前苏联发明家根里奇•阿奇舒勒为首的一批学者从1946年开始历经数十年提炼出的一种全新理论体系B.萃智理论是一套全新的创新理论和方法学为人类发明创新揭开了新篇章C.萃智理论基予技术系统演变的内在客观规律来对问题进行逻辑分析和方案综合从而避免了传统创新技法盲目随意的不足D.利用萃智理论提供的一系列T.具人们可按照解决问题的不同方法针对不同问题在不同阶段和不同时间去操作和执行2.下面不属于萃智理论的划时代意义的一项是A.与绝大多数的传统创新技法的抽象随机方向不明确性不同萃智理论可以定向地一步一步地引导人们去创新B.与某些强调个人的灵感和悟性的传统创新技法不同萃智理论使发明不再难以控制C.萃智理论的出现使人们可以和利用它来量化地重复地去培养和提升其他人的创新能力D.萃智已运用于各行各业世界500强中的近400强企业都已经或多或少地利用萃智获得了发明创新实现了重大技术改进3.下列表述符合原文意思的一项是A.绝大多数创新技法一般强调个人的灵感和悟性是难以控制的个人的思维活动因此根本无法去量化地可重复地培养和提升其他人的创新能力B.在学校开展基于萃智理论的创新教育可以让受教育者找到具有创新性的解决方案能够有效消除不同学科工程领域和创造性训练之间的界限而使问题得到创新性的解决C.世界500强企业的成功事实证明了萃智在广泛的学科领域和问题解决中的有效性实用性同时也证明了在学校开设萃智创新教育课程的必要性和紧迫性D.当今世界提高国家整体竞争力的唯一选择就是开展创新教育有效地提高受教育者的创新能力
阅读下面的一段文字完成1—3题冰在地球上的某些地区正在逐渐消失不能把冰看作是固态水的简单累积冰不仅储有大量的水还是保持地球能量平衡热平衡的重要因素举个例子南极洲被冰层覆盖的表面约为1300万平方公里到了冬季则超过2000平方公里南极大陆的永久冰层厚度超过3000米其余都是冰山或漂浮在海面上的冰其体积大小在一年中随着四季温度的不同而有所差异在结冰或融冰过程中可使大量热量发生转换此外白色的两极地表会产生镜面效应反射太阳光极大地影响着到达地球的辐射无论是南极还是北极都对地球气候的过去和未来起着关键作用水是少数可在相当小的温度区间里改变形态的物质这是因为水分子间的连接方式既脆弱又灵活其他物质的分子在温度下降时逐渐集中但水在降温到4摄氏度的情况下密度即为最大一个有趣的现象由此产生水在固态时密度比液态时小这就是为什么冰总能漂浮在水面上水的这一特性使地球上的水生生物即使在冰川期冰层覆盖江河湖海时仍能存活下来地球两极的冰山有着自己完整的生态系统各种各样的生物就在这里栖息繁衍浮游植物的觉醒是一切的开端在光线适宜的条件下浮游植物在冰面以下大肆扩散加速冰面融化进而产生降雨雨中的有机物质被甲壳纲动物和其他浮游生物充分吸收随后他们又成为企鹅海豹以及鲸的食物大型食肉动物虎鲸北极熊等是这条食物链的最后一环生活在这个冰世界里的动物是如何取得液态水饮用的呢原来它们吃下冰块用腭部将其融化成宝贵的液态水海豹就是这样生存的在寒冷的高山上从冷杉到地衣不少植物能在抵御了第一阵寒气的袭击后进入深度冬眠状态直到气候条件再次变得适宜许多动植物得以在严寒中存活是因为冰雪本身能起到保护层的作用使动植物与外部极端环境相隔绝事实上气候突变对动植物来说才是致命的敌人2004年秋250多位科学家聚集到冰岛首都共同宣布了一个事实北极南极以及南美洲巴塔哥尼亚冰川的冰都在逐渐减少极地冰面融化对生态系统造成的灾难是毁灭性的依赖于冰层生活的浮游植物会随之消失食物链会破坏北极熊等动物将濒临灭绝此外洋流会因海水温度上升而改变海水将吞噬一个个文明国度具有讽刺意味的是推动这项研究的国家的温室气体排放总量占到了全球总排放量的30﹪以上正是这些气体造成了全球气候的变化1.