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阅读下面的图画材料，按要求写一篇不少于800字的文章。 要求：自选文体，自定立意，自拟题目，不要脱离漫画的内容和含意的范围。
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高中语文《2010-2011学年度唐山一中第一学期高三期中考试》真题及答案
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阅读下面语段回答问题岫岩地处辽东半岛这里山清水秀是全国最大的宝玉石产地能最准确复述这段短文意思的是
文学类文本阅读阅读下面的文字完成下列各题心和手欧·亨利在丹佛车站一帮旅客拥进开往东部方向的BM公司的快车车厢在一节车厢里坐着一位衣着华丽的年轻女子身边摆满有经验的旅行者才会携带的豪华物品在新上车的旅客中走来了两个人一位年轻英俊神态举止显得果敢而又坦率另一位则脸色阴沉行动拖沓他们被手铐铐在一起两个人穿过车厢过道一张背向的位子是唯一空着的而且正对着那位迷人的女人他们就在这张空位子上坐了下来年轻的女子看到他们即刻脸上浮现出妩媚的笑颜圆润的双颊也有些发红接着只见她伸出那戴着灰色手套的手与来客握手她开口说话的声音听上去甜美而又舒缓让人感到她是一位爱好交谈的人她说道噢埃斯顿先生怎么他乡异地连老朋友也不认识了?年轻英俊的那位听到她的声音立刻强烈地一怔显得局促不安起来然后他用左手握住了她的手费尔吉德小姐他笑着说我请求您原谅我不能用另一只手来握手因为它现在正派用场呢他微微地提起右手只见一副闪亮的手镯正把他的右手腕和同伴的左手腕扣在一起年轻姑娘眼中的兴奋神情渐渐地变成一种惶惑的恐惧脸颊上的红色也消退了她不解地张开双唇力图缓解难过的心情埃斯顿微微一笑好像是这位小姐的样子使他发笑一样他刚要开口解释他的同伴抢先说话了这位脸色阴沉的人一直用他那锐利机敏的眼睛偷偷地察看着姑娘的表情请允许我说话小姐我看得出您和这位警长一定很熟悉如果您让他在判罪的时候替我说几句好话那我的处境一定会好多了他正送我去内森维茨监狱我将因伪造罪在那儿被判处7年徒刑噢姑娘舒了口气脸色恢复了自然那么这就是你现在做的差事当个警长亲爱的费尔吉德小姐埃斯顿平静地说道我不得不找个差事来做钱总是生翅而飞的你也清楚在华盛顿是要有钱才能和别人一样地生活我发现西部有人赚钱的好去处所以——当然警长的地位自然比不上大使但是——大使姑娘兴奋地说道你可别再提大使了大使可不需要做这种事情这点你应该是知道的你现在既然成了一名勇敢的西部英雄骑马打枪经历各种危险那么生活也一定和在华盛顿时大不一样你可再也不和老朋友们一道了姑娘的眼光再次被吸引到了那副亮闪闪的手铐上她睁大了眼睛请别在意小姐另外那位来客又说道为了不让犯人逃跑所有的警长都把自己和犯人铐在一起埃斯顿先生是懂得这一点的要过多久我们才能在华盛顿见面?姑娘问我想不会是马上埃斯顿回答我想恐怕我是不会有轻松自在的日子过了我喜爱西部姑娘不在意地说着眼光温柔地闪动着看着车窗外她坦率自然毫不掩饰地告诉他说妈妈和我在西部度过了整个夏天因为父亲生病她一星期前回去了我在西部过得很愉快我想这儿的空气适合于我金钱可代表不了一切但人们常在这点上出差错并执迷不悟地——我说警长先生脸色阴沉的那位粗声地说道这太不公平了我需要喝点酒我一天没抽烟了你们谈够了吗?现在带我去抽烟室好吗?