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阅读下面的文字，完成1～4题。 苏东坡：用文字谱曲 辛丰年 在中国文学史上，苏东坡是位大人物。要编写中国音乐大百科全书，也不能不为他列一个词条，因为他“酷好音乐，善鉴赏，能歌善...
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高中语文《2011届山东省枣庄市高三年级调研考试》真题及答案
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阅读下面的文字根据要求作文苏东坡写西湖有一句淡妆浓抹总相宜在中国画中工笔重彩浓得化不开是美简笔白描寥
依次填入下面一段文字横线处的语句衔接最恰当的一组是3分苏东坡真正的生活由四十岁才开始进入他的徐州时期
⑤③⑥①④②
⑤③①⑥④②
③⑥①④⑤②
③②①⑥④⑤
15.在下面一段文字横线处填入语句衔接最恰当的一项是我写苏东坡传并没有什么特别理由只是以此为乐而已此
③⑤②①④
④③①②⑤
③①⑤②④
④③①⑤②
16.阅读下面依据苏东坡突围改编的一段文字在横线处补写恰当的语句使整段语意完整连贯内容贴切逻辑严密每
船头坐三人中峨冠而多髯者为东坡佛印居右鲁直居左苏黄共阅一手卷东坡右手执卷端左手抚鲁直背鲁直左手执卷末
阅读下面的文字完成后面的习题乌龟和老鹰乌龟请求老鹰教他飞翔老鹰劝告他说他的本性根本不适合飞翔乌龟再三
阅读下面的文字完成后面的题5分1子曰君子矜而不争群而不党论语•卫灵公2子曰当仁不让于师论语•卫灵公2
三阅读下面的文字完成23—24题5分1子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公2子曰当仁不让于师论语·卫
二实用类文本阅读14分阅读下面文字完成4--6题14分胡安发现了一条绳索______________
四阅读下面的文字完成15-16题5分马骇舆则君子不安舆庶人骇政则君子不安位马骇舆则莫若静之庶人骇政则
13.阅读下面材料根据要求作文苏东坡与惠崇和尚戏语苏东坡说我看你像牛粪惠崇和尚说我看你像rú lái 东坡不解
阅读下面的文字根据要求运用面例式写法完成一个议论文片段20分苏东坡当年任职黄州有一种流行病肆虐本地医
阅读下面的文字回答问题
4.在下面一段文字横线处填入语句衔接最恰当的一项是我写苏东坡传并没有什么特别理由只是以此为乐而已此外
③⑤②①④
④③①②⑤
③①⑤②④
④③①⑤②
阅读下面的材料按要求作文东坡与惠崇和尚戏语苏东坡说我看你像牛粪惠崇说我看你像rú lái 苏坡不解这和尚怎么以
12.阅读下面的文字完成后面的题子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公子曰当仁不让于师论语·卫灵公1谈
下面题目偶数班不做奇数班必做阅读下面的文段完成下面各题记六一①语顷岁②孙莘老识欧阳文忠公尝乘间以文字
阅读下面的文字调整画线部分的语序使全句调整画线部分的语序并做到各短语格式协调一致匀整对称字数不得增减
读下面的漫画树这并不是胜利！完成后面的题5分1用简洁的文字介绍这幅漫画的内容不超过35字2分2结合漫
阅读下面的文字根据要求作文60分请以想起了_________为题写一篇文章要求1在文题横线上填写上人
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阅读下面的文字完成1～3题说异詹克明你可以侧目异类白眼异类但绝不可小视异类异类可以成为事物的中心晶莹美丽的珍珠其中心不过是颗砂粒正所谓病蚌成珠降雨全靠空气中的尘埃作为凝聚中心倘若天空绝对干净水汽再多也不会下雨当然就没有植物和动物更不可能有人类同类之物彼此相差无几谁也难成中心异类的介入打破了无差异的均衡中心应运而生有序的体系得以形成梁山好汉一百多各怀绝技谁肯服谁?倒是文武皆不出众的异类宋公明凭着呼保义及时雨的名声坐了第一把交椅当液体加热到沸点之上有时高出十几度还不沸腾就成了过热状态一旦过热液体受到扰动瞬时大量汽化极易发生爆炸工业生产中为了避免出现过热常将几粒多孔质的沸石投入高温液体沸石不断释放的小气泡容纳了液体的饱和蒸气鼓成大气泡腾出借此平稳沸腾过于纯粹的体系在形态转化时很可能出现滞后或过头导致险象环生异类的适时参与则可化险为夷事物需要发展体系必然转变异类可以成为伟大转折的突破口20世纪初正是爱因斯坦在假设光速不变的基础上提出相对论普朗克又提出量子论才使物理学获得了大发展正因为他们的异类观念才使得物理学大大创新不过切勿强求异类最应警惕那种哗众取宠的故作怪异如父亲逼着体弱女童跑全国当街裸体自我标榜是行为艺术之类就是渴求社会认可的假异类真恶俗不能容忍异类的现象时时可见打工者来自不同的地区农村人与城里人衣饰的差异口音的不同都可以泾渭分明地用来划分同类与异类更不要说大的方面了不要把一切原因都归结为漫长的封建帝制更深刻的原因在于我们的国民性蜂拥而上的党同伐异和肆无忌惮的语言暴力正说明我们缺少起码的宽容心态一个高度发达受人尊敬的大国首先要有宽宏大量的国民气度最起码要能容忍那些并不妨碍别人又不违犯法律的异类行为对于一个健全发展的体系异类的存在不仅正常而且必需1.下列对文意的理解不正确的一项是A.作者以病蚌成珠的事例说明砂粒在特定条件下成为事物的中心可以创造美丽的结果B.作者以天空中水汽凝成雨滴的事实说明灰尘是人类日常生活中不可缺少的积极因素C.作者以过热现象中沸石的作用说明在工业生产中有时需要异类的参与来化解体系突变的危险D.作者列举父亲逼迫体弱女童跑全国当街裸体自我标榜是行为艺术的事例意在批评恶俗的假异类现象2.作者指出人们往往对异类持什么态度?作者认为应该持什么态度?3.作者在文章结尾说异类的存在不仅正常而且必需为什么?
阅读下面的文字完成1~4题书房的窗子杨振声①今天又想到了我那书房的窗子说起窗子那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它它给你清风与明月它给你晴日与碧空它给你山光与水色它给你安安静静的坐于窗前欣赏着宇宙的一切一句话它打通与你天然的界限②窗子的功用虽是到处一样而窗子的方向却有各人的嗜好不同我独喜欢北窗那就全是光的问题了说到光我有一致偏向就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光不喜欢直接的光而喜欢反射的光就拿日光来说罢我不爱中午的骄阳而爱晨光之熹微与落日的古红纵使光度一样也觉得一片平原的光海总不及山阴水曲间光线的隐翳或枝叶扶疏的树阴下光波的流动至于反光更比直光来得委婉残夜水明楼是那般的清虚可爱而明清照积雪使你感到满目清晖③不错特别是雪的反光在太阳下是那样霸道而在月光下却又这般温柔其实雪光在阴阴天宇下也满有风趣特别是新雪的早晨你一醒来全不知道昨宵降了一夜的雪只看从纸窗透进满室的虚白便与平时不同那白中透出银色的清晖湿润而匀净使屋子里平添一番恬静的滋味披衣起床且不看雪先掏开那尚未睡醒的炉子那屋里顿然煦暖然后再从容揭开窗帘一看满目皓洁庭前的枝枝都压垂到地角上了望望天还是阴阴的那就准知道这一天你的屋子会比平常更幽静④至于拿月光与日光比我当然更喜欢月光在月光下人是那般隐藏天宇是那般的素净现实的世界退缩了想象的世界放大了我们想象的放大不也就是我们人格的放大?放大到感染一切时整个的世界也因而富有情思了疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏比之睛雪梅花更为空灵更为生动无情有恨何人见月亮风清欲坠时比之枝头春意更富深情与幽思而宿妆残粉未明天总立昭阳花树边也比水晶帘下看梳头更动人怜惜之情⑤这里不止是光度的问题而且是光度影响了态度强烈的光使我们一切看得清楚却不必使我们想得明透使我们有行动的愉悦却不必使我们有沉思的因缘使我们像春草一般的向外发展却不能使我们像夜合一般的向内收敛强光太使我们与外物接近了留不得一分想象的距离而一切文艺的创造决不是一些外界事物的推拢而是事物经过个性的溶冶范铸出来的作物强烈的光与一切强有力的东西一样它压迫我们的个性⑥以此我便爱上了北窗南窗的光强固不必说就是东窗和西窗也不如北窗北窗放进的光是那般清淡而隐约反射而不直接说到反光当然便到了窗子以外了我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光那太奢望了我只希望北窗外有一带古老的粉墙最低限度地要老到透出点微黄的颜色假如可能古墙上生几片清翠的石斑这墙不要去窗太近太近则逼窄使人心狭也不要太远太远便不成为窗子屏风去窗一丈五尺左右便好如此古墙上的光辉反射在窗下的桌上润泽而淡白不带一分逼人的霸气这种清光绝不会侵凌你的幽静也不会扰乱你的运思⑦假如你嫌这样的光太朴素了些那你就在墙边种上一行疏竹有风你可以欣赏它婆娑的舞容有月你可以欣赏窗上迷离的竹影有雨它给你平添一番清凄有雪那素洁那清劲确是你清寂中的佳友即使无月无风无雨无雪红日半墙竹荫微动掩映于你书桌上的清辉泛出一片青翠几纹波痕那般的生动而空灵你书桌上满写着清新的诗句你坐在那儿纵使不读书也要得选自品味人生湖南文艺出版社1992年版有删改1.窗子在全文的结构中有什么作用试作简要说明2.本文语言典雅请以第②段为例从词语运用句式选择修辞方法三个方面加以简要赏析3.作者为什么说疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏比之晴雪梅花更为空灵更为生动请联系第④⑤段作简要分析4.在第⑥⑦段中作者为什么要着意描写想象中的古墙和疏竹
阅读下面的文字完成1—3题寂静钱钟书周灿人12月19日寂寥的寒夜清华圆日墓旁烛光隐隐小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空人们伫立无语鞠躬献上白菊偶有路人好奇这是在祭奠谁有人低声答语今天是钱钟书先生辞世10周年10年前钱钟书先生安详离世遵钱先生遗嘱一切从简连在八宝山的告别仪式也只有短短的20分钟如此寂静钱先生的一位生前好友说那日清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤学生们用这种方式静静地送别他们的老学长他的人生本不寂静无论是人们熟悉的围城还是近乎天书的管锥编都惊讶了世人折服了学界管锥编单是书证就数万条引述涉及四千位作家上万种著作世人惊叹大师风华绝代天才卓尔不群然而他却又静静地坐在书斋里照例埋头读他的书做他的学问图书馆内很多冷僻线装书的借书单上只有他一人的名字即使是身处困境他也只是默默地埋头书本__时他被送去于校劳动改造能看的只有寥寥几本书但只要抱起书本来就能兴致盎然第一批大赦回京的名单中没有钱钟书也没有杨海他们夫妻二人平静地走回窝棚杨先生说给咱们这样一个棚咱们就住下行吗钱先生歪着脑袋认真的想了一下说没有书__后对钱钟书先生的称颂日渐升高然而钱家的书斋内一如既往地平静他谢绝了一切记者和学者的拜访有人将此误读为清高孤傲自以为是他人的不解钱先生并未在意过杨绛先生说他从不侧身大师之列他只想安安心心做学问钱先生做学问是’心在焉’清华大学一位老师说而我们今天这个社会上今天这个校园里有多少人则是‘心不在焉’清华大学一位博士生说他多次读围城读第三遍时息然明白围城不是别人给的正是人在日复一日的生活中为自己编织的钱先生没有为自己修筑围城所以他一辈子都活得坦然真挚10年后的清华20年后的12月19日依旧是纸鹤飘飞烛光摇曳依旧只有师生们的心照不语不时有人向钱先生的照片投来好奇的眼光这是谁他一生淡泊未曾想过要轰轰烈烈但也正是这种寂静中他书写了后人无法想象也难以企及的波澜壮阔我们往往只惊叹他这个脑袋是怎么长的却总是忘了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读以及恪守完整人格的刚毅坚卓寂静这是钱先生的心底所愿不要奇怪为什么他的离世和10周年纪念都如此寂寥这正是他的一生的格调一位热爱他的读者说这个世上唯一的钱钟书走了是的这个时代再也没有了钱钟书但是不是也因为这个时代不再寂静选自2008年12月24日中国青年报有删改1.下列对作品的分析和概括不正确的两项是A.文章写路人对清华师生祭奠钱钟书先生的好奇突出了他人对钱钟书的不了解他人之所以不了解是因为钱钟书清高孤傲拒绝了一切媒体的采访B.不能被赦回京继续留在干校钱钟书夫妇依然平静对于希望能够埋头读书潜心治学的钱钟书来说干校生活的缺憾只是没有书C.钱钟书先生作为世人公认的大师他的人生本可轰轰烈烈而不寂静但他从不想侧身大师之列没有修筑名列的围城将自己围住D.题目寂静钱钟书意味着文章要围绕各种人的静来写如写清华师生10年后纪念钱钟书先生虽没有出现静字但也暗示了静E.文章报道了清华师生的祭奠活动写了钱钟书先生给人们带来的好奇惊叹和崇敬展现了他的大师风范和完整人格给人以启迪2.文章倒数第二段加点词语格调的内涵丰富请简要分析答_______________________________________________________________3.文章的结尾说这个时代再也没有了钱钟书但是不是也因为这个时代不再寂静请结合全文深究时代的寂静与产生钱钟书这样的大师之间的关系答_______________________________________________________________
