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研究中国古代历史不需要读书，要走出故纸堆 中国古代历史的研究必须建立在科学考古的基础上 找材料必须上天人地，不放过每一个角落 中国古代史的研究还处于基础阶段，从找材料开始
尧的传说比禹的传说出现的要早 《左传》中关于禹的记载比《诗经》中相关的记载可信度要高一些 东汉以上没有信史 研究上古史，不在它的真相而在它的变化
长时段理论 层累地造成的中国古史 二重证据法 区系类型学说
20世纪，考古学才从西方逐渐传入我国 西方人研究古代历史是运用考古学为基本方法 在中国，随着治学方法的引进，考古遗址的发掘，考古学概念的提升，可信度较高、内容比较充实的中国古代史逐渐形成 考古学来自西方，中国古代史是本土学问
考古学的历史渊源 “古史辨运动”对中国古代史的新突破 考古学与中国古代史研究的关系 儒家经典史学观在新时代的新突破
古史传说似是而非不足为信 应该科学地对待古史传说 考古学已完全证明古史传说 古史传说有助于历史研究
自然物质层 形式符号层 知觉表象层 社会历史层 心理意识层
顾颉刚著名的“层累造成说”使中国文化与史学陷入虚无之中 举世闻名的“古史辨运动”摧毁了以儒家经典为主导的传统史学观 来自西方的考古学与本土旧学问中国古代史是很难掺杂在一起的 中央研究院历史语言研究所发掘殷墟是建立在考古学基础上的
中国历史学家“破而不立” 中国历史学家往往从经学的角度来研究中国古代史 传统以儒家经典为主导而建构的古代史观一再遭到质疑 中国历史学家在研究中国古代史时充满了虚无主义思想
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