我真想过过瘾这两位系在一起的旅行者站起身来埃斯顿脸上依旧挂着迟钝的微笑我可不能拒绝一个抽烟的请求他轻声说这是一位不走运的朋友再见费尔吉德小姐工作需要你能理解他伸手来握别你现在去不了东部太遗憾了她一面说着一面重新整理好衣裳恢复起仪态但我想你一定会继续旅行到内森维茨的是的埃斯顿回答我要去内森维茨两位来客小心翼翼地穿过车厢过道进入吸烟室另外两个坐在一旁的旅客几乎听到他们的全部谈话其中一个说道那个警长真是条好汉很多西部人都这样棒如此年轻的小伙子就担任一个这么大的职务是吗?另一个问道年轻!第一个人大叫道为什么——噢!你真地看准了吗?我是说——你见过把犯人铐在自己右手上的警官吗?选自欧·亨利短篇小说集下列对作品的分析和概括不正确的两项是A.费尔吉德小姐喜欢西部在西部度过了整个夏天她在开往东部的列车上邂逅了老朋友埃斯顿B.费尔吉德小姐看到埃斯顿右手上的手铐时出现惶惑的恐惧因为她看穿了埃斯顿犯人的身份C.埃斯年轻英俊神态举止显得果敢而又坦率但在和费尔吉德的谈话中掩饰了自己真实的身份D.小说在两个旅客的对话中结束结局看似出乎读者的意料却又在情理之中因为文章有多处伏笔E.小说运用以小见大和讽刺手法向人们展示了人性的善良与美好表达作者对人性美的呼唤埃斯顿脸上依旧挂着迟钝的微笑这一句反映了埃斯顿什么样的心理请简要分析旅客评价说那个警长真是条好汉你赞成这一观点吗请结合文本谈谈你的看法
阅读下面的文章完成下列各题魏晋时代的啸魏晋名士风流倜傥雅好长啸然而啸却不是由他们所首倡早在诗经里就屡次提到啸小雅·白华中就有啸歌伤怀念彼硕人之语啸郑玄说它的意思是蹙口而出声也就是现代所说的吹口哨值得注意的是诗经里出现的啸者多是女性她们心怀忧怨发而为啸在其他记载中也常提到妇女作啸如古今注·音乐篇说商陵牧子婚后五年无子将别娶妻闻之中夜起倚户而悲啸妇女用吹口哨来舒其不平之气大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗不过啸也不完全是抒情的它也用在某些行施巫术的场合中葛洪的神仙传记西汉人刘根学成道术郡太守知道后命刘召鬼如召不来将加刑戮刘根于是长啸啸音非常清亮闻者莫不肃然众客震悚忽然南壁裂开数丈有许多兵护送一辆车出来车上以大绳缚着郡守已亡故的父母至东汉时这种音调既清越用意又含有若干神秘色彩的啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈魏晋以后关于吟啸的记事更加常见这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合而且当其意趣恬适心境旷放谈玄挥麈登高临远之际也常常且吟且啸但于大庭广众之前放声长啸自然有点旁若无人的样子可是在魏晋之际天下多故荦卓不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下这却正是他们很欣赏的一种姿态所以吟啸之风不胫而走广泛流行成为名士风度的一个组成部分其实啸只是形式倨傲狂放才是它的灵魂世说新语用傲然来形容周顗啸咏时的神态可谓搔中痒处而这种动作和神态又可被简称为啸傲即郭璞游仙诗所说的啸傲遗世罗纵情任独往陶渊明饮酒诗所说的啸傲东轩下聊复得此生至于归去来兮辞中的登东皋以舒啸临清流而赋诗虽不言傲而傲世之态已尽在其中但魏晋时的吟啸现代却有时把它理解为唉声长叹新版辞源或感慨发声新版辞海果如是它就只不过是一种哼哼唉唉的声音既谈不上什么音乐性也和讲风骨讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了实际上并非如此世说新语·任诞篇说刘道真少时善歌啸闻者留连陈留风俗传说阮籍的歌啸与琴声相谐都反映他们的啸声是带有旋律且相当优美的啸之发声的特点不是唱而是吹正像啸旨中说的夫气激于喉中而浊谓之言激于舌而清谓之啸文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