阅读下面的文字完成1-3题耕作的诗人张炜俄国画家列宾给托尔斯泰画了一幅耕作图它长久地吸引了我让我想象那个杰出的老人想象他与土地须臾不可分离的关系也许这是一个伟大诗人与庸常写作者的最本质最重要的区别在房间里专注于自己的所谓艺术和思想的人可能不太理解一个耕作的诗人对于他稿纸和土地一样笔和犁一样于是他的稿纸就相当于一片田园可以种植可以催发鲜花浇灌出果实在这不息的劳作之中他寻求着最大的真实焕发出一个人的全部激情离开了这些一切都无从谈起在诗人的最重要的几部文学著作之间的长长间隔里我们都不难发现他怎样匍匐到土地上与庄园里的农民特别是孩子和农妇们打成一片割草缝鞋子编识字课本收割种植他做他们所做的一切身心与土地紧密结合这对于他并非完全是刻意如此而是一个自然而然的过程他只能如此他就是这样的一个生命他在它们中间①他可以融化在它们之中融化在泥土之中我们现在可以看到诗人在亚斯纳亚·波利亚纳树林中那个简朴的坟墓那是他最后的归宿安静的树林坟墓都在默默昭示着什么复述一个朴实而伟大的故事这个故事不可能属于别人因为这个世界上仅有一个角落埋葬着一个耕作的诗人托尔斯泰的故事差不多等于大地的故事他是一个贵族后来却越来越离不开土地于是他的情感就更为朴实和扎实精神与身体一样健康这就启示我们仅仅是为了保持这种健康一个写作者也必须投身于平凡琐碎的日常劳动这是不可偏废的重要工作而当时另一些写作者所犯的一个致命错误就是将这种日常的劳作与写作绝然分开偶有一点劳作也像贵族对待乡下的粗粮一样带出一份好奇和喜悦今天也恰是这种可恶的姿态阻止我们走向深刻走向更深广和更辉煌的艺术世界我们只能在一些纤弱和虚假的制作中越滑越远最后不可救药一个人只有被淳朴的劳动完全遮盖完全溶解的时候只有在劳作的间隙在喘息的时刻仰望外部世界那极大的陌生和惊讶阵阵袭来的时刻才有可能捕捉到什么才有深深的感悟才有非凡的发现这种状态能够支持和滋养他饱满的诗情给予他真正的创造力和判断力舍此便没有任何大激动人的激动托尔斯泰的鼻孔嗅满了青草和泥土的气息两耳惯于倾听鸟雀以及树木的喧哗马的喷嚏还有其他四蹄动物在草丛里奔走的声音黎明的空气中隐隐传来了田野的声息空中连夜赶路的鸟儿发出悄然的叹息还有远方的歌手农妇的呼唤打鱼人令人费解的长叫他眯着眼睛望向遥远的田野苍茫中费力地辨识着农庄里走来的那黑黢黢的高大汉子还有他身旁的人那个孩子那个妇人晨雾中淡淡的光影里闪出了一头牛一只狗一群欢跳的麻雀有人担来了马奶原来是头上包着白巾的老妇人用木勺敲响了酸奶桶她小心的充满溺爱的咕哝声引起了他的注意②他转身脚下那双粗大的皮靴踩在地上踩出深深的凹痕他的去世也令人难忘那也是一个触目惊心的故事深夜老人乘一辆马车抛却了自己的庄园要奔到更遥远更苍茫的那片土地上去与贫穷的人生活在一起他仅仅走到了一个乡间小站就躺倒了寒冷的车站上一个伟大的生命临近了最后一刻这一刻向我们诠释了诗人的一生选自张炜散文精选集有删节1.文中画线部分①中的它们指什么②中的踩出深深的凹痕有何寓意2.简述作者从哪些方面写出了托尔斯泰的一生是与土地须臾不可分离的3.从全文看作者把托尔斯泰描绘成耕作的诗人的意图是什么
阅读下面的文字完成1～3题在古代文论中我们常常见到文和质这一对词语.它们被用来评论作家作品概括一定时代的文学风貌还被用来说明文学的发展等因此准确理解它们的含义十分重要文字的本义是指线条交错或者色彩错杂由此引申出华丽有文采的意思而质字凡事物未经雕饰便叫做质犹如器物的毛坯绘画的底子因此含有质朴朴素的毒思.这一对词语最初不是用于评论文学而是用来采评论人物的论语雍也记载孔子曾说过质胜主则野文胜质则史文质彬彬然后君子的话这段话中的文质人们一般解释为质是指诚一类内在的道德文则是指文化知识一类外在的东西文和质是形式和内容的关系其实按孔子原意这里的文质是指文华和质朴都是就一个人的文化修养言谈举止礼仪节操而言的一个人若是缺少文化修养言辞拙扑不讲礼仪便如同草野之人相反若是过分地文饰言辞讲究繁文缛礼就如同那些掌管文辞礼仪的史官了这里不存在本末内外的关系以文质二字论文学论社会政治生活与用它们来论人物有着密切关系.韩非于·难言论述向国君进谏之难繁于文采则见以为史.以质信言则见以为鄙这句话可能就是本诸论语其中繁于文采即文以质信言即质分别指两种不同的语言风格再后来东汉班彪说史记辩而不华质而不俚文质相称盖良史之才也很可能也是从论语的话而来.质而不俚是说文风质朴而不至于俚俗鄙野文质相称是说文饰润色恰到好赴无过与不及之弊魏晋以后文论中用文质二字多敷情况下也都是指作品的外部风貌而言只有少数场合可理解为近似于今日所谓的形式和内容总之古代文论中经常出现的文质这对词语大致上具有一以贯之的含义古代批评家要求文学作品能够呈现出一种文质彬彬的动人风貌当他们不满于文坛风气过于靡丽时便强调质的方面而当文风过于质朴时又有人出来强调文的方面文质这对概念体现了古人对文学作品的审美要求和他们对文学发展规律的认识.摘编自王运熙中国文学批评史上的文质论1下列有关文和质的表述不符合原文意思的一项是A.文和质这一对概念在评论作家作品概括时代文学风貌等方面具有重要作用所以必须准确理解它们的含义B.在中国古代文是华丽有文采之意质含有质朴朴素之意这两个字从一开始就是用来评论人物的C.人们一般认为文质彬彬就是形式和内容互相协调其中质是指内在的道德文是指外在的表现D.孔子认为文有文华之意质是质朴之意文质柞彬然后君子就是文华与质朴相配得当才能成为君子.2下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.质胜文则野文胜质则史这里文和质是就一个人的文化修养等而言的野和史也没有本末内外的关系B.韩非子说以质信言则见以为鄙其中以质信言是指以质朴的语言进谏鄙则与孔子话中的野意思相同C.班彪说史记文质相称这可能是借用了论语的意思从文学角度对史记外部风貌作出了高度评价.D.魏晋以后文论中文质二字的古义也大都沿用了孔子的意思只有少数场合可以大体理解为形式和内容.3根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.韩非子·难言指出如果分别采用文或质不同的风格就无法达到向国君进谏的目的这是文质涉及社会政治生活的一个例子B.文和质这一对概念的含义不但在古代文论中大致上是一以贯之的它跟最初评论人物时的意义也是一脉相承的C.从古代文论来看如果人们在文学创作中兼用华美和质朴的语言-那就会使文学作品呈现出一种文质彬彬的动人风貌.D.当古代批评家不满于文坛风气要求加强文或质的时候就意味着当时文坛可能已经过于质朴或过于糜丽了
阅读下面的文字完成1～4题可可西里学群①这是一种辽阔的宁静一种深厚的安详山川大地如此壮美却又表现得如此平静在这里无论你朝哪个方向无论你走多久都是这么静美这样安详这样无穷无尽②我注视着周围的宁静山一副静思默想的样子草地湖泊大地和天空全都带着静默的神情我感到这片土地上藏有某种只有沉默的山和旷远的天才知道的东西我感觉到了可我不知道那是什么那些散布在草地上的牦牛和羊每天看着这些只是低着头把大地的静默吃进肚里然后反刍仿佛它们从大地那里获得了什么仿佛他们反刍的是一些伟大的思想③是的在这天空才有的高度上在这天空般辽阔的宁静里山水木石在其间走动的动物无不带上神性一朵花一片叶子就像一位先知因此羚羊的啃食牦牛的反刍就有了修炼的意味④真的羡慕那些在这里游走的生命不用开会不用呼吸污浊的空气不用忍受噪音不用在不想笑的时候做出一副笑的摸样不用去做那些你并不想做的事情坚守简单而纯粹的生命真想变成一头羚羊一匹野驴或者哪怕一只兔子用博大的心脏从这里走过走过自己曲一生饿了就低下头伸出舌头撩起一把草用嘴唇捉住一扯把大地把季节把遍洒阳光和雪花的天空一齐扯动⑤我试着像野兽一样行走一直走到看不见公路看不见汽车的地方在这里寂静是可以吸入脏腑的你响亮地听到自己的呼吸自己的脚步满世界都是这种声音⑥只要有足够的宁静尢地便显出他的神奇沉静的大地离永恒这样近在永恒的宁静里行走那就是朝圣人用他的脚步向着大地朝圣我从大地上走过大地从脚上走进我的血液走进我的体内我留下的脚印成为大地的一部分走进我体内的大地成为我的灵魂大地走进你以后就装得下山川人物就可以把自己的辽阔在原野上铺开风在我的里面吹拂河水在里面奔涌连雪山也牵带着白云移来胸间⑦第二天一场大雪把一片安静纯美的童话铺在可可西里从辽阔的草地到远处的山雪山就像童话中的城堡阳光给他披上一层甜美的红云野生动物纷纷出场藏羚羊牦牛野驴黄羊白唇鹿狼还有许多鸟类他们是童话的主角连天上的白云也忍不住来到童话中他们的影子在雪地上轻轻悄悄地游移⑧雪其实是来到地面的天空天空来到地面上地面也就成了天空走在雪地上每一个脚印都印在天空的洁白上⑨唯其高我们这个星球上总算留住一块不事稼穑没有被耕耘过的地方好让我们站在高处放眼遥望灵魂有一个驰骋的地方⑩庸常的市井生活似乎不再缺少什么它缺少的只是辽阔人们抵达了许多东西唯独不能在一片辽阔中静静地抵达自己⑾梭罗说野地里蕴含着这个世界的救赎如此说来青藏高原的可可西里大概是我们这个世界最后的救赎了选自散文·海外威1.解释下列两句话在文中的含意①我从大地上走过大地从脚上走进我的血液走进我的体内我留下的脚印成为大地的一部分走进我体内的大地成为我的灵魂②人们抵达了许多东西唯独不能在一片辽阔中静静地抵达自己2.可可西里这片天地具有怎样的特征?这里的生命具有怎样的特征?3.第⑦⑧段写雪景请简要分析这里运用了哪些写作手法有怎样的效果4.请结合你对全文的理解简要说明作者为什么把可可西里称为我们这个世界最后的救赎
阅读下列文字完成1—3题断桥考唐代诗人张祜题杭州孤山寺中有断先桥荒藓合空院落花深的诗句这被视为今日西湖十景之断桥的最早文献记录断桥在南宋咸淳年间因隶属宝祜坊而改称宝祜桥因断桥不断当时也出现了用谐音段桥解释为段家桥的说法如周密武林旧事卷五断桥下就说又名段家桥但因为在断桥不断的问题上没能达成共识所以后来人们围绕断桥的名义问题聚诉纷纭翻阅典籍除西湖断桥之外诗文中说道不断之‘断桥’的还有几例如金赵秉文墓归诗云行过断桥沙路黑忽从电影得前村明邵经邦断桥诗云闻到桥名断从来金勒①过清顾于观南楼四咏诗云门前空有断桥在十日人无款竹扉可见不断之‘断桥’在古代是比较常见的并非杭州西湖所独有然而桥既不断为什么称为断桥呢据考证这里的断桥实即簖桥而簖桥则是与捕鱼蟹之簖相伴的一种桥它主要是用来协助捕鱼蟹的每年秋冬之交螃蟹会进行生殖洄游到江海交界的浅滩中繁殖后代渔人便利用螃蟹的这种生活习性加以捕捉他们把芦蒿竹竿等编连起来的簖插在江河之中挡住螃蟹向下游行进的路然后螃蟹必沿簖爬上来以求越过下行而渔人就在簖侧的桥上捕捉它们当然也有划船前往捕蟹或收笼的这种捕蟹方法在江南一带尤为常见陆游稽山行有村村作蟹椴处处起鱼梁椴亦可作簖之语清藩衍桐两浙輶轩续录载海盐才女李壬由武原至梅里诗云沿塘两岸遍桑麻画舫朝移日又斜望见簖桥心便喜急收帆脚到侬家这里的簖桥就是指与放置鱼簖蟹簖有关的桥这种说法在部分地区至今还有但因放置鱼簖或蟹簖过多对河流及湖面的水流影响较大古代官府就已有所限制近代以来这种捕鱼蟹的方法随着人工养殖业的兴起而逐渐被淘汰杭州西湖为钱塘江的泄湖在中唐以前钱塘江与西湖的水域连成一片湖中水流因孤山分流携带的泥沙逐渐形成了白堤流经孤山的两股水流在宝石山东南端合流而出白堤也便成为一道天然鱼梁渔人在白堤东端设簖来捕鱼蟹而且依簖设桥以方便捕捉鱼蟹和到孤山的交通这样的桥叫做簖桥也在情理之中张祜的诗句中写作簖桥因为那时簖字或许还没有产生或许很少有人使用五代以后特别是自吴越王钱穆筑垾海塘以来钱塘江的鱼蟹经西湖而洄游的现象消失渔人也就逐渐不再用簖捕捉鱼蟹了随着杭州都城文化的发展和西湖旅游形象的提升断桥已失去设簖捕捉鱼蟹功能的本义但断桥之名却由于文人作品的称颂和民间口耳相传而得以沿用节选自关长龙断桥考有改动[注]①金勒金饰的带嚼子的马笼头这里借指骑马者1.下列选项中关于簖桥的说明不正确的一项是A.簖桥是与渔人用芦蒿竹竿等编连起来捕鱼蟹的簖相伴的一种桥B.簖桥的主要功能是方便渔人用簖捕捉鱼蟹C.白堤东端的簖桥即今日西湖断桥原是为方便渔人捕捉鱼蟹而设D.簖桥在张祜的诗中写作断桥的原因是那时簖字可能还没有产生也可能很少有人使用2.下列不属于用簖捕捉鱼蟹的方法逐渐被淘汰的原因的一项是A.古代官府对在河流及湖面放置鱼簖或蟹簖有所限制B.近代以来人工养殖业的兴起C.五代以后钱塘江的鱼蟹经西湖而洄流的现象消失了D.杭州都城文化的发展和西湖旅游形象的提升3.下列表述不符合原文意思的一项是A.唐代诗人张祜的题杭州孤山寺是目前所能见到的记载西湖断桥的最早文献B.西湖十景之断桥在南宋时又称宝祐桥还曾因断段谐音而被称作段家桥C.第三段列举了赵秉文等人的诗说明除西湖断桥之外在古代其他地方也有不断之‘断桥’D.第四段引用海盐才女李壬的诗说明近代以前江南一带用鱼簖或蟹簖捕鱼蟹的方法很常见