根据文意下列不能把冰看作是固态水的简单累积的原因错误的一项是A.地球两极及其他某些地方冰面巨大冰层深厚储有大量水资源B.结冰或融冰过程中大量热量发生转换有助于保持地球能量平衡热平衡C.两极地表呈现白色能产生镜面效应极大地影响阳光到达地球的辐射D.南北两极冰层无论存在与否都对未来地球气候起着关键作用2.下列理解不符合文意的一项是A.冰储有大量的水是重要的淡水资源是人类生命的重要保证B.许多动植物能够适应严寒环境但气候突变却会给生物带来灾难C.极地冰面融化将破坏极地生物链那里从浮游植物到哺乳动物都可能灭绝D.极地冰面融化和海水温度上升将改变洋流淹没低海拔大陆3.根据本文提供的信息下列推断不正确的一项是A.北极南极以及其他冰川都在逐渐缩小这是全球气候变化造成的结果B.极地冰层融化地球将因失去镜面效应接受更多阳光辐射而进一步变暖C.极地浮游植物既依靠冰层保护又加速冰面融化保护极地需遏制浮游植物滋生D.温室气体排放造成全球气候变化发达国家应率先承担保护冰层的重任
阅读下面文字完成1～3题窗钱钟书①又是春天窗子可以常开了春天从窗外进来人在屋子里坐不住就从门里出去不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光不像射破屋里阴深处的那样明亮到处是给太阳晒得懒洋洋的风不像搅动屋里沉闷的那样有生气就是鸟语也似乎琐碎而单薄需要屋里的寂静来做衬托我们因此明白春天是该镶嵌在窗子里看的好比画配了框子②同时我们悟到门和窗有不同的意义当然门是造来让人出进的但是窗子有时也可作为进出口用譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子所以窗子和门的根本分别决不仅是有没有人进来出去若据赏春一事来看我们不妨这样说有了门我们可以出去有了窗我们可以不必出去窗子打通了大自然和人的隔膜把风和太阳引进来使屋子里也关着一部分春天让我们安坐了享受无需再到外面去找古代诗人陶渊明对于窗子的这种精神颇有会心归去来兮辞有两句倚南窗以寄傲审容膝之易安不等于说只要有窗可以凭眺就是小屋子也住得住么他又说夏月虚闲高卧北窗之下清风飒至自谓羲皇上人意思是只要窗子透风小屋子可成极乐世界他虽然是柴桑人就近有庐山也用不着上去避暑所以门许我们追求表示欲望窗子许我们占领表示享受③我常想窗可以算房屋的眼睛刘熙释名说窗聪也于内窥外为聪明也正如凯罗晚歌起句所谓双瞳如小窗佳景收历历同样地只说着一半眼睛是灵魂的窗户我们看见外界同时也让人看到了我们的内心眼睛往往跟着心在转所以孟子认为相人莫良于眸子我们跟戴黑眼镜的人谈话总觉得捉摸不住他的用意仿佛跟面具相对就是为此据爱戈尔记1830年4月5日歌德的谈话歌德恨一切戴眼镜的人说他们看得清楚他脸上的皱纹但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱看不出他们的心境窗子许里面的人看出去同时也许外面的人看进来所以在热闹地方住的人要用窗帘子替他们私生活做个保障晚上访人只要看窗里有无灯光就约略可以猜到主人在不在家不必打开了门再问好比不等人开口从眼睛里看出他们的心思关窗的作用等于闭眼天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的譬如梦假使窗外的人声太嘈杂了关了窗好让灵魂自由地去探胜安静地默想有时关窗和闭眼也有连带关系你觉得窗外的世界不过尔尔并不能给你什么满足你想回到故乡你要看见跟你分离的亲友你只有睡觉闭了眼向梦里寻去于是你关起了窗因为只是春天还留着残冷窗子也不能整天整夜不关的选自写在人生边上1.