余王维竹里馆独坐幽篁里弹琴复长啸李白游太山天门一长啸万里清风来等句便可为证唐以后此风渐息到了宋代学者讲义理士子重举业没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了诗文中偶或提到啸多半是在掉书袋不一定实有其事在宋金至元的杂剧演出中吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义已经完全不同经过长时间的隔膜现代人对魏晋之啸不甚了然也就不足为奇了下列关于啸的表述不符合原文意思的一项是A.啸虽不是由魏晋名士首倡但却成为魏晋名士风度的一个组成部分B.古代妇女作啸主要是舒其不平之气术士作啸主要是用来召鬼C.啸先秦时代即已有之啸音调清越发声特点是吹而不是唱D.文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余唐之后吟啸之风渐渐平息下列理解不符合原文意思的一项是A.诗经里出现的啸者多是女性在记载中常常提及的妇女作啸大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗B.魏晋时的吟啸并不只是一种哼哼唉唉的声音而是带有旋律的相当优美的声音有一定的音乐性C.因为啸的用意含有若干神秘色彩所以至东汉时啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈D.宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋大多并不像魏晋长啸那样反映着一代风流荦卓不群的气质了下列理解和分析符合原文内容的一项是A.魏晋时吟啸之风广泛流行究其原因魏晋之际天下多故长啸应该是魏晋士人精神苦闷的一种象征和心灵倨傲的一种表达B.魏晋时吟啸不仅出现在情绪激动的场合也可以出现在意趣恬适心境旷放之际但于大庭广众之前放声长啸却不被人接受C.啸是形式倨傲狂放才是它的灵魂王维竹里馆李白游太山陶渊明归去来辞等都体现了作者的傲世之态D.在宋金至元的杂剧演出中吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会意义吹口哨在杂剧演出中已经是可有可无了
阅读下面语段回答问题由于五代时期经常改朝换代一切因陋就简顾不上进行新的建设所以后周以前开封的规模同唐朝差不多到郭威建立后周以后实行政治经济改革情况有所好转最能准确复述这段话主要意思的是
阅读下面的文字完成问题和当代大学生谈王瑶先生钱理群王瑶先生在建国后长期执教于北大中文系他在学术上的主要贡献有两个方面一方面是他对中古文学史的研究他最著名的著作是中古文学史论据有关专家说可能到现在中古文学史的有关研究还很少有超越他的著作他另外一个最大的贡献是在建国以后第一个写新文学史稿是我们现代文学学科的奠基人之一所以有非常巨大的影响1987年王瑶先生曾经写过一篇题为自我介绍这样一篇短文在校时诸多平平鲜为人知惟斯时曾两系囹圄又一度主编清华周刊或能为睽违已久之学友所忆及多年来皆以教书为业乏善可述今乃忝任北京大学教席迩来垂垂老矣华发满颠齿转黄黑颇符‘颠倒黑白’之讥而浓茗时啜烟斗常衔亦谙‘水深火热’之味惟乡音未改出语多谐时乘单车横冲直撞似犹未失故态耳出语多谐是王瑶先生最为特别的语言表达方式先生著作里的语言和他日常生活中谈话的语言是不一样的有很大的差异先生著作的语言是标准的学术语言严谨而简洁但在日常谈话中他确实出语多谐鲁迅先生喜欢给人起绰号入木三分到了刻毒的地步王瑶先生也是这样假如私下讨论一个人或一类人他会用一句话概括概括得也是入木三分让人终生难忘我举个