阅读下面的文字完成1～4题岳桦任林举第一次去长白山是1995年的夏天也只有从那时起才知道岳桦是一种树的名字那是一种只在长白山上才有的树那时的长白山还没有进行大规模的旅游开发所以并没有什么所谓的景点许多人去长白山只有一个目的就是去看天池我们大概也是那个样子所以一爬上汽车人们的心和飞旋的汽车轮就达成高度的默契一路盘旋而上直奔峰顶尽管一路上的好花好树好景色层出不穷似乎都与我们无关过后当我重新翻阅那天的记忆时除太阳未出时的美人松剪影和最后的那泓天池水还算清晰中间大部分片段都是些红绿交错模模糊糊的虚影如一张张焦距没有对准的照片然而那些岳桦树对于我来说却是一个意外也是一个惊奇接近山顶时我无意地将疲惫的目光从嘈杂的人群转向车外突然我感觉到有什么我不知道的事情正在发生或已经发生那些树纷纷地沿着山体将身躯匍匐下去并在斜上方把树梢吃力地翘起在透明的微微颤抖的空气里我仿佛看到一种神秘的力量或意志正加到这些树的躯干之上使这些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊这些树的名字就叫做岳桦本来树与树并立于一处时应该叫做林或森林但许许多多的岳桦树并存一处时我们却无法以林这个象形字来定义这个集体因为它们并不是站立而是匍匐像一些藏在掩体下准备冲锋或被火力压制于某一高地之下的士兵那样集体卧伏于长白山靠近天池的北坡如果非给它们一个词汇不可的话或许叫做阵或阵营更合适一些那么构成这个巨大阵营的到底是怎样的一支队伍它们到底肩负着怎样的使命我不知道白桦和岳桦在血缘上有什么联系不知道他们到底是不是同一种植物但我坚信它们彼此是迥然不同的就算当初它们的生命基因都来自同一课白桦树上的同一颗种籽白桦树生在山下与溪水红枫相伴过着养尊处优风流浪漫的日子风来起舞雨来婆娑春天一顶翠绿的冠秋日满头金色的发享尽人间的艳美占尽色彩的风流如幸运的富家子弟如万人追捧的明星而岳桦却命里注定地难逃绝境放眼身前身后的路回首一生的境遇却是道不尽的苍茫苍凉与沧桑有人断言性格决定命运暂不说这句话用于人是否准确但用到树上肯定是不准确的实在讲应该是命运决定了性格岳桦之所以看起来倔强而壮烈正是由于它们所处的环境的残酷想当初所有的桦都是长白森林里白衣白马的少年峰顶谷底任由驰骋后来那场声势浩大的火山喷发将所有的树逼下峰顶就在向下奔逃的过程中命运伸出了它无形的脚一部分桦便应声跌倒一个跟头跌下去就掉入了时间的陷阱再爬起来一切都不似从前前边已经是郁郁葱葱的一片每一种树都沿着山坡占据了自己的有利地形没有了空间没有了去路而后面却是火山爆发后留下的遍地疮痍与废墟以及高海拔的寒冷但那里却有着绝地求生的巨大空间尽管那里有风有雪有雷电有滚烫的岩石和冰冷的水最后它们还是选择了调头向上一旦选择了返身向上桦就变成了岳桦而今不管我们把怎样的情感与心愿给予岳桦岳桦也不可能变成那些明快而轻松的白桦了如同山下的白桦永远也不能够站到它们这个高度一样它们再也不可能回到最初的平凡与平淡因为从白桦到岳桦作为一种树已经完成了对树本身或者对森林的超越它们的生命已经发生了某种质变而今与山中的那些树相比它们看起来却更像一场风与那些各种形态的物质存在比岳桦更像一种抽象的精神有删节1.第二段中作者在描写长白上之行时插入了一段事后的回忆这样写有什么作用2.解释下列两句话在文中的含意1我仿佛看到一种神秘的力量或意志正加到这些树的躯干之上使这些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊2命运伸出了它无形的脚一部分桦便应声跌倒一个跟头跌下去就掉入了时间的陷阱再爬起来一切都不似从前3.作者坚信岳桦与白桦是迥然不同的他的主要理由是什么请根据文意作简要概括4.文章最后一段运用了哪些修辞方法来表现岳桦这样写有什么好处
阅读下面一段文字完成1—3题根据国际湿地公约湿地是指自然的或人工的长久的或暂时的沼泽地湿源泥炭地或水域地拥有静止或流动的水体包括低潮时水深不超过6米的滨海水域湿地通常具备三个要素水成土临时或长期的水淹条件耐湿生物或水生生物尤其是植物这就将人们惯常理解的仅指水域与陆地之间过渡地带的湿地概念扩大至在空间上与之紧密相连的河流湖泊等水体使其形成整体这有利于湿地生态的综合保护滨海湿地和由河流湿地湖泊湿地构成的内陆湿地属于自然湿地;为满足人类需要而建成的水库渠道水田塘堰等属于人工湿地我国湿地资源丰富占世界湿地资源的十分之一湿地与森林海洋并称地球三大生态系统具有不可替代的重要功能与人类生存发展休戚相关湿地是许多野生动植物包括许多濒危物种的家园是全球生态系统中的巨大基因库湿地也是蓄水防洪的天然海绵能保持大于其土壤自身质量3至9倍甚至更高的蓄水量能在短时间内蓄积洪水然后慢慢将水排出湿地还是有毒物质的降解容器当人类活动造成的各种有毒物质进入湿地时许多湿地植物和湿地中的微生物群落能对其进行降解和转化净化环境这是湿地享有地球之肾美誉的重要原因湿地资源丰富是人类的衣食父母湿地提供的动物产品如鱼虾等是人类重要的蛋白质来源产自湿地的谷物养活了全球50%的人口取自湿地的芦苇是重要的造纸原料湿地的水资源不仅为人类提供用水保障也提供了舟楫便利湿地资源还可以通过多种方式转换能量如水力或泥炭发电另外湿地景观独特是人们理想的旅游休闲场所但长期以来人类对湿地生态系统的整体性和多功能性认识不足为了眼前或局部利益而透支湿地资源例如将大量湿地排水后改作他用导致湿地面积锐减;过度捕捞采挖湿地动植物破坏了湿地生态平衡;上游湿地的林木砍伐造成水土保持功能退化使中下游泥沙淤积湿地蓄洪功能下降;工农业和生活污水随意排放严重污染湿地水体现在人们已经意识到保护湿地的紧迫性并积极探索科学的方法美国密西西比河沿岸农业带产生的大量硝酸盐和其他化学物质不仅导致流域水质恶化刺激藻类泛滥还在入海处的墨西哥湾形成一个面积20000平方千米的无氧区专家们认为流域内湿地的大量丧失导致入海径流氮负荷过重是造成无氧区的主要原因有专家提出解决问题的根本办法是在全流域进行大规模湿地生态重建全面恢复湿地生态系统功能这个建议已得到认可由于湿地类型多样其功能和价值不尽相同因此湿地生态的恢复和重建要有具体目标因地制宜例如用于控制污染的人工湿地可大量种植芦苇香蒲莎草等植物通过收割再利用或沉积的方式去除水体中大部分的营养盐这是分散和净化工农业及生活污水的有效办法作为鸟类或鱼类栖息地的湿地其生态保护要特别注意保持自然状态下的原型状貌以水文调节为目的的湿地建设重在加强湿地的滞水能力为人们提供旅游休闲场所的湿地建设则更应重视优美环境的营造当然各类湿地生态的构建在承担主要功能的同时完全可以实现多种功能的有机融合1.下列对湿地的说法不准确的一项是A.湿地指长期被静止或流动的水体覆盖的地域如沼泽地湿源泥炭地或水域地B.湿地中的人工湿地有水库渠道水田塘堰等与人类的生存与发展密切相关C.湿地通常被认为是指水域与陆地之间的过渡地带这只是对湿地的一种狭义理解D.湿地中的水体与湿地的其他组成部分难以分割共同构成了湿地整体的生态系统2.下列对湿地与森林海洋并称地球三大生态系统具有不可替代的重要功能与人类生存发展休戚相关的理解不准确的一项是A.自然环境独特的湿地为许多野生动植物提供了家园也为人们提供了理想的旅游休闲场所B.自然资源丰富的湿地是人类的衣食父母为人类生存发展提供了所有物资如食物饮水能源等C.生态系统完善的湿地就像一块天然海绵既有很大的蓄水量和很快的蓄水速度又能将水慢慢排出D.生物构成多样的湿地可以利用生物自身的功能有效降解和转化有毒物质因而有地球之肾美誉的重要原因3.根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.我国湿地资源丰富占世界湿地资源的十分之一因此我国淡水资源的人均占有量也很高B.人类应当汲取为了眼前或局部利益而牺牲湿地的教训不要再为自身利益去利用湿地资源C.只要大量种植芦苇香蒲莎草等植物就能充分保持湿地在自然状态下的原型状貌D.只有着眼于全面地恢复湿地生态系统的功能对各类湿地生态的恢复和重建才会真正有效
阅读下面的文字完成1～3题叶圣陶在四川①1940年初夏叶圣陶来到成都在四川省教育厅教育科学馆工作他白天去办公晚上教儿女们写写文章常常在晚饭之后把油灯移到桌子中央至善至美至诚就凑着光亮认真地听父亲讲解有时候儿女们也和父亲热烈讨论他们每人每星期交一篇文章叶圣陶一向主张作文要说自己的话要写自己的真情实感对儿女们的作文他也从来不出题目随他们写去这也是他们一天中最感兴味的时刻叶圣陶一边看他们的文章一边问这儿多了些什么这儿少了些什么能不能换一个比较恰当的词儿把词儿调动一下把句式改变一下是不是好些?遇到看不明白的地方他就问孩子们原来是怎么想的到底想清楚了没有为什么表达不出来怎样才能把要说的意思说明白他问得十分仔细简直就是严格的考试同时也是生动活泼的考试孩子们都乐意参加这样的考试②但是对于叶圣陶到了成都以后使他格外高兴的事却要算和朱自清的朝夕相见了几十年来这两位作家亲似手足朱自清曾写过我所见的叶圣陶叶圣陶的短篇小说等文章1931年8月朱自清由北平动身访问欧洲就是在叶圣陶鼓动下才写出了欧游杂记的朱自清在这本书的自序里曾提到叶圣陶帮助设计题字校对等叶圣陶曾写过与佩弦的散文讲述他们之间的友情③促膝谈心随兴趣之所至时而上天时而入地时而论书时而评画时而纵谈时局品鉴人伦时而剖析玄理密诉衷曲可谓随意之极致了这当儿名誉之心是没有的利益的心是没有的顾忌欺诳等心也都没有只为着看出内心而说话说其不得不说其味甘而永无所不领会真可说彼此如见其肺肝然的④现在很难得他们同处一地又在一起工作还先后合编了精读指导举隅偶和略读指导举隅作为中学生学习国文的课外读物列入四川省教育科学馆丛书出版⑤为了浇灌中学生这块抗战时期青年的精神家园叶圣陶1945年9月离开成都到重庆住在螃蟹井开明书店那个局促的小楼上看稿编辑和作者读者书信联系甚至校对都由他自己动手他热情认真宽容一心一意为作者和读者服务来稿只要有可用之处他就诚恳地提出修改意见赵景深在文心剪影里说他的复信措词谦抑字迹圆润丰满正显出他那谦和而又诚实的心.正如当年他主编小说月报曾精心培育了一大批后来成为新文学史上的著名作家时那样他那公而忘私的精神和工作态度给予年轻一代的教育鼓舞的力量是无法估量的当时中学生杂志一位年轻编辑后来回忆说他是实际的教育家但不是取教训态度的老师而是取辅导态度的顾问他是热忱的事业家在编辑部不是做官当老爷而是脚踏实地以身作则放手让青年编辑在实践中锻炼有合理的建议欣然采纳对可用的稿件热诚支持有忽略的地方及时提醒有弄错的地方予以纠正这就是真正的教育者的榜样在他身上似乎更多的是儒家思想从他为自己的儿女取名至善至美至诚可以看出他追求的是一种多么崇高的境界但是他又能把握时代的潮流而有所取舍不断前进选自叶圣陶和他的世界1.1叶圣陶指导儿女们写作有什么特点2他对儿女们的作文又是从哪些方面评议的请结合原文概括回答2.1和朱自清见面叶圣陶为什么会感到格外高兴2他们谈心时为什么能达到随意之极致请简要分析3.叶圣陶晚年曾用得失塞翁马襟怀孺子牛来自勉依据传记内容探究文中哪些方面已经体现了叶圣陶的孺子牛襟怀请简要论述
阅读下面的文字完成1～4题乡村的风许俊文①风是乡村的魂它不喜欢老是待在一个地方到处游荡着时南时北忽东忽西的它走到哪里哪里就能感觉到乡村的呼吸②每次从城里回到老家豆村第一个迎接我的便是风我们虽然好多年没见面了但它一点儿也不生分先是用顽皮的小手把我服服帖帖的头发拨弄乱再在我干净的皮鞋和西服上随意撒些尘土与细碎的草屑要是春天风就像一只摇头摆尾的小花狗当我刚从汽车上走下来视觉还没来得及舒展开它就从我的身上嗅出了豆村的气味亲亲热热地扑过来伸出温软的小舌头一下一下舔我的手与脚踝你赶也赶不走如果是秋天风里便有了果实发酵的味道那幽微的醇意好像一个去镇上打酒的孩子不小心把酒洒了一路惹人隐隐地有些陶醉③因为风的缘故乡村里许多平常得不能再平常的事物便有了某种诗意你瞧那晚风中的炊烟怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草云烟乱舞该虚的地方虚该实的地方实那是我们在绢和纸上无法做到的可谓真正的天书了莲荡也是一阵风吹过去一阵风又吹过来满荡田田的莲叶便乱了然而乱是乱了但却乱出了味道究竟是什么味道呢我也说不清看来这世界上的许多事情就像这风中的乱荷有一种不触动情欲的美大美你可以观可以赏但你却没有风的能耐把好端端的东西破坏了还居然翻出新意还有秋风中的那些树木原本蓊蓊郁郁的可是经不住风的手轻轻地摇晃三摇两摇的就只剩下一副骨骼了还是古人高明他们面对这样的凋零景象只用删繁就简三秋树七个字就把很复杂的意思表达出来随着黄叶随风飘逝树上那些平时看不见的鸟巢一个一个都露了出来远远看去恰似一个个黑色的音符挂在枝柯上④说到风我想起了一件事有一年我从豆村带回一棵小枣树栽在城里自家的庭院中栽树之前我是下足了底肥的可是几年过去了并没有见它有多少长进我很纳闷就问父亲是什么原因父亲看了看周围的环境给出两个字缺风对缺风生长在乡村的树可不是这样的你千万不要以为风是可有可无的东西其实它是树和庄稼的神灵一棵得风的树就如同一个人得了机遇东风来了摇一摇西风来了晃一晃每摇晃一次它的根就往泥土深处扎一扎晃着晃着一棵树就在风中长高长粗了父亲把这种现象叫作得__记得豆村牛鼻凹里有一棵歪脖子黄栌据说已经很有些岁数了可就是长不大村里有人想把它砍下做犁弓父亲制止道这棵树虽然长得不是地方但只要树头能从这凹里蹿出来一旦招了风不愁它不成材后来那棵黄栌居然有了出头之日风吹着呼呼地往上蹿一年一个样一年又一个样如今它已经有合抱粗了成了我们豆村的一个标志这大概就是神奇的风使然吧当然神奇的还有我的父亲尽管岁月的风已经把他的头发吹白了腰吹弯了甚至连牙齿也吹脱落了在风中踽踽而行时须拄一枝拐杖然而他能够从飘忽不定的风里悟出一点道想必也该知足了⑤乡村里的许多事物小至一片浮萍一株草大到一棵树一座山都与风息息相关春风归来遍地绿它们不得不绿秋风君临千叶黄它们不得不黄在这回黄转绿的变幻之中永远不老的似乎只有土地只有风一拔又一拔的风吹了几千年几万年它吹走了许多东西又吹来了许多东西庄稼在风中拔节驴马在风中友情鸟雀在风中飞翔蟋蟀在风中浅唱低吟⑥倘若没有风这个世界多么沉寂!1.文中画线句子所说的诗意是通过哪几幅画面表现出来的2.文章描写乡村的风在第四自然段又写到两棵树的成长有什么用意3.作者借乡村的风表达了多种情感请分要点加以概括4.无形的风在文中被描绘得可见可感试从修辞手法的角度在第二五两个自然段中分别举出一例加以赏析