文章第1自然段说春天是该镶嵌在窗子里看的这句话的含义指的是什么答其含义指的是____________________________2.文章第2段中指出窗子和门的根本分别决不仅是有没有人进来出去那么窗子的意义主要体现在哪里答其意义主要体现在___________________________________________3.文章开头说到开窗是为了欣赏屋外的春天文章最后说到关窗其原因又有哪些答关窗的原因有___________________________________________
阅读下面的文字完成1—4题孔子__王国的残烛鲍鹏山孔子生活的时代混乱无道他为之伤心不已辉煌的郁郁乎文哉的周王朝已是日薄西山伟大的周公早已英魂远逝他制定的礼乐也土崩瓦解弑君三十六__五十二到处都是乱臣贼子且个个生龙活虎西周古都废墟上的青草与野黍也一茬一茬地青了又黄黄了又青根深而茎壮了掩埋在草丛中瓦裂的陶器早已流尽了最后一滴汁液九鼎不知去向三礼流失民间东周呢龟缩在洛邑弹丸之地可怜巴巴地看着那些纵横天下的伯霸诸侯看他们把九州版图闹得瓜分而豆剖还有谁来用红巾翠袖擦去周王混浊的老泪连孔子本人都不曾去那里孔子是一位痴人痴人往往缺乏现实感他的精神就常常脱逸出现实的背景沉浸在过去辉煌中追寻着万物逝去的方向是的他的一生都在追寻他周游列国颠颠簸簸既是在找人找一个能实施他主张的人更是在找过去的影子找东周昔日的文明昌盛面对这一伟大帝国的文化废墟孔子领悟到并承诺了自己的使命但挽狂澜于既倒或知其不可而为之只不过是一种令人钦敬的悲剧精神罢了当他奔波倦极归来在一条小河边饮他那匹汗马时他偶然从平静的流水中惊见自己斑驳的两鬓甚矣吾衰矣！顿时心凉如水他壮志不酬眺望茫茫无语的宇宙心事浩茫人世渺小天道无情青山依旧哲人其萎于是一句意味深长的叹息便如一丝凉风吹彻古今逝者如斯夫！我在几千年后的漆黑的夜里写这篇文章时宛如见到他当初衰弱地站在苍茫高天之下的无情逝水边那无限凄惶的老人的晚景使我大为感动于是这篇文章题目也就一闪而现这衰弱的即将随着时间的流水逝去的老人不就像__旷野上快要燃尽的一支蜡烛吗四面飙风寒意四逼这支蜡烛艰难地闪耀颜渊死了他的精神受到沉重的打击天丧予！天丧予！安贫而乐道的颜回死于贫困死后连棺材也没有孔子为之深深恸哭我不为他哭还为谁哭呢他越来越老了世道也越来越混乱了不久有消息传来子路死在卫国了正中了孔子以前的忧心忡忡的预言不得其死被人剁为肉酱子路是众弟子中唯一敢于冲撞他的学生小他九岁总是雄纠纠的样子孔子知道这个有些粗野的弟子其实最为忠厚义气他还曾设想当他远遁人世时让子路跟随着他可现在又死在他前面了他已经多次承受着这白发人送黑发人的惨痛了他的心境更为凄凉了做生意的端木赐子贡来看他给老师一些周济他正拄着拐杖在门外看西山的落日那落日如血的余辉最后一跃染红大地与天空孤独的孔子问端木赐赐啊你为什么到现在才来看我呢接着便低吟了一首绝命歌那简单的字句和厚重的内涵使人想到宇宙中最简单而又最本质的哲理人间的生死竟也牵动着宇宙的毁成泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！