例子他说我们学者中有一类与其说是学者不如说是社会活动家是社会活动家型的学者我们今天就到处遇到这样的社会活动家型的学者他或者根本没有学问但极善公关或者也有点学问开始阶段还下了点工夫取得一定成绩然后就通过社会公关极力推销自己的产品以取得最大报酬得到最大限度的好处包括政治和物质的好处通常情况下还要超值而他们一旦掌握权力那就很可怕他会充分利用现有的体制为自己谋取更大利益拉帮结派武大郎开店压制才华高于自己的同辈或年轻人有的就成了学霸——可以说王瑶先生的概括是击中了某类人以及我们的教育体制的要害的王先生还把一些学者称为二道贩子即向外国人贩卖中国货又向中国人贩卖外国货他并没有真学问无论对中国文化还是外国文化都并无真知深知一知半解抓住一些皮毛就到处炫耀糊弄他的学问全在一个贩字——这话说得非常刻毒却也击中要害王瑶先生在八十年代就看出了贩卖学术即学术商业化的倾向这样的眼光不能不让人折服我现在在观察当下中国学术界与教育界时常常要想起王瑶先生取的这样两个绰号我觉得这都可以称得上某些学者类型的经典性概括王瑶先生还有一段话也让我不能忘怀有一天王瑶先生找到我他说我现在面临两难选择我现在年纪已经大了要是继续努力发挥余热不过是垂死挣扎要是什么也不做那就是坐以待毙你说我该怎么办他最后的选择是与其坐以待毙不如垂死挣扎——我当时听了以后受到了极大的震撼也反过来问自己我是不是也面临着这样的两难虽然我年纪比王先生轻这是一个人类共同的生命命题所有的人都有同一个死亡在等待你这是毫无例外不可选择的但由生到死的路途却有有为垂死挣扎与无为坐以待毙两种选择这背后是有一个人生哲理的即人生意义和价值不在于结局而在于过程在挣扎的过程中有所为爆发出生命的火花哪怕是只有一个瞬间也会带来美感就有了某种价值如果选择无为什么也不干这样的生命就没有一点光彩就真的坐以待毙了这里有很深的哲理但王瑶先生用一种玩笑式的幽默的语言表达出来就具有很大的冲击力1下列对文章有关内容的分析和概括不恰当的两项是A.中古文学史论是王瑶先生最为重要的学术贡献之一到现在中古文学史的有关研究还没有产生超越他的著作B.王瑶先生著作里的语言是标准的学术语言严谨而简洁与他日常生活中谈话的语言存在很大差异C.王瑶先生用武大郎开店辛辣地讽刺了那些一旦掌握权力就会充分利用现有体制压制才华高于自己的同辈或年轻人的某类人D.王瑶先生在评价某些人事时具有入木三分不乏刻毒的鲁迅式的风格那些精准的概括不但常常击中某类人或教育体制的要害还具有一定的预见性E.作者主要运用肖像描写和语言描写的手法形象而生动地表现出了他的个性与人格魅力2本文第二段王瑶先生的自我介绍中颠倒黑白与水深火热分别是什么含义在文中有哪些作用3本文通过哪几方面来表现王瑶先生的出语多谐4王瑶先生所说的垂死挣扎和坐以待毙的选择背后蕴含着一个怎样的人生哲理你是否认同王瑶先生的选择请谈谈你的认识
阅读下面语段完成文后各题月阙也有删节张晓风月阙也那是一本二千年前的文学专书的解释阙就是缺的意思那解释使我着迷曾国藩把自己的住所题作求阙斋求缺为什么为什么不求完美那斋名也使我着迷阙有什么好呢阙简直有点像古中国性格中的一部分我渐渐爱上了阙的境界我不再爱花好月圆了吗不是的我只是开始了解花开是一种偶然但我同时学会了爱它们月不圆花不开的常态在中国的传统里天残地缺或天聋地哑的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受也许由于长期的患难困顿中国神话对天地的解释常是令人惊讶的五千年来汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去只因我们相信残缺不但是可以接受的而且是美丽的而月亮到底曾经真正圆