阅读下面文字完成1—4题云南看云沈从文云南是因云而得名的可是外省人到了云南一年半载后一定会和本地人差不多对于云南的云除了只能从它变化上得到一点晴雨知识就再也不会单纯的来欣赏它的美丽了看过卢锡麟先生的摄影后必有许多人方俨然重新觉醒明白自己是生在云南或住在云南战争给了许多人一种有关生活的教育走了许多路过了许多桥睡了许多床此外还必然吃了许多想象不到的苦头然而真正具有深刻教育意义的说不定倒是明白许多地方各有各的天气天气不同还多少影响到一点人事云有云的地方性中国北部的云厚重人也同样那么厚重南部的云活泼人也同样那么活泼海边的云幻异渤海和南海云又各不相同正如两处海边的人性情不同河南河北的云一片黄抓一把下来似乎就可以作窝窝头云粗中有细人亦粗中有细湖湘的云一片灰长年挂在天空一片灰无性格可言然而桔子辣子就在这种地方大量产生在这种天气下成熟却给湖南人增加了生命的发展性和进取精神四川的云与湖南云虽相似而不尽相同巫峡峨眉夹天耸立高峰把云分割又加浓云有了生命人也有了生命云南的云给人的印象大不相同它的特点是素朴影响到人的性情也应当是挚厚而单纯它似乎是用西藏高山的冰雪和南海长年的热浪两种原料经过一种神奇的手续完成的色调出奇的单纯惟其单纯反而见出伟大尤以天时晴明的黄昏前后光景异常动人在这美丽天空下人事方面我们每天所能看到的除了官方报纸虚虚实实的消息物价的变空洞的论文小巧的杂感此外似乎到处就只碰到法币大官小官商人和银行办事人直接为法币而忙教授学生也间接为法币而忙其余平常小职员小市民的脑子成天打算些什么就可想而知了云南的云即或再美丽一点对于那个真正的多数人还似乎毫无意义可言的近两个月来本市连续的警报城中二十万市民无一不早早的就跑到郊外去向天空把一个颈脖昂酸无一人不看到过几片天空飘动的浮云仰望结果不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了就在这么一个社会这么一种精神状态下卢先生却来昆明展览他在云南的摄影告给我们云南法币以外还有些什么值得注意即以天空的云彩言色彩单纯的云有多健美多飘逸多温柔多崇高！观众人数多批评好正说明只要有人会看云就能从云影中取得一种诗的感兴和热情还可望将这种可贵的感情转给另外一种人换言之就是云南的云即或不能直接教育人还可望由一个艺术家的心与手间接来教育人可是我以为得到赞美还不是艺术家最终的目的应当还有一点更深的意义我意思是如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组织各阶层间普遍流行腐蚀我们多数人做人的良心做人的理想且在同时还象是正在把许多人有形无形市侩化社会中优秀分子一部分所梦想所希望也只是糊口混日子了事毫无一种较高尚的情感更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时我们这个民族应当怎么办大学生读书目的不是站在柜台边作行员就是坐在公事房作办事员脑子都不用都不想只要有一碗饭吃就算有了出路甚至于做政论的作讲演的写不高明讽刺文的习理工的玩玩文学充文化人的出路打算也都是只顾眼前大家眼前固然都有了出路这个国家的明天是不是还有希望可言我们如真能够象卢先生那么静观默会天空的云彩云物的美丽景象也许会慢慢的陶冶我们启发我们改造我们使我们习惯于向远景凝眸不敢堕落不甘心堕落我以为这才象是一个艺术家最后的目的正因为这个民族是在求发展求生存战争已经三年战争虽败北虽死亡万千人民牺牲无数财富可并不气馁相信坚持抗战必然翻身就为的是这战争背后还有个庄严伟大的理想使我们对于忧患之来在任何情形下都能忍受我们其所以能忍受不特是我们要发展要生存还要为后来者设想使他们活在这片土地上更好一点更象人一点！我们责任那么重那么困难所以不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观拉之向上推之向前就是做生意的也少不了需要那么一分知识方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目标上分途并进异途同归抗战到底！所以我觉得卢先生的摄影不仅仅是给人看看还应当给人深思1940年选自沈从文随笔生之记录北京大学出版社2007年版有删改1.看过卢锡麟先生的摄影后必有许多人方俨然重新觉醒明白自己是生在云南或住在云南句中俨然的含义是就文章机构而言该句在全文中的作用是2.作者希望我们也静观默会天空的云彩的目的是什么答3.在第2自然段中作者写云有云的地方性的用意是什么运用了哪些艺术手法答4.请简析文中云南的云的主要特点及象征意义答
阅读下面的文字完成1—3题尺度彭程对于绝大多数的人物行为时间在绝大多数的情形下有两个字是躲避不开的尺度几乎多有的领域一切事物都因尺度的介入参与而存在运行自足自立尺度具有相对性在某个人群某种环境中被视为天经地义的尺度换一种背景来看可能匪夷所思莫名其妙驰骋于想象王国的作家悲壮的叫喊不创造毋宁死而另一边浸润了实证精神的科学家会奇怪如此虚幻的勾当何以会让人付出整个身心这时尺度之不同简直成为一道墙垣了所以这个世界上才会有那么多的隔膜误解乃至对抗小到一个家庭中长幼之间的代沟大到亨廷顿所说的文明的冲突尺度具有普遍性但是也不时会有意外仿佛当今赛事频爆冷门当代哲学家雄特跟斯坦放弃巨额家族遗产因为它们妨碍了他的哲学思考明代作家袁中郎辞去苏州行政长官之职因为他的趣味是无羁无绊与山水相喝和这些人当然是常人眼里的另类但你不能说他们没有尺度也许梭罗概括的最到位如果谁没有跟随队伍的步伐很可能他听到了另一种歧点他们对传统的尺度不以为然心中有着自己独特的标高越是杰出者就越勇于冲破流俗因为他们的目力更能洞察事物的本质更能窥见大美所在相比人云亦云者他们更乐于自己决定怎样迈步这就接近了一个重要的观念尺度的核心是个性或者说个性决定了尺度的美貌一条因果之链连接了二者而所谓个性不过是源自对生活的独特领悟和由此而生的特异的行为姿态在常人难以理解之处特立独行这凭借自己的尺度成就了不寻常的人生越是在这个复制的时代独特的个性就越显得重要而个性的极致是与尺度的臻于极致互为表里的然而我们看到的情形却不容乐观众多的生命样式都仿佛在一个模子里铸成更令人忧虑的是人们对此每每视而不见据说随着基因工程等现代科技的发展人除看得享长寿外甚至可以定制自己的器官形体你大可选择梦露的容貌乔丹的体型这当然令人雀跃但为什么很少听人谈及要为自己选择独特的生存尺度呢为什么不努力将尺度设定的更合理更美好更杰出呢1.下列对文章的分析和概括不正确的两项是A.作者认为几乎所有领域一切事物都有尺度存在即使是常人眼里的另类也有他们自己的尺度B.第三段列举维特根斯坦袁中郎的另类示例并引用梭罗的名言是为了证明尺度具有普遍性的观点C.由于现代可以运用基因工程等高科技克隆梦露的容貌乔丹的体型因此作者认为这是一个复制的时代D.作者在文末运用两个问句对忽视个性的流俗表达了深切的忧虑就个性化生存发出了热切的呼唤引人深思E.本文开篇提出尺度的话题接着论述其相对性在阐析其普遍性中的意外而后提示出尺度的核心是个个性2.第二段中提到尺度之不同简直成为了一道墙垣了作者为什么这样说3.结合本文举例阐述你对个性决定了尺度的相貌这句话的理解
阅读下面的文字完成1—4题马吴伯箫马是天池之龙种那自是一种灵物——庾信春赋⑴也许是缘分从孩提时候我就喜欢了马三四岁话怕才咿呀会说亦复刚刚记事朦胧想着仿佛家门前老槐树荫下站满了大圈人说不定是送四姑走呢老长工张五从东院牵出马来鞍鞯都已齐备右手是长鞭先就笑着嚷跟姑姑去吧说着一手揽上了鞍去我就高兴着忸怩学唱骑白马吭铃吭铃到娘家⑵人说着就会慢慢儿长大的坡里移来的小桃树在菜园里都长满了一握姐姐出阁了呢那远远的山庄里土财主每次搬回来住娘家母亲和我们弟弟总是于夕阳的辉照中在庄头眺望的远远听见了銮铃声响隔着疏疏的杨柳隐约望见了在马上招手的客人母亲总禁不住先喜欢得落泪我们也快活得像几只鸟叫着跑着迎上去问着好从伙计的手中接过马辔来姐姐总说又长高了车门口也是彼此问着好客人尽管是一边笑着偷回首却是满手帕的泪⑶家乡的日子是有趣的大年初三四人正闲衣裳正新春联的颜色与小孩的兴致正浓村里有马的人家都相将牵出了马来雪掩春田正好驰骤竞赛呢崭新的年衣咳笑的乱语是同了那头上亮着的一碧晴空比着光彩的骑马的人自然更是鼓舞有加喽一鞭扬起真像霹雳弦惊飕飕的那耳边风丝恰应着一个满心的矜持与欢快驰骋往返非到了马放大汗不歇毕剥的鞭炮声中马打着响鼻像是凯旋人散了那是一幅春郊试马图⑷孟春雨霁滑澾的道上骑了马看卷去的凉云麦苗承着残滴草木吐着新翠那一脉清鲜的泥土气息直会沁人心脾残虹拂马鞍景致也是宜人的⑸端阳正是初夏天气多少热了起来穿了单衣戴着箬笠骑马去看戚友在途中偶尔河边停步攀着柳条乘乘凉顺便也数数清流的游鱼听三两渔父应着活浪活浪的水声哼着小调儿这境界一品尚书是不换的不然远道归来恰当日衔半山残照红于榴花驱马过三家村边酒旗飘处斜睨着闻香下马那么几个斗方大字你不馋得口流涎么才怪！鞭子垂在身边摇摆着狗咬也不怕小妞！吃饭啦还不给我回家！你瞧已是吃大家饭的黄昏时分了呢把缰绳一提我也赶我的路到家掌灯了最喜那满天星斗⑹真是家乡的日子是有趣的⑺祖父也爱马最记得一个冬天满坡白雪没有风老人家忽而要骑马出去了他就穿了一袭皮袍暖暖的系一条深紫的腰带同银白的胡须对比的也戴了一顶绛紫色的风帽宽大几乎当得斗篷马是棕色的那一匹吧跟班仍旧是我出发了呢那情景永远忘不了虽没去做韵事寻梅花当我们到岭巅头系马长松去俯瞰村舍里的缕缕炊烟领略那直到天边的皓洁与荒旷的时候却是一个奇迹⑻说呢孩子时候的梦比就风雨里的花朵是一招就落的转眼没想竟是大人了家乡既变得那样苍老人事又总坎坷纷乱闲暇少时地复多乖离跃马长堤的事就稀疏寥落了可是我还是喜欢马呢不管它是银鬃不管它是赤兔也不管它是泥肥骏瘦蹄轻鬣长我都喜欢我喜欢刘玄德跃马过檀溪的故事我也喜欢泥马渡康王的传说即使荒诞不经吧却都是那样神秘超逸令人深深向往⑼徐庶走马荐诸葛在这句话里我看见了大野中那位热肠的而又洒脱风雅的名士骑马倚长桥满楼红袖招你看那于绿草垂杨临风伫立的金陵年少丰采又够多么英俊翩翩呢固然敝车赢马颠顿于古道西风中也会带给人一种寂寞怅惘之感的但是这种寂寞怅惘不是也正可于或种情景下令人留恋的么─一前路茫茫往哪里去当你徘徊踟蹰时就姑且信托一匹龙钟的老马跟了它一东二冬的走吧听说它是认识路的譬如那回忆中幸福的路⑽你不信么非敢后也马不进也哪个落落大方说着这样话的家伙要在跟前的话我不去给他执鞭坠镫才怪哪还有那冯异将军的马看着别人擎擎着一点点劳碌就都去靦颜献功而自己的主人却踢开了丰功伟烈兀自巍然堂堂的站在了大树根下仿佛只是吹吹风的那种神情的时候不该照准了那群不要脸的东西去乱踢一阵而也跑到旁边去骄傲的跳跃长啸么那应当是很痛快的事⑾十万火急的羽文古时候有驿马飞递探马报道寥寥四个字里活活绘出了一片马蹄声中那营帐里的忙乱与紧急百万军中出生入死不也是凭了征马战马才能斩将搴旗的么飞将在时阴山以里就没有胡儿了⑿落日照大旗马鸣风萧萧⒀哙怎么这样壮呢！胆小的人不要哆嗦啊你看那风驰电掣的闪了过去又风驰电掣的闪了过来的就是马那就是我所喜欢的马─-弟弟来信说家里才买了一匹年轻的马挺快的真是说句儿女情长的话我有点儿想家一九三四年三月青岛1.阅读文章的⑴—⑸段用适当的词语为下段文字填空本文的第一部分描绘了一幅幅情趣盎然的画面有幼童骑马唱歌图有图有年节雪野赛马图有图有端阳驱马逍遥图2.文中第⑹自然段说真是家乡的日子是有趣的请分析这句话在文章中的作用及深刻含义答_____________________________________________________________________3.文中第⑼自然段最后说当你徘徊踟蹰时就姑且信托一匹龙钟的老马跟了它一东二冬的走吧听说它是认识路的譬如那回忆中幸福的路请分析这句话中所蕴含的情感答______________________________________________________________________4.文中的第⑿自然段落日照大旗马鸣风萧萧出自杜甫的后出塞表现了一种飒然慷慨的雄风这种意境和结尾时的真是说句儿女情长的话我有点儿想家一句中所表现出来的柔情是否相矛盾为什么答_______________________________________________________________________
阅读下面的文字完成1～3题唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉经历了千年唐诗还留下那么多可以想象当时的创作盛况那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的它是一种流行的东西是社交场合的一种交流方式更多时候就像现在的歌词王之涣和高适王昌龄几个去歌台舞榭听歌女唱他们的诗几轮下来独独听不到王之涣的诗王之涣指着歌女中最美的一个对在座的人说如果她唱的不是他的诗从此自己就不写诗了那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的凉州词黄河远上那一首这说明我们所景仰的唐诗在当时很可能多是传唱的歌词当时写诗的人太多了即使是李白也可能就是在盛唐被歌唱了一些年到晚唐大概就唱不过小李杜和温庭筠吧杜甫的诗可能文本些难以流行杜甫的崇高地位在他死去数十年后才建立应该和唐诗本真的歌词性质有关从这个意义上说三十年来中国流行歌词的长盛衰是值得欣喜的人在这个世界上生活着悲欢冷暖酸甜苦辣都会感动在心用心去歌唱歌唱的内容就是人的现实和梦想譬如生命爱情母亲故乡离别重逢游历和从军等等这些在唐诗里也都写遍了李谷一首唱的乡恋对于故乡的依恋和怀念和李白的静夜思是一样的精致平安谷建芬作曲的烛光里的妈妈和孟郊的游子吟可以匹敌思念和李商隐的无题诗美感是相通的还有北京奥运会主题歌我和你和王勃的海内存知己天涯若比邻相比也是不见逊色的把现在的歌词和唐诗比较只是想说明两者是同样的东西尽管不在同一时空两者的文化身份是一样的虽然两个时代的作品无法混淆同样的留别的诗徐志摩的再别康桥和罗大佑的追梦人就不一样但徐志摩的文本的诗无愧于时代罗大佑的歌词同样无愧于时代至于说历代的歌唱同样珍贵为什么唐诗让我们心存景仰甚至徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了且以唐三彩为例唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样我们见到的要美得多是时间和距离产生了美当时的唐三彩和唐诗一样流行时尚时时面对的东西美不到哪里去迎面的歌唱可能不被看重千百年前的歌唱会滋润和鼓舞同样歌唱着的心摘编自陈鹏举诗与歌词1.下列对于唐诗的理解不符合原文意思的一项是A.让人们感到真切和亲切的唐诗是中国传统文化的重要组成部分为中国人的情感所难以割舍B.在唐朝人们盛行写诗和传唱诗所以可以肯定其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的C.现在人们所景仰的唐诗在唐朝既被用作一种社交方式又被作为流行歌曲的歌词其中尤以后者为多D.即使是大诗人李白的诗的传唱到晚唐也就渐渐不再流行了唐朝诗人之多于此可见一斑2.下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较符合原文意思的一项是A.历史上唐诗最终为宋词元曲所取代而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰这是值得欣喜的B.现在的流行歌词和唐诗一样写的都是人的现实和梦想都会使人感动在心用心去歌唱C.李谷一首唱的乡恋和李白的静夜思在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工D.比起王勃的海内存知己天涯若比邻来北京奥运会的主题歌我和你显得更为出色3.根据原文内容下列推断不正确的一项是A.王之涣说如果最美的歌女唱的不是他的诗从此就不写诗了这说明王之涣的诗当时曾被广泛传唱B.杜甫的诗可能表现得文本一些这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系所以难以流行C.在唐代唐三彩和唐诗一样也是流行的时尚的东西因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的D.时间和距离能够产生美可以想见现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的
