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中国古代关于德与刑的关系理论,经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?

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中国古代科学发展的特点  中国古代科学传统中断的原因  古代中国对于力学最初的研究不逊于古希腊  力学理论的不完备是中国古代科学研究的弱点  
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中国古代科学发展的特点  中国古代科学传统中断的原因  古代中国对于力学最初的研究不逊于古希腊  力学理论的不完备是中国古代科学研究的弱点  
西周时期确立了“以德配天,明德慎罚”的思想,以此为指导,道德教化与刑罚处罚结合,形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色  秦朝推行法家主张,但并不排斥礼,也强调“德主刑辅,礼刑并用”  唐律“一准乎礼,而得古今之平”,实现了礼与律的有机统一,成为了中华法系的代表  宋朝以后,理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位,二者“不可偏废”  
“以法配天,明德慎罚”是西周时期确立的法制思想  汉代初期奉行“德主刑辅,礼刑并用”的治国方略  唐朝承袭和发展了以往礼法并用的统治方法,使得法律统治“一准乎礼”  “明刑弼教”成为明清推行礼法并用政策的思想基础  
中国古代科学发展的特点  中国古代科学传统中断的原因  古代中国对于力学最初的研究不逊于古希腊  力学理论的不完备是中国古代科学研究的弱点  
西周时期确立了“以德配天,明德慎罚”的思想,以此为指导,道德教化与刑罚处罚结合,形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色  秦朝推行法家主张,但并不排斥礼,也强调“德主刑辅,礼刑并用”  唐律“一准乎礼,而得古今之平”,实现了礼与律的有机统一,成为了中华法系的代表  宋朝以后,理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位,二者“不可偏废”  
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