过吗人生世上其实也没有看过真正圆的东西一张葱油饼不够圆一块镍市也不够圆即使是圆规画的圆如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美真正的圆存在于理念之中而在现实的世界里我们只能做圆的复制品就现实的操作而言一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时已经粗细不一样了所有的天体远看都呈球形但并不是绝对的圆地球是约略近于椭圆形就算我们承认月亮约略的圆光也算圆它也是方其圆时即其缺时有如十二点正的钟声当你听到钟声时已经不是十二点了此外我们更可以换个角度看我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗有盈虚变化的是月光而不是月球本身月何尝圆又何尝缺它只不过像地球一样不增不减的兀自圆着——以它那不十分圆的圆花朝月夕固然是好的只是真正的看花人那一刻不能赏花在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时花已暗藏在那里当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时花隐在那里当蓓蕾悄然结胎时花在那里当花瓣怒张时花在那里当香销红黯委地成泥的时候花仍在那里当一场雨后只见满丛绿肥的时候花还在那里当果实成熟时花恒在那里甚至当果核深埋地下时花依然在那里或见或不见花总在那里或盈或缺月总在那里不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世那一刻不美好完满那一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢因为我们爱过圆月让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊！1.将月解释为阙使我着谜的原因是什么2.作者认为人生世上其实也没有看过真正圆的东西你同意作者的见解吗为什么3.结合原文回答下面的问题⑴那一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢用了怎样的修辞手法作用是什么⑵本文表达的主旨是什么
阅读下面语段回答问题英国东部伊普斯威奇市的英国电信公司实验室的科学家称由于人脑中神经元的大小和数量与为它们提供的血管之间存在微妙的平衡关系因此根本的改善是不可能的最能准确复述这段话主要意思的是.
阅读下面语段按要求回答问题我没有摘花的习惯我只是伫立凝望觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前也在我心上缓缓流过流着流着它带走了这些时候一直压在我心上的焦虑和悲痛那是关于生死谜手足情的我浸在这繁密的花朵的光辉中别的一切暂时都不存在有的只是精神的宁静和生的喜悦对这段文字中紫藤萝瀑布对作者的影响理解不够准确的一项是
阅读下面语段按要求回答问题其实对于人生道德审美以及社会的解释并无绝对正确的标准答案每个时代每个民族都有提出问题的冲动以及解决问题的能力满足这种历史需求的便是所谓的恰当学术你可以嘲笑胡适浅薄称其提倡的实验主义颇为浅陋甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细但没用后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味以上文字是在阐述
根据以下材料选取角度自拟题目写一篇不少于800字的文章;文体不限诗歌除外智慧是一种经验一种能力一种境界如同大自然一样智慧也有其自身的景象