阅读短文回答问题现代文课内阅读①曲曲折折的荷塘上面弥望的是田田的叶子叶子出水很高像亭亭的舞女的裙层层的叶子中间零星地点缀着些白花有袅娜地开着的有羞涩地打着朵儿的正如一粒粒的明珠又如碧天里的星星又如刚出浴的美人微风过处送来缕缕清香仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的这时候叶子与花也有一丝的颤动像闪电般霎时传过荷塘的那边去了叶子本是肩并肩密密地挨着这便宛然有了一道凝碧的波痕叶子底下是脉脉的流水遮住了不能见一些颜色而叶子却更见风致了②月光如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上薄薄的青雾浮起在荷塘里叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样又像笼着轻纱的梦虽然是满月天上却有一层淡淡的云所以不能朗照但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少小睡也别有风味的月光是隔了树照过来的高处丛生的灌木落下参差的斑驳的黑影峭楞楞如鬼一般弯弯的杨柳的稀疏的倩影却又像是画在荷叶上塘中的月色并不均匀但光与影有着和谐的旋律如梵婀玲上奏着的名曲1.对文中动词的理解不正确的一项A.画——仿佛有无形的手在展纸上描绘一般富有情趣表现了作者的喜爱之情B.浮写出了雾的轻飘状态突出了恬静朦胧一个水气迷蒙月色轻笼的境界呼之欲出C.一个泻字月辉照耀一泻无余之景顿时化静态为动态写出了月光的流动感再加上修饰语静静地准确地写出了月光既像流水一般地倾泻但又是绝无声响地幽静幽美这就创造了一个安谧的氛围意境相当优美D.点活了月光和雾气的‘泻’‘浮’二字生动地起到了丰富润饰强化形象的作用用照字也可以是更直白更如实地写照的范围更宽能与流水相照应不呆板显得灵泛2.对月色描写理解正确的一项是A.以流水作比写出月辉照耀一泻无余的景象B.月光下杨柳的倩影在峭楞楞如鬼一般的灌木黑影的比衬下越发显得阴森C.通过荷花与荷叶写月色的阴暗像在牛乳中洗过像笼着轻纱的梦荷叶荷花安谧恬静的情状D.通过光与影的矛盾写月色和谐的旋律
阅读下文完成第1—6题孤独的普希金肖复兴来上海许多次没有去岳阳路看过一次普希金的铜像忙或懒都是托词只能说对普希金缺乏虔诚似乎对比南京路淮海路这里可去可不去这次来上海住在复兴中路与岳阳路只一步之遥推窗望去普希金的铜像尽收眼底大概是缘分非让我在这个美好而难忘的季节与普希金相逢心中便涌出普希金许多明丽的诗句春水一般荡漾其实大多上海人对他冷漠得很匆匆忙忙从他身旁川流不息地上班下班看都不看他一眼好像他不过是身旁的水泥电杆一样提起他来甚至说不出他哪怕一句短短的诗普希金离人们太遥远了a于是人们绕过他到前面不远的静安寺买时髦的衣装到旁边的教育会堂舞厅跳舞到身后的水果摊酒吧间捧几只时令水果或高脚酒杯当晚我和朋友去拜谒普希金天气很好四月底的上海不冷不燥夜风吹送着温馨铜像四周竟然了无一人散步的谈情说爱的都不愿到这里来月光如水清冷地洒在普希金的头顶由于石砌的底座过高普希金的头像显得有些小我想更不会有痴情又耐心的人抬酸了脖颈如我们一样仰视普希金那一双忧郁的眼神了此时教育会堂舞厅中正音乐四起爵士鼓打击乐响得惊心动魄红男绿女出出进进缠绵得像糖稀软成一团偏偏没有人向普希金瞥一眼我很替普希金难过我想起曾经去过的莫斯科阿尔巴特街的普希金故居在普希金广场的普希金铜像旁即便是飘飞着雪花或细雨的日子里那里也会有人凭吊那一年我去时正淅淅沥沥下着霏霏雨丝故居前铜像下依然摆满鲜花花朵上沾满雨珠宛若凄清的泪水甚至有人在悄悄背诵着普希金的诗句那诗句便也如同沾上雨珠无比温馨湿润让人沉浸在一种远比现实美好的诗的意境之中而这一夜晚没有雨丝没有鲜花普希金铜像下只有我和朋友俩人普希金只属于我们第二天白天我特意注意这里除了几位老人打拳几个小孩玩耍没有人注意普希金铜像孤零零地站在格外灿烂的阳光下朋友告诉我这尊塑像已是第三次塑造了第一尊毁于日本侵略者的战火中第二尊毁于我们自己的手中莫斯科的普希金青铜像屹立在那里半个多世纪安然无恙我们的普希金铜像却在短短时间之内连遭两次劫难在普希金铜像附近住着一位现今仍在世的老翻译家一辈子专事翻译普希金莱蒙托夫的诗作在__中亲眼目睹普希金的铜像是如何被红卫兵用绳子拉倒内心的震动不亚于一场地震曾有人劝他搬家避免触目伤怀老人却一直坚持住在普希金的身旁相看两不厌度过他的残烛晚年老翻译家或许能给这尊孤独的普希金像些许安慰许多人淡忘了许多往事忘记当初是如何用自己的手将美好的事物毁坏掉当然便不会珍惜美好的失而复得年轻人早把那些悲惨的历史当成金庸或琼瑶的故事书怎么会涌动老翻译家那般刻骨铭心的思绪据说残酷的沙皇读了普希金的诗还曾讲过这样的话谢谢普希金为了他的诗感发善良的感情!而我们却不容忍普希金不是把他推倒便是把他孤零零地抛在寂寞的街头我忽然想起普希金曾经对于春天的诅咒——啊春天春天你的出现对我是多么沉重还是给我飞旋的风雪吧我要漫长的冬天的幽暗有几人能如老翻译家那样理解普希金呢过去只成了一页轻轻揭去的日历眼前难以抵挡春日的__谁还愿意去凛冽风雪中洗涤自己的灵魂呢b离开上海的那天上午我邀上朋友再一次来到普希金的铜像旁阳光很好碎金子一般缀满普希金的脸庞真好这一次普希金不再孤独身旁的石凳上正坐着一个外乡人我为遇到知音而兴奋跑过去一看失望透顶他手中拿着一架微型计算机正在算账很投入他的额头渗出细细的汗珠我们又来到普希金像的正面心一下子被猫咬一般难受石座底部刻有普希金1799～1837字样中偏偏金字被黄粉笔涂满莫非只识得普希金中的金字吗我们静静地坐在普希金的石凳上什么话也说不出来阳光和微风在无声流泻我们望着普希金普希金也望着我们1.解释文中两处划线句子的含义a普希金离人们太遥远了b过去只成了一页轻轻揭去的日历眼前难以抵挡春日的__谁还愿意去凛冽风雪中洗涤自己的灵魂呢2.下面对原文的理解与分析不正确的一项是A.文章通过三次瞻仰普希金铜像的所见所思所感表达了对当代很多人只重视追求物质享受而忽视高雅文化崇高精神的忧虑B.文章开篇作者提到相对于上海的南京路淮海路岳阳路上的普希金铜像是可看可不看的暗示人们对于物质的追求超过了精神的追求C.老翻译家坚守在普希金像的身旁是出于对普希金及其诗作的热爱他成为孤独的普希金唯一的安慰D.作者表达自己的感情或直抒胸臆或委婉含蓄使得文章所蕴含的情感丰富而饱满既有无奈与痛苦又有遗憾与忧虑3.作者写人们在普希金广场的普希金铜像旁凭吊普希金的场景的目的是4.本文的标题孤独的普希金有多层含义请根据全文的内容加以解释5.作者在行文过程中多次运用了对比手法请从文中任意举一例并分析其表达作用6.文章的结尾处写道我们望着普希金普希金也望着我们假如普希金塑像真的有灵魂和思想你觉得此时他会想些什么请根据文意写出他望着我们时的心理活动60字左右
阅读下面的文字完成1—3题八卦研究别亵渎了学术原以为李白是大唐第一古惑仔会是个特例却没想到远非如此杨贵妃身高164厘米体重69公斤南京明城墙外廓是朱元璋的脸大禹三过家门而不入是因为婚外情如此等等去年以来各种惊世骇俗的学术成果接连不断看来很有必要对如此学术来一声棒喝20090223人们常把追逐明星隐私名人琐事的报道者称为狗仔队称呼中充满了不屑而研究历史人物不去关心人家的成就思想贡献和那些尚待研究和理清的重大问题却对历史人物的婚恋隐私细枝末节吃喝拉撒兴味盎然这是一种放弃学者操守放弃学术品格同样让人不屑的行为学术研究只关心八卦花边折射的是学者学术品位的下滑学术趣味的低级对于把八卦当学术来钻研的学者人们不禁要奉劝一句中华文明源远流长适逢社会转轨之际需要也值得学者们去研究并解决的政治经济文化问题多如牛毛研究点什么不比研究这些好也许人各有志也许我们应该解放思想一一接纳学者去追逐古人的边角八卦不强求所有学者都去研究重大问题即便如此既然冠名学术就该拿出个学术的样子遵循学术的准则仅凭李白好酒好斗好武就断言李白是大唐第一古惑仔这种结论下得是否也太过武断纵观八卦学术也许可能大概充斥其中戏说大话恶搞极尽其能又哪有学术研究科学严肃严谨的影子如果这类八卦学术也能位列学术岂不是对学术的亵渎和辱没学术是社会的标杆学者是社会的良心学者的思想操守和道德应该是整个社会的航向和榜样每当社会误入低俗浮躁的歧途学者的呐喊和力挽狂澜是社会走出泥淖的希望遗憾的是一些学者非但没有树立标杆反而一味媚俗迎合大众对八卦隐私的低级趣味为了追逐名利为了吸引眼球标新立异哗众取宠不择手段八卦研究透出了浮躁铜臭名利熏心这种学者越多人们对学者的印象就越打折扣这种学术影响越大对学术的清誉破坏就越重对于这种学者应该视为过街老鼠人人喊打唯有如此才能维护学术的尊严才能保护学者的形象还学者和学术一个本来的面貌选自2008年4月15日新华日报有删节1.下列对八卦研究的说法不正确的一项是A.八卦研究兴趣盎然地关注历史人物的婚恋隐私细枝末节吃喝拉撒等B.八卦研究是一种放弃学者操守和品格让人不屑的行为C.八卦研究中充斥着也许可能大概这样的词这不是学术研究应有的态度D.八卦研究为了迎合大众哗众取宠使社会误人低俗浮躁的歧途2.据文意下列不属于有必要对八卦研究进行棒喝的原因的一项是A.八卦研究学术品位低下学术趣味低级B.遵循学术的准则C.缺乏科学严肃严谨的研究态度D.浮躁媚俗哗众取宠不择手段追逐名利失去了学术的尊严3.下列推断不符合原文意思的一项是A.如果李白是大唐第一古惑仔这样的研究只是个特例那么对如此学术就没有什么可大惊小怪的B.如果将只关心古人的八卦花边的研究位列学术就是对学术的亵渎和辱没有损学术的清誉C.这些八卦研究虽然冠名学术但毫无意义且会导致政治经济文化这些重大问题无人问津D.去除功利思想维护学术尊严保护学者形象才是学术研究的正确之道
阅读下面的文字完成1-4题大学教育的主旨在于培育能积极推动民族进步的一代新人一代新人是领受现代文明之精神在道德上自觉自律的独立人格具有民族关怀和社会责任感同时又能够在平凡的工作中发挥其个性和才华为社会的文明发展作出脚踏实地的贡献因此今天重提知识分子这一概念具有特别重要的意义专家与知识分子这两个概念并不重合术业有专攻固然是重要的但未必就能从中形成一个知识分子的精神气质天下关怀的人生态度和敢于怀疑敢为天下先的批判精神如果大学只能培养出与社会的多元职业结构相一致的各类专家那么我们民族的精神存在将不再可能在一个特定的人群中获得其自我意识和自我表达一旦民族的所有成员都被充分融入到社会的利益体系中去社会的良知就将失去其表达器官民族的命运将被无声地操纵于资本逻辑之手当然在大学之外仍然可能生长出我们说的知识分子但这将以民族文化精神的自我放逐为其先行的代价大学在精神上的萎缩其后果是可怕的社会主义核心价值体系的建立需要真实的精神载体这载体在今天就是大学大学通识教育的一个最重要的目标就是守护知识分子代代相继的可能性而这个目标在进体内已被逐渐遮蔽了对大学的教学成果和学生的学习成绩的评价标准已被纳入了学分制的轨道这是一种单纯的功能主义的教学体制要限制其弊端已经非常困难因此对于通识教育的培养目标和教学方法的探索正是一条可以救治眼下的机械呆板的学分制弊端的现实道路年轻一代的大学生不得不在市场经济中获得自己的一席之地这是十分现实的事情但这并不意味着一定与志存高远的人生理想相矛盾绝不意味着他们将来仅仅是能够谋生或得到较高收入的专业人士真正的青春饱含生命的热情能够运用思想提出理想并且为实现理想而从事生命奋斗竺可桢先生当年说道诸君来到大学万勿存心只要懂得了一点专门技术以为日后谋生的地步就算满足大学教育的目标绝不仅是造就多少专家入工程师医生之类而尤在乎养成公忠坚毅能担当大任主持风会转移国运的领导人才守护中国知识分子的继续存在是理解大学推行通识教育意义的必要高度通识教育成功与否将对中国大学的前进和它们在全球化背景中的国际地位具有深远的影响中国的大学不是西方大学的预科虽然势头未减的留__本身并非坏事一个开放的中国当然要对整个人类的学术事业作出贡献但是在留__背后所隐藏着的中国大学的实际地位不能不引起我们的思考一个没有文化自觉的大学在国际竞争中的实力在根本上就是可疑的如果我们更关注的只是大学的当下排名却遗忘了在这种排名背后的真实基础这将是令人感到悲哀的任何一所大学其国际排名的真实基础都在于有一个卓然自立具备文化创造力的知识分子群体的存在这个群体能够为自己民族的文明发展并仅仅因此也能为人类文明的进展作出贡献1.下列对今天重提知识分子这一概念具有特别重要的意义的原因解释最恰当的一项是A.知识分子具有独立的人格民族关怀和社会责任感B.知识分子是与专家并不重合的概念具有独特含义C.大学过分注重培养适应社会多元职业结构的各类专家D.大学要注重培养学生在市场经济中获取自己地位的能力2.下列对文化自觉的理解不正确的一项是A.重视对通识教育培养目标和教学方法的探索B.重视对具有文化创造力的知识分子群体的培养C.注重培养大学生高远的人生理想并激发其生命热情D.注重全球化背景下的国际地位与国际竞争的实力3.下列观点符合文意的一项是A.大学教育的重要目标在于培养具有民族精神的知识分子而非术业有专攻的专家B.通识教育的价值之一在于突破单纯功能主义的教学体制力保知识分子群体的存在C.目前大学教育的最大问题在于偏离社会良知导致民族命运被操纵于资本逻辑之手D.通识教育的推行能够提升中国大学的国际地位和大学生在市场经济中的竞争力4.请用一句话概括本文的主旨____________________