圣人洒泪而尽了如蜡烛最后一次耀眼地一跳熄灭了天地之间一片__但也就是从那一刻起他不再仅属于一个时代而属于千秋万代！选自天纵圣贤有改动1.他壮志不酬中的壮志在文中的具体指什么答2.第一段中画线的句子在文中起什么作用答3.文中为什么要引用孔子的绝命歌答4.有人评价这篇文字苍凉悲壮有一种悲剧之美试从选材结构手法和语言方面探究文章是怎样表现这种苍凉悲壮之美的答
阅读短文完成1－3题①美与审美是人类特有的社会现象自然美作为一种特定的美的形态当然也不例外所以对自然美的研究就必须从人与自然的关系入手②人与自然的关系是在实践中逐步形成和发展起来的这种关系支配着自然改造着自然并最终使自然能为我所用在人类从动物界分离出来以前这种关系显然是不可能存在的马克思恩格斯指出凡是有某种关系存在的地方这种关系都是为我而存在的动物不对什么东西发生关系而且根本没有关系对于动物来说它对于他物的关系不是作为关系存在的并且在人类刚刚从动物界分离出来的时候自然界对于人类的为我关系也未能立即形成诚如马克思恩格斯所说自然界起初是作为一种完全异己的有无限威力的和不可制服的力量与人类对立的人们同它的关系完全像动物同它的关系一样人们就像牲畜一样服从于它的权力这种服从与依赖的关系无法体现人的本质力量对对象的支配改造因而它实际上还不能算作真正的人类与自然的关系在这种情况下自然物不可能成为显现人的本质力量的对象也就谈不上美③通过以生产劳动为基础的实践活动自然界与人类的社会生活发生了日益密切和广泛的关系原来对人类有害或者与人类无关的自然物转而成为有益的或是有关的了自在的客观自然界变成了为我的对象于是自然界就打上了人的本质力量的烙印具备了使人从中实现本质力量自我关照的审美特点马克思说通过这种生产自然界才表现为他的作品和他的现实因此劳动的对象是人类生活的对象化人不仅象在意识中那样理智地复现自己而且能动地现实地复现自己从而在他所创造的世界中直观自身美学基本原理节录1.短文第二段中人与自然的关系指的是A.人类在实践中逐步形成和发展起来的对自然的支配改造利用的关系B.自然界与人类的社会生活发生的日益密切和广泛的联系C.指自然界与人类的相互服从与依赖的关系D.指人类与自然界的相互支配和改造关系2.根据文意给审美一词下定义最恰当的一项是A.审美就是人们对本质力量的自我关照的行为B.审美就是人们对美的一种看法C.审美就是人们观察体味美的内涵的过程D.审美就是人们对自我力量的一种关照的行为3.依据文意下列说法正确的一项是A.我们眼前的自然物有些可以作为审美对象有些则还不能B.人与动物的区别之一就是人与自然界是有着日益密切的联系的C.自然美不是客观的而是人们在支配改造自然的活动中产生的D.因为人与自然的关系中有着为我的成分所以审美活动便包含了自私的因素
