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气血未乱

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素问·脉要精微论主张诊法常以平旦原因是

阴气未动，阳气未散饮食未进经脉未盛，络脉调匀气血未乱可诊无过之脉

据素问·脉要精微论所言诊有过之脉的条件不包括

阴阳未扰气血未乱常以平旦经脉调匀食饮有节

圣人不治已乱治未乱一语出自

《难经》《黄帝内经》《温疫论》《湿热病篇》《伤寒瘟疫条辨》

据素问•脉要精微论诊法常以平旦并不是因为病人

饮食未进经脉未盛络脉调匀正气极虚气血未乱

圣人不治已病治未病不治已乱治未乱的观点强调的是

扶正祛邪的护理原则治病求本的护理原则标本缓急的护理原则三因制宜的护理原则预防为主的护理原则

语译题:倘亦有因予言而留意于未然者又孰非不治已病治未病不治已乱治未乱之明哲乎！惟好生者略察之！

素问•脉要精微论认为诊法常以平旦的原理是

阴气未动阳气未散饮食未进气血未乱病人配合

欲诊有过之脉最好使病人处于下列哪些状态中

阴气未动阳气未散饮食未进经脉未盛气血未乱

圣人不治已乱治未乱一语出自

《难经》《内经》《温疫论》《湿热病篇》《伤寒瘟疫条辨》

据素问•脉要精微论平旦诊脉是因为

经脉未盛，络脉调匀气血未乱阳气已散饮食未进阴气未动，阳气未散

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