阅读下面的文字完成1-4题木车的激情张炜在现代旅行中我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地幻想它能像闪电一样穿越莽野我们有时甚至为最现代的旅行交通工具——飞机——感到焦急比如说为机场的长长滞留耽搁感到愠怒和不安我们总是那么急于从甲地到乙地总是有那么多事情要做我们碌碌奔波但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小我们怎么能够想象几千年前有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车在大地上往复奔走是的他为了自己的思想为了自己的理念而不知疲倦并这样终其一生他就是我们所熟悉的古代哲人孔子还有他的一群弟子他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者我们不妨把这些人的一生把这一切称为木车的激情由于车速是极其缓慢的里程是极其艰难的因而我们今天更有理由说他的激情才更为强大更值得信赖枯叶铺地北风呼啸在冬天那个哲人也不能舍弃自己的旅程这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的一位不可理喻的执著者让世界感到畏惧了政治这两个字在现代或许已经变质我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘得木车声中听到政治的真正含义领略它的本质它那时候是人旅途木车是面对土地的求索是这样的不知疲倦原来在古代政治和诗是合二为一的这才让后人生出了永久的崇敬他不倦地向个阶层诉说她的思考他的思想他对这个世界的观察他探索到的各种各样的原理作为一位布道者一位启蒙者一位诗人大概这个世界上没有几个人能够与他比肩但人们往往承认他是布道和启蒙者而不愿承认他是诗人可是现代人在这个寒冷的冬天在北风击碎凌的时刻真的不能从辘辘的马车声中听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗这是一首长大的写在大地上的诗是可以从东方播散到西方的长卷它就像高空的彩虹一样横跨万里放射出璀璨的光辉我们相信一本论语只是微薄的纪念只是简短的记录它那真正的更为渊博的思想的确是由车轮和双足携刻在大地上的它们化在了历史的尘埃之中需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析去接受它们的参透和感染那个颠簸的木车把激情播撒在中国大地上他成了中国乃至整个东京的骄傲也成了整个人的骄傲他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力他可以指示我们走向多么遥远他不仅属于古代更属于现代和未来给这样一个伟大的言者和行者做一鉴定我们也许是无能为力的可是我们很容易就会发现他是这样一种生命他抓住了更本质的东西所以他才能走向未知的选择才能驾驭颠簸的木车承载那么多思想驶进茫茫历史长河之中驶进一片灿烂之中遥想那个古人的身影我们似乎会明白一点什么原来只有激情只有他所击打出的思想的闪电才可以超越一切交通工具的迅捷使一切现代传播工具相形见绌思想才是真正迅捷的阔大无边的可以笼罩这个宇宙激光无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技变为非常具体的器械和工具的时候我们常常忽略了他它的源头忽略了她们正真是来自人类共同的心灵---这样一个基本而重要的现实无论怎样现代的工具都不能取代心灵抽掉了心灵一切都无从谈起在那个伟大的心灵面前即便是缓缓爬行的木车也不能阻断万丈激情激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻可以穿越十万大山枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车有了飞船有了一切的一切也并不能阻止眼前的危机也许当我们现在人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候才会走向自己的觉悟选自张炜散文精选集有删改1.木车的激情在文中的含义是什么答____________________2.本文写木车的激情作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具请结合原文作简要分析答____________________3.联系全文概况本文主旨答____________________4下列对这篇散文的赏析正确的两项是A.孔子乘坐的木车虽然没有现代交通工具那么快捷舒适却可以穿越十万大山穷尽一切艰难险阻它深深地辙印诠释了诗与政治合二为一的真谛B.文章以木车的激情贯穿全文赋予木车以深刻的内涵采用了夹叙夹议的手法大胆展开想象形象而全面地表现了孔子不懈求索的一生C.孔子在极为艰苦的条件下不倦地传播他的思想而人们只承认他是启蒙者和布道者不承认他是诗人这主要是因为没有看到孔子身上具有一种诗人般的激情D.在作者看来一部论语只是微薄的纪念只是简短的记录孔子更为渊源的思想却穿越了时空照亮人类共同的心灵可见论语的作用是有限的E.作者认为科学技术发展日新月异现在传播工具和交通工具越来越便捷这种高度发达的物质文明制约了现代人的精神追求使现代人无法阻止眼前的危机
阅读下面的访谈完成1—4题①杨澜以下简称杨您看您去过这么多地方台北高雄美国香港哪能一块地方是您最心爱的余光中以下简称余这很难说有人说我是乡愁诗人我写过好多乡愁诗可是我觉得我的乡愁呢不是同乡会式的不是关乎某省某县某村的因为乡愁可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托这样说来呢乡愁就不完全寄托在地理上的某一点它不仅仅是地理的也可能是历史的可以说是历史的乡愁文化的乡愁而且在中文里面也可以有所寄托那一年到东北访问我在短短的致辞里就讲到小时候在抗战时就会唱我的家在东北松花江上还有万里长征万里长那时我没有去过长城更没去过松花江可是整个民族的一个大感情就可以融合在一起我是说着说着眼泪就掉下来了我有一篇散文结尾两句我是这样写的你以中国的名字为荣有一天中国亦将以你的名字杨为荣余没有杨没有这两个字所以我不是诗人就要差这两个字才好②杨我们看您的人生经历觉得您其实并没有遇到过特别大的困难家庭很美满生活呢教书写诗写散文写评论也是人们想像的比较安定的生活但您为什么却说我写作是因为我失去平衡心理失去保障而心安理得的人是幸福的缪斯不会去照顾他们余一个人不能光看他表面的职业和家庭他内心有很多心魔内心世界可能很复杂比如他的愿望并没有完全达到那就不是表面上看得出来的我在21岁时就离开大陆那对我是一个很大的打击因为我的好朋友都忽然不见了我投入到一个陌生的地方要重新来过而且一个人到了21岁记忆已经很多了所以这件事情让我念念不忘也成为我的一个心结一个中国结③杨今天仍然有很多人喜欢您的诗但人们的欣赏对象好像发生了一些变化年轻人喜欢卡通流行歌曲等那种节奏更快更有形象感的东西那么用于看白纸黑字的时间呢相对就要减少一些了您觉得未来的诗歌希望在哪里呢余这个情况不仅仅存在于大陆台湾香港因为媒体变了价值观也随之改变了我向来不认为文艺要大众化而应该小众化可如果你连小众都维持不了的话那就有很大问题了像三毛也好或者余秋雨也好到底还是不能跟一个流行歌星比对不对可是听流行歌的跟读余秋雨的散文的还是不一样所以不能够拿来比较目前的新诗有相当多的毛病很多诗人如果得不到知音也应该反省一下检讨自己的诗是不是能吸引人这是多方面的因果现象④杨现在年轻一代接触更多的是一种网络上的语言要想保持中文原来的那种纯粹和一脉相承已经是越来越难了您担不担心中文的纯洁度问题或者认为这是历史发展的必然所以也要听之任之余我是相当担心的也不能听之任之有学者说语言就像河流你不能阻碍它问题是有河流就有两岸两岸如果太模糊了这河流不晓得流到哪儿去了所以很多人认为语言就由它去它有它的生命其实不然比如说我们目前的中文如果过分西化的话中文特色就会荡然无存了有删改1.这篇访谈涉及四个方面的内容请简要概括2.阅读访谈第一部分回答下面的问题1如何理解余光中所说的乡愁2为什么杨澜说就要差这两个字才好3.怎样理解第二部分划线句子的含意4.第四部分中提到有学者说语言就像河流你不能阻碍它而余中认为有河流就有两岸两岸如果太模糊了这河流就不晓得流到哪儿去了请联系中文的纯洁度问题谈谈你的看法
阅读下面的材料完成1～3题怀鲁迅郁达夫真是晴天的霹雳在南台的宴会席上忽而听到了鲁迅的死！发出了几通电报荟萃了一夜行李第二天我就匆匆跳上了开往上海的轮船22日上午10时船靠了岸到家洗一个澡吞了两口饭跑到胶州路万国殡仪馆去遇见的只是真诚的脸热烈的脸悲愤的脸和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头这不是寻常的丧葬这也不是沉郁的悲哀这正像是大地震要来或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静生死肉体灵魂眼泪悲叹这些问题与感觉在此地似乎太渺小了在鲁迅的死的彼岸还照耀着一道更伟大更猛烈的寂光没有伟大的人物出现的民族是世界上最可怜的生物之群有了伟大的人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦因鲁迅的一死使人们自觉出了民族的尚可以有为也因鲁迅之一死使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家鲁迅的灵柩在夜阴里被埋入浅土中去了西天角却出现了一片微红的新月1936年10月24日在上海1.文中第三节所写的将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头反映了青年男女什么样的心情2.请分析文中画线句子的含意3.结尾一节运用了什么表现手法?结合全文说说你对西天角却出现了一片微红的新月这句话的理解
阅读下面的文字完成1-3题进入21世纪后质疑达尔文进化论的声音此起彼伏达尔文进化论的核心是自然选择以及与自然选择相关的生存竞争和渐变所以达尔文一再宣称自然界没有飞跃达尔文认为生物个体在长时间的演化中经过自然选择其微小的变异积累为显著地变异于是形成新的物种或新的亚种①在大量古生物化石发现的基础上1972年美国古生物学家古尔德和埃尔德雷奇提出了一个全新的生物进化理论间断平衡论认为生物的进化史渐变与跃进交替的进化模式是基因突变或地理隔绝造成新种出现的过程该理论比较合理的解释了地球生物演化史上许多物种突然爆发式出现的现象指出了生物界不但有渐进式进化也有飞跃物竞天择适者生存的理论是达尔文进化论自然选择学说的前提和基础②达尔文认为动植物界在十分剧烈的竞争下适者生存不适者淘汰物种有利得变异将被保存下来不利的变异则被淘汰逐渐积累的有利变异结构就形成了新的物种③但是20世纪60年代以后的科学研究表明在自然界中任何物种或生物个体都处在一定的生态系统中生态系统内的生物个体物种群落的内部以及它们之间它们与环境的关系不但有竞争更有协同发展人们熟悉的一个例子是昆虫在采集花粉的同时也为植物完成了授粉的任务在这个过程中昆虫得到食物花得以授粉动物与植物彼此受益相得益彰这种相互依赖的关系有时甚至协同进化出令人惊讶的结果地球上的生物物种经历了萌发发展壮大的过程之后其最后归宿则是消亡达尔文只承认渐灭不承认突然绝灭④达尔文之后的古生物发现与研究明确地表明自然界不单存在着达尔文所主张的渐灭还存在着达尔文所坚决否认的突然绝灭⑤在较短的地质历史时期内曾出现过生物大量整体的突然灭绝从距今5.4亿年的寒武纪以来这种明显的生物突然大灭绝就发生过4次需要指出的是达尔文的进化论的确存在着时代局限性但我们不能用现在的眼光去苛求他被恩格斯誉为19世纪自然科学三大发现之一的达尔文进化论其历史功绩是必须充分肯定的1.根据本文提供的意思下列理解不正确的一项是A.达尔文自然选择理论没能合理解释地球上某些物种突然爆发式的出现的现象B.20世纪60年代以来的研究表明不同物种之间的相互依赖是生物进化的推动力之一C.达尔文认为在过去的地质历史时期内从未出现过生物大量整体突然灭绝的现象D.在昆虫采集花粉的过程中昆虫得到食物花得以授粉这一事例证明了间断平衡论的正确2.以下文字是从原文中截取的应还原至文中①②③④⑤哪一处只答序号他在物种起源中说确信通常的世代没有一次中断过没有任何激变曾经使整个地球变为荒芜3.本文介绍的新的生物进化理论和研究主要质疑的是达尔文的哪三个观点请用文中原话回答答1_______________________________________________________________2_______________________________________________________________3_______________________________________________________________