阅读下面的文字完成下列各题玩笑[法]莫泊桑世界上有什么比开玩笑更有趣更好玩有什么事情比戏弄别人更有意思啊！我的一生里我开过玩笑人们呢也开过我的玩笑很有趣的玩笑！对啦我可开过令人受不了的玩笑今天我想讲一个我经历过的玩笑秋天的时候我到朋友家里去打猎当然喽我的朋友是一些爱开玩笑的人我不愿结交其他人我到达的时候他们像迎接王子那样接待我这引起了我的怀疑他们朝天打枪他们拥抱我好像等着从我身上得到极大的乐趣我对自己说小心他们在策划着什么吃晚饭的时候欢乐是高度的过头了我想瞧这些人没有明显的理由却那么高兴他们脑子里一定想好了开一个什么玩笑肯定这个玩笑是针对我的小心整个晚上人们在笑但笑得夸张我嗅到空气里有一个玩笑正像豹子嗅到猎物一样我既不放过一个字也不放过一个语调一个手势在我看来一切都值得怀疑时钟响了是睡觉的时候了他们把我送到卧室他们大声冲我喊晚安我进去关上门并且一直站着一步也没有迈手里拿着蜡烛我听见走廊里有笑声和窃窃私语声毫无疑问他们在窥伺我我用目光检查了墙壁家具天花板地板我没有发现任何可疑的地方我听见门外有人走动一定是有人来从钥匙孔朝里看我忽然想起也许我的蜡烛会突然熄灭使我陷入一片__之中于是我把壁炉上所有的蜡烛都点着了然后我再一次打量周围但还是没有发现什么我迈着大步绕房间走了一圈——没有什么我走近窗户百叶窗还开着我小心翼翼地把它关上然后放下窗帘并在窗前放了一把椅子这就不用害怕有任何东西来自外面了于是我小心翼翼地坐下扶手椅是结实的然而时间在向前走我终于承认自己是可笑的我决定睡觉但这张床在我看来特别可疑于是我采取了自认为是绝妙的预防措施我轻轻地抓住床垫的边缘然后慢慢地朝我的面前拉床垫过来了后面跟着床单和被子我把所有的这些东西拽到房间的正中央对着房门在房间正中央我重新铺了床尽可能地把它铺好远离这张可疑的床然后我把所有的烛火都吹灭摸着黑回来钻进被窝里有一个小时我保持着清醒一听到哪怕最小的声音也打哆嗦一切似乎是平静的我睡着了我睡了很久而且睡得很熟但突然之间我惊醒了因为一个沉甸甸的躯体落到了我的身上与此同时我的脸上脖子上胸前被浇上一种滚烫的液体痛得我怪叫起来落在我身上的那一大团东西一动也不动把我压得喘不过气来我伸出双手想辨明物体的性质我摸到一张脸一个鼻子于是我用尽全身力气朝这张脸上打了一拳但我立即挨了一记耳光使我从湿漉漉的被窝里一跃而起穿着睡衣跳到走廊里因为我看见通向走廊的门开着啊真令人惊讶！天已经大亮了人们闻声赶来发现男仆人躺在我的床上神情激动原来他在给我端早茶来的时候碰到了我临时搭的床铺摔倒在我的肚子上把我的早点浇在我的脸上我担心会发生一场笑话而造成这场笑话的恰恰正是关上百叶窗和到房间中央睡觉这些预防措施那一天人们笑够了！下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.小说以玩笑为题记叙了一系列发生在我生活中的玩笑事件我开人家的朋友开我的我假想中的B.我的朋友都是些爱开玩笑的人所以他们那么热情的迎接我策划着在晚上好好开我一个玩笑C.我在卧室里非常小心谨慎检查了墙壁家具天花板和地板是想搞明白朋友们会怎样开自己的玩笑D.我也觉得自己的高度紧张是可笑的觉得一切都是平静的所以最后放松了警惕睡着了而且睡得很熟E.我并没有逃开被人笑够了的命运这个结局既让人觉得滑稽可笑又充满悲剧色彩引发人们笑后的严肃思考小说中的我是一个怎样的人物形象请简要分析小说主要运用了哪两种描写手法刻画人物形象请分别举例分析这样描写的好处小说结尾我认为造成这场笑话的恰恰正是关上百叶窗和到房间中央睡觉这些预防措施对此你是怎样认识的请结合小说内容具体谈谈你的看法