阅读短文回答问题夜色下的玫瑰女人家有个不大的院落院落里盛开着娇艳的玫瑰花她的丈夫为救一个落水儿童永远地离开了她她本是一挡车女工现在厂里说垮就垮了居家过日子柴米油盐针头线脑儿哪儿都离不了钱女人把日子过得捉襟见肘她还有个上小学的儿子正是长个头的时候菜也好汤也好女人总想做的可口些世上的好事只能想做起来可就不那么顺手了有热心肠的邻居给女人介绍了个丧偶的男人好说歹说女人总算是跟人家见了面人还说得过去会一手好油漆手艺男人说话也直来直去我没啥呼风唤雨的大能耐但我会把你和儿子当作我的亲人不会再让你为吃喝花钱的小事劳心就是了花钱也是小事女人想有手艺的人说话就是跟没手艺的人说话不一样回来后邻居问女人到底是啥意思说出来好给人家回个话儿女人说让我想想让我想想女人其实早就早想好了能有个人来帮衬着把儿子养大还能陪她说说话这比什么都好女人不显山不露水地把这件事透给了儿子当时儿子正在吃饭一听这话小脸一下子就急成了紫茄子儿子问那我要叫这个人爸你不想叫就叫他叔叔好了他算哪路英雄要到咱家来管着我我不喜欢陌生人来咱家指手画脚儿子摔了筷子眼泪婆娑地拎着书包上学去了女人手里拿着一样东西出了门那是件很好看的丝织披肩是那个男人让邻居转送给她的女人敲开邻居家的房门把那件艳丽华贵的披肩塞到了那位热心的大姐手里女人没说儿子不原意女人说我想等几年再说邻居家的大姐问等到人老珠黄吗女人垂了头再抬起头时眼里就有了雾一样的东西女人仍去做钟点工做一天就给一天钱不做就没有一分钱有时一连几天都没有人找她做钟点工有时十天半月也没有人找她女人就这样靠断断续续做钟点工的钱来打发紧紧巴巴的日子那件披肩又被邻居家的大姐送了回来大姐说你看看你看看多知疼知热的一个男人人家回了话儿说不成也没啥留下做个念想吧女人闲下来时就会从衣柜里拿出披肩看呀看女人一次也没有舍得披在身上女人每次端详完披肩时样子都是痴痴的那段时间老师传过话来说儿子最近上课时精力不集中现在初中生早恋是最让老师头疼的事情女人跟往常一样做给儿子吃洗给儿子穿儿子也没有什么不对头的地方该上学上学该做作业做作业到了夜深人静的晚上儿子神神秘秘在写什么女人一走近儿子跟前儿子就又捂着又盖着不让母亲看女人只好说些弦外有音的话给儿子听无非是劝儿子把心思用在学习上儿子倒也懂事母亲说什么他就点头应承下什么可等母亲转向离去了他就又神神秘秘地写个没完没了老师第二次来找女人时说有同学反映常给邻班的一个女同学写求爱信而且两人来往密切躲在走廊里说个不停女人是个做事沉得住气的人可这次真有点儿坐不住了她牢牢地记下了那个女同学的名字她不想先找儿子来谈这件事她想只有先和那个女学生多接触几次才能再来做儿子的工作男女之事妇人多多少少是懂的女人更不想把这事在学校里闹得沸沸扬扬她等女学生下午放学后约女学生到学校外的公园里坐坐可是女人在横穿马路时因心里装着事儿心思就不那么专注竟被迎面而来的一辆大卡车撞倒在地倒下了就再没起来那天儿子去参加一个数学比赛回家时天就快黑了家里空荡荡的母亲不在家儿子以为母亲是去做钟点工一边写作业一边静静地等母亲回来等呀等一等不来二等不来他和那个邻班的女同学说好的今晚邻班的女同学要来看那条披肩儿子把母亲在家常看披肩的事还有母亲每次看完披肩失魂落魄的样子都描绘得有声有色他要先把这些写出来感动这位女同学然后求女同学帮忙告诉她那位油漆手艺的父亲他的一条披肩一直被一个女人完好地保存着儿子希望女同学的父亲和自己的母亲结百年之好每当儿子看到母亲生病时孤苦伶仃的样子就有些后悔当初不该阻挡母亲嫁人儿子一个人坐在院落里夜风把院落里的玫瑰花轻轻地摇落袅袅娜娜飞到儿子手里那条披肩上一片又一片1.文中开头和结尾都写到玫瑰这里的玫瑰花有什么意蕴有什么作用?请简要说明答122.这篇小说运用了误会法请分析情节上构成误会的过程答3.小说中母亲最终没有改嫁请结合文本谈谈你对这件事的看法答
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