阅读下面的文字完成1～4题碧云寺的秋色北京西山碧云寺是一个大寺院又是一个大林子在那些大小不等的院子里都有树木或花草那些树木种类繁多其中不少还是活上了几百岁的参天老干寺的附近那些高地和山岭上树木也相当繁密我是中秋节那天搬到寺里来的在那些繁茂的树丛中还很少看到黄色的或红色的叶子半个月过去了寺里有些树木渐渐开始在变换着颜色石塔前的柿子树院子里那些攀着石桥和假山的爬山虎好像先得秋意似的叶子慢慢地黄的黄赤的赤了可是绿色的统治基本上还没有动摇近日情景突变黄的红的赤的颜色触目都是它来得是那么神速将我那模糊的季节感惊醒了不论这里那里的爬山虎都急速地换上新装它们大都由绿变黄变红变丹变赤我们要找出整片的绿叶已经不很容易了罗汉堂前院子里靠北墙有株缠绕着大槐树的爬山虎平日我们没有注意到它跟槐树叶子的差别几天来可大不同了槐树有一些叶子渐渐变黄可全树还是绿沉沉的而爬山虎的无数叶子却由绿变黄变赤在树干上树枝上鲜明地显出自己的艳丽特别是在阳光的照射下那些深红的浅红的金黄的柑黄的叶子都闪着亮光把大槐树反衬得美丽可爱了shì jiā móu ní 佛殿前的两株梧桐弥勒佛殿前的那些高耸的白果树泉水院石桥边的那株黑枣树它们全都披上黄袍了中山纪念堂一株娑罗树的大部分叶子镶了黄边堂阶下那株沿着老柏上升到高处的凌霄花树的叶子也大都变成咖啡色的了自然那些高耸的老柏和松树还是比较保守的尽管有很少的叶子已经变成了刀锈色可是它们身上那件墨绿袍子是不肯轻易褪下的槐树的叶子也改变得不踊跃但是不管怎样现在碧云寺的景色却成为多彩的了多彩的秋林有它自己特别的情调和风格夏日花园的美不能代替它也不能概括它古代的诗人多喜欢把秋天看作悲伤的季节过去许多悲秋的诗篇或诗句多半是提到草木黄落的景象的其实引起人们的伤感并不一定是秋天固有的特性从许多方面看它倒是一个叫人感到愉快的时辰所谓春秋佳日决不是没有根据的一句赞语20090223在夏天草木的叶子绿油油的这固然象征着生长繁荣但是它到底不免单调些到了秋天尤其是到深秋许多树木的叶子变色了柿红的朱红的金黄的古铜色的赭色的还有那半黄半绿或半黄半赤的五颜十色把山野打扮得像个盛装的姑娘加以这时节天色是澄明的气候是清爽的你想想这丰富的秋色将唤起人们怎样一种欢快的感情啊!我们晓得古代诗人所以对秋风感喟见黄叶伤情是有一定的社会生活的原因的诗人们或因为同情人民的苦难或因为伤悼个人遭逢的不幸那种悲哀的心情往往容易由某些自然现象的感触而发泄出来即便如此也并不是所有的诗人面对那些变了色的叶子都唉声叹气停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花明白地颂扬红叶的生机与美丽扁舟一棹归何处?家在江南黄叶村诗人对于江南秋色分明艳羡不已此外如像红树青山好放船半江红树卖鲈鱼这些美丽的诗句也都远离满山红叶尽是离人眼中血那种饱含着哀伤的情调大家知道现在跟过去是对立的但是在历史的长河中它们又有着一脉相联的源流因此即使是生活在旧时代里的诗人对于某些事物也可以具有一定的正常感情我们没有权力判定过去一切诗人对于红叶和黄叶的美都必然是色盲的取材于钟敬文的同名散文1.下列对文章内容的理解正确的两项是A.作者对急速换上新装的爬山虎倾注了热烈的赞美之情意在对老柏和松树的保守表达自己的不满与批评B.本文对秋叶的描写采取了有详有略的技巧着重描绘了得秋意之先的爬山虎而对其它树种的叶子则点到即止C.作者在行文过程中用对比的手法具体描述了夏日花园之美借此突出多彩的秋林有它自己特别的情调与风格D.在结尾一段作者援引了一系列描写秋色的诗句是为了证明中国古代诗人见秋叶而伤情是完全不足取的E.古代诗人写下了许多悲秋之作从满山红叶中见出离人眼中血这与诗人的生活背景有一定关联2.文中对爬山虎的描写采用了什么手法有何表达效果3.本文大量运用描写色彩的词语这与文章主旨有什么关系产生了怎样的艺术效果4.文章结尾说‘现在’跟‘过去’是对立的但是在历史的长河中他们又有着一脉相连的源流结合上下文谈谈你的理解
阅读下文完成第1－6题专家与通人雷海宗⑴专家是近年来的一个流行名词凡受高等教育的人都希望能成专家专家的时髦性可说是今日学术界的最大流弊学问分门别类除因人的精力有限之外乃是为求研究的便利并非说各门之间真有深渊相隔学问全境就是一种对于宇宙人生全境的探索与追求各门各科不过是由各种不同的方向与立场去研究全部的宇宙人生而已政治学由政治活动方面去观察人类的全部生活经济学由经济活动方面去观察人类的全部生活但人生是整个的支离破碎之后就不是真正的人生为研究的便利不妨分工但我们若欲求得彻底的智慧就必须旁通本门以外的知识各种自然科学对于宇宙的分析也只有方法与立场的不同对象都是同一的大自然界在自然科学的发展史上凡是有划时代的贡献的人没有一个是死抱一隅之见的人如牛顿或达尔文不只精通物理学或生物学他们各对当时的一切学术都有兴趣都有运用自如的理解力他们虽无哲学家之名却有哲学家之实他们是专家但又超过专家他是通人这一点总是为今日的一些专家或希望作专家的人所忽略⑵假定某人为考据专家对某科的某一部分都能详述原委作一篇考证文字足注能超出正文两三倍但对今日政治经济社会的局面完全隔阂或只有幼稚的观感对今日科学界的大概情形一概不知对于历史文化的整个发展丝毫不感兴趣这样一个人只能称为考据匠若恭维一句也不过是专家而已又如一个科学家终日在实验室与仪器及实验品为伍此外不知尚有世界这样一个人可被社会崇拜为大科学家但实际并非一个全人他的精神上之残废就与身体上之足跛耳聋没有多少分别⑶再进一步今日学术的专门化并不限于科门之间一科之内往往又分化为许多的细目各有专家例如一个普通所谓历史专家必须为经济史专家或汉史专家甚或某一时代的经济史专家或汉代某一小段的专家太专之后不只对史学以外的学问不感兴味即对所专以外的史学部分也渐疏远甚至不能了解此种人或可称为历史专家但不能算为历史家片段的研究无论如何重要对历史若真欲明了却非注意全局不可⑷今日学术界所忘记的就是一个人除作专家外也要作人并且必须作人一个十足的人在一般生活上讲是全人由学术的立场讲是通人我们时常见到喜欢说话的专家会发出非常幼稚的议论这就是因为他们只是专家而不是通人一离本门立刻就要迷路他们对于所专的科目在全部学术中所占的地位完全不知所以除所专的范围外若一发言不是幼稚就是隔膜⑸学术界太专的趋势与高等教育制度有密切的关系今日大学各系的课程为求专精与研究的美名舍本逐末基本的课程不是根本不设就是敷衍塞责而外国大学研究院的大部课程在我们只有本科的大学内反倒都可以找到学生对本门已感应接不暇当然难以再求旁通一般的学生因根基的太狭太薄真正的精通谈不到广泛的博通无从求得结果各大学每年只送出一批一批半生不熟的智识青年既不能作深刻的专门研究又不能正当地应付复杂的人生近年来教育当局与大学教师无论如何的善于自辩自解对此实难辞咎抗战其间各部门都感到人才的缺乏我们所缺乏的人才主要的不在量而在质雕虫小技的人并不算少但无论做学问或是做事业所需要的都是眼光远大的人才⑹凡人年到三十人格就已固定难望再有彻底的变化要做学问二十岁前后是最重要的关键这正是大学生的在校时期品格风趣嗜好大半要在此时来作最后的决定此时若对学问兴趣立下广泛的基础将来的工作无论如何专精也不至于害精神偏枯病若在大学期间就造成一个眼光短浅的学究将来若要再作由专而博的功夫其难真是有如登天今日各种的学术都过于复杂深奥无人能再望作一个活的百科全书的亚里士多德但对一门精通一切对各门略知梗概仍当是学者的最高理想二十世纪为人类有史以来最复杂最有趣的时代今日求知的时会也可谓空前生今之世而甘作井底之蛙岂不冤枉可惜?因为人力之有限每人或者不免要各据一井去活动但我们不妨时常爬出井外去领略一下全部天空的伟大!大公报重庆版1940年2月4日星期论文专栏1.第⑴段中死抱一隅之见的人是指___________________________________2.下列对第⑶段中画线句的作用分析错误的一项是___________A.表明作者在这之前已经从另外一个方面或角度论证了自己的观点B.过渡到下文从学科内部细分的现状这一角度论证专家要注意全局C.提示下文对专家在学科研究中要注重全局的论证深入了一个层次D.强调作者对历史专家与历史家的区分进一步反对只专一门3.第⑸段中作者认为造成学术界太专的趋势的原因是_____________________4.联系上下文为第⑸段画线句选项填空简述理由⑴也更⑵既又5.联系全文概述培养通人的重要性6.从下列人物中任选一位分析他为什么是通人不超过45字鲁迅朱光潜马克思爱因斯坦
阅读下面的文字完成1～4题达尔文的拖延斯蒂芬·杰·古尔德没有什么事比一些名人长期而难以解释的停滞行为更能引发人们猜测的了罗西尼因威廉·退尔而达到他歌剧创作的辉煌巅峰可是此后的30年他几乎什么也没写罗西·塞耶斯在名望达到顶点时却背弃了彼得·温姆西勋爵.转向笃信上帝查尔斯·达尔文在1838年就得出了全新的进化理论却直到21年后才发表他的观点通过历时五年乘坐贝格尔号与自然的接触达尔文对物种固定不变的信念发生了动摇1837年7月他航海回来后不久便开始记第一本关于递变的笔记这时的达尔文已经确信进化的发生他正在寻找一种理论来解释进化的机制经过最初的猜想和少教不成功的假说他逐渐建立了他的中心观念达尔文在自传中写道1838年10月我为了消遣偶尔翻阅马尔萨斯的人口论当时我根据长期对动植物习性的观察已经可以正确认识生存斗争我马上联想到在这种情况下有利的变异会趋向于保存下来而不利的变异将被淘汰这一结果将导致新物种的形成达尔文早就认识到动物驯养者所做的人工选择的重要性但是直到马尔萨斯的斗争与拥挤的观点凝练他的思想之后他才确定自然选择是进化的动因达尔文知道得出的是什么理论我们不能将他的拖延归因于他没有认识到自己所取得的成就的重要性到1844年他写出了他的理论的基本纲要他还向妻子作了认真的交代假如他生前不能完成他的主要著作希望她发表这些手稿他为什么等了21年才发表自己的理论我们可能会把过去正常的时期错误地看作漫长的阶段然而21年仍然是一个人正常事业的一半时间纵然按照生活悠哉游哉的维多利亚时代的标准来看那也是生命中的大部分时间通常的科学传记是有关伟大思想家的明显错误信息的根源这类传记往往将伟大的思想家描绘成简单理性的机器是凭着不懈的努力不受任何其他事情的影响严格按照客观材料寻觅真理的人因此对于达尔文等了21年的通常解释就是他的工作没有完成他满意自己的理论但觉得尚显单薄他的理论只有等到汇集大量的支持材料才能发表这需要时闻导致达尔支推迟发表的原因非常复杂不能作简单的解释但是有一件事是确定的恐惧的负面作用与增加材料的正面需要至少同样重要然而达尔文恐惧什么呢他得出进化论的现点时才29岁那时他在专业上还没有地位不可能通过宣扬他所不能证然而他的异端学说是什么呢信奉进化本身就是一个明确的答案但这还不是问题的主要部分达尔文早年有关递变的笔记中可能含有问题的答案这些笔记中包含了他所赞同但却害怕发表的一些观点即哲学上的唯物主义这远比进化本身更要异端没有哪种观点比认为心灵只不过是大脑的产物更能动摇西方思想中最深刻的传统了达尔文确实进行了一场温和的革命.不仅在于他这么久地拖延了自己的工作还在于他故意避开公众对他理论中哲学含义的注意他在1880年写道我认为直接反对jī dū jiāo 和有神论对公众不会有什么影响而伴随科学的进步逐渐启迪人类的理解力会更好地促进思想的自由因此我一直不写有关zōng jiāo 的文章而且我本人的工作仅仅局限于科学之内然而他的工作内涵与传统的西方思想确是极大的断裂我们很难将其纳入这种传统中例如阿瑟·柯依斯勒之所以反对选尔文也是基于不愿接受达尔文的唯物论而且他还热衷于认为生命特质中含有特殊性我承认对此我不太明白疑惑和知识都应该坚持我们难道因为自然中的和谐不是设计的就会降低对自然美的赞赏吗难道因为有数百亿神经元在我们的颅骨里我们心灵的潜力就激发不了敬畏吗摘编自自达尔文以来1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.如同罗西尼和多罗西·塞耶斯等名人长期而难以解释的停滞行为一样达尔文在得出进化理论21年后才发表他的观点引发了很多猜测.B.在创立进化论之前为了寻找一种理论来解释生物进化的机制达尔文曾有过不少猜想也有过一些假说但是后来这些都被证明不能成立C.由于受到马尔萨斯人口论中斗争与拥挤观点的启发达尔文终于确信进化的发生认识到人工选择的重要性并确定自然选择是进化的动因D.达尔文向他的妻子作了认真的交代假如他生前不能完成他的主要著作就请她帮助发表这些手稿这说明他对自己的进化理论十分看重E.在作者看来达尔文并不是一台简单理性的机器而是一位凭着不懈的努力不受其他任何事情影响严格根据客观材料追求真理的人2在作者看来达尔文21年后才发表他的进化理论原因是什么请简要分析3作者说达尔文确实进行了一场温和的革命他的温和具体表现在哪些方面请简要分析4文中说疑惑和知识都应该坚持这里的疑惑和知识有哪些含义为什么说都应该坚持请联系全文谈谈你的理解和看法
阅读下面的文字完成1—3题抗生素滥用与DNA污染青霉素问世后抗生素成了人类战胜病菌的神奇武器然而人们很快发现虽然新的抗生素层出不穷但是抗生素奈何不了了的耐药菌也越来越多耐药菌的传播令人担忧2003年的一项关于幼儿园口腔卫生情况的研究发现儿童口腔细菌约有15%是耐药菌97%的儿童口腔中藏有耐4~6中抗生素的细菌虽然这些儿童在次前3个月中都没有使用过抗生素从某种意思上说现代医学正在为它的成功付出代价抗生素的普遍使用有利地抑制了普通细菌客观上减少了微生物世界的竞争者因而促进了耐药性细菌的增长细菌耐药基因的种类和数量增长速度之快是无法用生物的随机突变来解释的细菌不仅在同种内而且在不同的物种之间交换基因甚至能够从已经死亡的同类散落的DNA中获得基因事实上这些年来每一种已知的致病菌都已或多或少获得了耐药基因研究人员对一株耐万古霉素肠球菌的分析表明它的基因组中超过四分之一的基因包括所有耐抗生素基因都是外来的耐多种抗生素的鲍氏不动杆菌也是在与其他菌种交换基因中获得了大部分耐药基因研究人员正在梳理链霉菌之类土壤微生物的DNA他们对近500个链霉菌品系的每一个菌种都检测了对多种抗生素的耐药性结果平均每种链霉菌能够耐受七八种抗生素有许多能够耐受十四五种对于实验中用到的21种抗生素包括泰利霉素和利奈唑胺这两种全新的合成抗生素研究人员在链霉菌中都发现了耐药基因研究发现这些耐药基因与致病菌中耐药基因有着细微的差异有证据表明耐药基因在从土壤到重危病人的旅途中经过了许多次转移人类已经认识到滥用抗生素对自身健康的严重威胁并且也认识到在牲畜饲养中大量使用抗生素的严重危害在饲料中添加抗生素可以促进牲畜的生长但同时也会是牲畜体内的病菌产生耐药性世界卫生组织呼吁为防止滥用抗生素而导致细菌产生耐药性抑制耐药菌的传播世界各国应限制对牲畜使用抗生素欧盟决定从2006年1月起全面禁止将抗生素作为牲畜生长促进剂人畜粪便如果流入河道或是作为饲料的一部分被撒入农田其中的细菌就更加容易繁殖和传播其耐药基因目前研究人员正在调查人畜粪便是如何在耐抗生素基因的蔓延中起作用的抗生素滥用造成的DNA污染威胁着人类的健康1.对上文划线句子中付出代价的理解不正确的一项是A.各种耐药菌的快速传播现状令人担忧B.现在抗生素无法对付的细菌越来越多C.细菌耐药基因的种类和数量增长速度很快D.细菌能从死亡同类散落的DNA中获得基因2.以下理解符合原文意思的一项是A.耐万古霉素肠球菌的耐药基因是可以从其体外获得的B.土壤中链霉菌品系的每一个菌种对抗生素都有耐药性C.只要彻底杀死各种细菌就可阻断耐药基因的传播途径D.欧盟已经全面禁止在牲畜饲养过程中使用各种抗生素3.根据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.人类需要不断开发各种新型抗生素来战胜各种不同的耐抗生素病菌B.土壤中的耐药基因经过多次转移传播给人后其耐药性会逐步下降C.检测牲畜排泄物中有无耐药基因即可判定其饲料是否添加了抗生素D.只要科学合理地使用抗生素人们就不会感染各种耐抗生素病菌
阅读下面的文章完成1—5题中国果汁业面临苹果短缺现在是中国北方观里镇收获的季节成熟的苹果在道路两边堆积如山挡住了从各地开来的拖拉机卡车和农用车中国是世界头号苹果生产国产量占全球的近一半它也是世界最大的苹果汁生产国约占世界苹果汁供应总量的三分之二越来越多的中国苹果汁出口到美国欧洲日本甚至澳大利亚尽管观里镇有大量的苹果但仍无法满足果汁企业的需求这些企业生产能力的扩大超出了果园的种植速度寒冷潮湿的天气造成苹果产量降低又加剧了这种短缺中国农业大省山东省烟台市观里镇农民周玉良音说农民们在所有地方都种了苹果树这里以前种的可都是粮食11月初他指着种满苹果树的田地对记者说还是供应不上果汁企业的需求量太大了同该地区许多人一样周玉良在过去几年从种庄稼转为种苹果以增加收入他简陋的家里现在有了洗衣机和电冰箱11岁的儿子在附近的城里上学作为橙汁的替代品苹果汁的需求不断增长因此自2004年以来中国苹果汁企业的生产能力扩大了一倍以上由于巴西放弃种橙子而改种生物燃料作物以及美国仍受到2005年卡特里娜飓风的后续影响国际橙汁价格一路飙升行业管理者说中国现在的浓缩苹果汁年生产能力约为170万吨接近世界每年约180万至200万吨的消费量中国海升果汁控股有限公司和烟台北方安德利果汁股份有限公司各自的生产能力都超出了波兰2006—2007年度的苹果汁出口总量波兰是世界第二大苹果汁生产国但中国人自己却很少喝苹果汁生产能力的扩大引发了对苹果的抢购大连一家有机食品出口公司的总经理吴竺音说果汁企业向全国各个地方派出卡车和业务员抢购苹果中国陕西省一家果汁企业的管理人员说你在周边买不到足够的苹果你必须跑200公里去找苹果行业管理者说尽管缺乏可靠的数据但由于春季的霜冻中国一些地区2007—2008年度的苹果产量下降幅度高达50％至60%他们认为今年全国产量在2000万至2500万吨之间美国农业部驻北京的机构说在截至明年6月份的这一年度中国的苹果产量将比上一年度的2600万吨下降12％美国农业部说去年全球苹果产量为4600万吨一家果汁企业的管理者说今年的苹果汁产量可能达到80万吨伴随着运输成本的增加苹果短缺已经推动中国浓缩苹果汁价格从1月份的每吨1000美元上涨到约2000美元几年前浓缩苹果汁价格仅为每吨500美元被看作是橙汁的低价替代品和甜味剂由于中国目前主导着全球苹果汁的供应买家别无选择尤其是当霜冻造成波兰产量下降以后除了作为新鲜果汁饮用外苹果汁还广泛用作饮料蜜饯和酸奶中的甜味剂今年一系列问题引发了国际社会对中国产品质量安全的强烈质疑但管理者们发现果汁行业没有出现什么问题因为该行业由拥有现代化设备的大型企业主导他们说生产苹果汁主要采用巴氏消毒法农民们也用纸袋将树上的每一个苹果保护起来这样就不会受到化学品的污染一些管理者说苹果短缺可能还要持续几年因为新的苹果树结果需要3到5年时间海升公司的一名管理者9月份说自2005年以来已经种植了更多苹果树苹果的供求关系大概会在3年内最终实现新的平衡选自参考消息2007年12月17日第四版1.造成中国果汁业苹果短缺的原因有哪些答_______________________________________2.面度苹果短缺果汁企业采取了哪些措施答_______________________________________3.你从文中发现哪些值得忧虑的现象答_______________________________________4.根据文章以下选项正确的两项是A.中国是世界最大的苹果汁生产消费国约占世界供应总量的三分之二B.中国海升果汁控股有限公司和烟台北方安德利果汁股份有限公司各自生产的果汁都超出了波兰2006—2007年度的苹果汁出口总量C.农民们也用纸袋将树上的每一个苹果保护起来使其不受到化学品的污染D.中国的苹果汁产量将比上一年度的2600万吨下降12％E.中国是世界头号苹果生产国产量占世界的一半以上
阅读下面的作品完成1-4题司马祠一说到韩城自然会想到司马迁地以人传由于崇敬司马迁我对韩城心仪已久在这次游览的历程中韩城的地势之高城郭之阔田园之丽都给我留下深刻的印象韩城南边是一个有别于周围山原的盆地绿树葱茏良田万顷疑是到了江南仙境从这里流入黄河的芝水使芝川有着天赐的好__与司马迁结缘的汉武帝曾想长生不死那些方士官宦之流投其所好意在这一带挖到了灵芝汉武帝喜向瑞草却也没能活到今天只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了过小石桥穿木牌坊踏上石砌的古道便开始了仰望中的登攀脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的粗励坚硬历经数千年而牢固如初古道始建于春秋时期韩赵魏三家分晋后继续开凿这条悬岩上的交通要道楚汉之争韩信经这儿运过兵汉武帝祭祀后土经这儿往返行宫隋朝末年李世民经济儿攻入长安明末李自成经这儿渡龙门直捣燕京这条巨石铺砌的古道万年不朽是另一部书写在石头上的史记太史公之前之后这里上演过的金戈铁马的历史活剧都被载入了有形无形的史册之中而这座历尽沧桑的司马祠也正是在有形之中负载着史圣无形的精神内涵高山仰止是诗经里的名词嵌在这头顶的牌坊上正好合了拜谒者的心情这时你的脚步已踏入了神道登九十九级台阶就可以抵达祠顶了砖石砌成了的九十九级台阶据说用意取于易经九为数之极九九则至高无上了皇上的祖祠称九庙官衔不算高的太史令却也有九十九级的神道确乎有造祠者藐视皇权之意更具寓意的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难才登上史圣之巅峰他以天地为量不计小耻以史家之绝唱无韵之离骚光照后世攀至最高层的祠院地势开阔了殿内有若干碑碣奇妙的是那一块梦碑说唐朝褚遂良于同州梦见一女子自称是司马迁待妾叫随清娱迁遭难后忧伤而死褚氏遂作碑文是实录还是虚幻莫衷一是造于北宋的司马迁泥塑像不是宫刑后无胡须的妇人像是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的相传画像出自司马夫人之手泥塑像面北望是在想念苏武和李陵吧传说司马迁去世后是其夫人柳倩娘和子女将太史公的骨骸运回故地掩埋在这高冈上的有种说法身体发肤受之父母得之天地不能有丝毫伤司马迁受了宫刑有辱祖先故未能埋入祖茔这是谁的悲哀我宁可认为此处枕家山临大河气势雄伟一览众山小是史圣最佳的长赋之处寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢为元世祖救命建造的蒙古包状墓墓壁上嵌有雕八卦卦象以通神明之德以类万物之情非大智大慧者莫属墓顶一柏形若颤抖的五指做指苍穹这是天问！我听见史圣在歌唱这歌声穿越古今扬善弃恶与大河共舞天空有雄鹰飞过它读圆的墓冢读方的祠院读直的神道再读弧形的小桥大路这竟然是大地上一个巨大的问号取材子和谷的同题散文有删改1.下列对文章的理解正确的两项是A.汉武帝之所以与司马迁结缘是因为在太史公的故乡挖到了投其所好的灵芝草B.作者在文章中叙写韩城的人文历史和地理风貌凸显的是史圣家乡的人杰地灵C.在作者看来受了宫刑的司马迁死后不能埋入祖茔这构成了史圣最大的悲哀D.类似于褚遂良的梦本文的行文地呈现出一种虚虚实实扑逆迷离的写作风格E.文章融历史想象与现实感怀为一体为这篇游记增添了几分厚重感与文化内涵2.第二段里的仰望中的登攀在文中的作用是什么3.文章侧重描述了司马祠哪些有形的部分这些部分各自负载着什么与司马迁有关的无形内涵4.阅读文章最后一段回答下面问题①四个读字的运用有什么丰富而深刻的含义②结尾一句这竟然是大地上一个巨大的问号触发了你怎样的思考请结合原文作答
阅读下面的文字完成1～3题近年来通俗历史热不断出现于媒体的报道之中作为一种关涉史学的文化现象我们有必要从历史学的角度对其进行考察通俗历史热是商品经济和文化教育发展到一定程度后定会出现的一种现象实际上通俗历史并非新生事物它以讲说形式流传的历史已经相当久远了它广泛流行于民间是民众了解过去熟悉历史满足自身历史求知欲的主要途径一般情况下这种历史的口头讲说是以十分平静的方式存在于民众的日常生活之中的很少走热但是当商品经济趋于发达文化教育发展迅速的时候人们在从事赖以谋生的职业活动之外带有文化色彩的业余需求会随之增长对作为文化存在常见形态之一的历史知识其求解欲望也会趋于强烈这种社会需求的增长促使与时代发展息息相关的史学不得不进行必要的适时性调整从而在隔尘绝俗的精英式研究之外衍生出一种以满足公众意愿为基本出发点的通俗化的历史叙述——口头的或文字的并作为用以交换的精神产品出现在市场之上而日益走热两宋讲史及宋元平话的一度活跃便是其中典型的事例在当今市场经济逐步成熟文化教育普及程度大为提高高等教育开始走向大众化的时代人们的业余文化需求显著增长久远的尘封旧事引起了人们日益浓厚的兴趣这使通俗历史在当下有了升温的沃土其历史的惯性开始充分显现出来客观地说对于广大民众而言在古奥难懂的传统史著和学术模式的现代史书皆难卒读的情况下通俗化的历史几乎成为他们探寻过去的唯一选择这种现象的出现对史学终极功能的实现是非常有利的史学的职任是记录人类社会的发展历程总结其发展规律以保证社会的良性运转促进社会的文明与进步满足人类社会发展的需求这是史学作为一门学科的终极追求这种目的追求决定了史学传播范围与学科效应的正比例关系即传播范围愈广对社会走向文明与进步对推动人类社会发展所起的作用也愈大而在社会道德的层面上长久以来史学都带有浓厚的天职文化色彩视道德教化为天然职任它通过贬恶扬善以优化民风激活有利于社会进步与文明的向善意识从而使俗静民和成为一种常态并最终惠及大众和社会同时历史知识的广泛传播对社会整体智慧的提高也是不无裨益的不可否认中国古代很多具有普世性的行为规范与道义原则只有用通俗的现代语言加以表达与阐释才能使这种优秀的传统文化在今天最大限度地得到活化成为社会道德与精神的组成部分也就是说通俗历史热促进了优秀传统文化在现代社会的有效传承对史学社会功能的实现对社会的文明与进步都是极为有利的正因为如此通俗历史的讲说与著述之趋热应当受到欢迎和鼓励当然历史的通俗化不等于低劣化庸俗化或文化的退化这已经被历史所证明通俗历史热的深入发展要求通俗历史在外在形式变化的基础上走向记述内容与历史观念等核心部分的变化具体而言就是要把讲说与记述的重点由庙堂转向民间由官场转向社会更多地关注下层关注民众以体现史家应有的现代眼光这才是更高层次的成熟形态的通俗历史摘编自李小树关于通俗历史热的历史学考察1.从原文看下列关于通俗历史热在当今出现的原因的表述不正确的一项是A.通俗历史以十分平静的讲说形式广泛流行于民间的历史已相当久远了B.市场经济和文化教育的迅速发展促使人们对业余文化的需求显著增长C.人们对久远的尘封旧事兴趣日益浓厚对历史的求解欲望趋于强烈D.古奥难懂的传统史著和学术模式的现代史书让广大民众难以卒读2.下列对原文内容的理解不正确的一项是A.通俗历史以满足公众的意愿为基本出发点作为一种用于交换的精神产品出现在市场之上它的走热有着特定的社会文化背景B.为适应时代发展满足广大民众在业余文化方面的迫切需求史学不得不走出隔尘绝俗的精英式研究误区适时调整了研究目的和方式C.通过贬恶扬善的方式以优化民风激活有利于社会进步与文明的向善意识这是史学的终极追求在社会道德层面上的具体表现D.中国古代很多具有普世性的行为规范与道义原则只有用通俗的现代语言加以表述与阐释才能在今天得到最大限度的活化和有效传承3.下列对原文中作者观点的概括正确的一项是A.通俗历史热可以扩大史学传播范围传播范围越广就越有利于社会整体智慧的提高从而完成史学学科的全面建设B.既然通俗化的历史已经成为广大民众探寻过去的唯一途径通俗历史讲说与著述的趋热就应当受到欢迎和鼓励C.在商品经济和文化教育发展到一定程度后通俗历史就必然会走热这种走热现象十分有利于史学终极功能的实现D.通俗历史应当由外在形式的变化走向记述内容与历史观念等核心部分的变化以改变低劣化庸俗化或文化退化的现状
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