阅读下面的文字完成12～15题地图上的长城唐晓峰长城既不是自然的地貌形态也不是人类的聚落交通线但无论是画人文政治地图还是画环境资源地图都要习惯地标上它看来长城已成为中国底图上的一样基本的东西中国人画长城的习惯是什么时候开始的翻检一下古代的地图发现宋代的一幅华夷图上已经有了长城华夷图是刻在一块石版现藏于西安碑林博物馆上的石版的另一面还刻有一幅禹迹图两幅图为同一年1136年所刻奇怪的是华夷图是倒刻即头朝下的两幅图面貌很不一样河流海洋的画法大为不同可能有不同的来源禹迹图上没有长城华夷图上则不但华北有长城西部居然也有长城这是汉长城的一段符号取城墙上的垛口状一看就明白华夷图是现在所见最早的标有长城的全国地图之一有学者推测华夷图很可能是根据唐代贾耽的海内华夷图绘制的但贾耽的海内华夷图早已失传上面有没有长城已无法确知在今日尚存的其他宋代全国地图上大多也画长城如历代地理指掌图包含40多幅几乎张张画有长城看来地图上画长城的做法至少在宋代就已经定型了宋代并不是一个修建长城或利用长城进行防御的朝代但宋人的地图上却普遍出现长城这说明什么长城是一个人类遗迹绵延甚远跨越巨大空间地理表现直观而强烈绘制地图的人几乎无法回避它这可能是地图上出现长城的基本原因对前朝留下的老长城宋人时有感慨三朝幸望人倾祷寿与长城俱老吴则礼绛都春又说胡马长驱三犯阙谁作长城坚壁万国奔腾两宫幽陷此恨何时雪黄中辅念奴娇宋人面对老长城又不仅仅是怀古北方胡马女真人威胁犹在两宫徽钦二宗幽陷未安宋人希望长城活起来以限胡马而雪破国之恨据说南宋选德殿御座后金漆大屏的背上也有一幅华夷图上面如果也绘有长城则其意义之大就更加客观了传世的金朝陕西五路之图及后来之明清各朝的地图都有长城者渐成一种不易的传统长城的军事地理作用在中国历史中时兴时灭有些王朝没有修筑也没有使用过长城但有关长城的知识议论借助长城而抒发的对北方边塞的情感如同长城的遗迹一样从没有消失从这个意义上说长城一直活在中国人的心头从地图的技术角度说长城的走向比山脉清晰比河流稳定是难得的地理坐标清康熙皇帝推进实测地图的编制首次实验性测量就是邀法国人白晋从京师北部长城地带开始的在没有战争的和平时代人们发现长城蜿蜒的身躯与起伏的山脉结合得如此完美这样一个穷极视野尚不能尽收的独一无二的文化景观在地图上不表现是一个缺憾中国人绘制的地图上有长城就连美国人绘制的中国地图也要插上长城的小像可见长城在人们心中所占据的地位节录自中国国家地理杂志2002.512.属于在地图上画长城已定型的依据的是3分A.1136年所刻的禹迹图B.1136年所刻的华夷图C.唐代贾耽的海内华夷图D.宋代的历代地理指掌图13.下列表述与原文内容相一致的两项是6分A.翻检古代地图发现中国人在地图上画长城的习惯源于宋代的华夷图B.华夷图与禹迹图虽同刻于1136年但估计两者的来源并不相同C.在宋代的全国地图上大多有长城可见在地图标画长城的做法定型于宋代D.南宋选德殿御座后金漆大屏的背上也有一幅华夷图更具有重大意义Ｅ.自秦汉以后长城已经失去其军事地理作用但它的价值并未因此而消失Ｆ.长城不仅是一处人类遗迹和一种中国的文化遗产也是世界性的文化遗产14.长城对于宋人有什么特殊的意义3分15.分点概述长城成为中国底图上的一样基本东西的原因６分
阅读下面的材料根据要求写一篇不少于800字的文章.60分莫言获诺贝尔文学奖后他的家乡山东高密县修建莫言纪念馆和塑像拟投6.7亿弘扬红高粱文化莫言就读的小学更名为莫言小学.莫言获奖的纪念邮戳纪念T.恤一时走俏淘宝还推出了T.恤T.恤上印着莫言头像更有高密火烧烤鸡被标注莫言故乡白酒广告打起了莫言牌莫言的书籍脱销全社会都在谈论莫言倒是莫言更为冷静他在接受采访时说作家的生活就是写作要心无旁骛做什么事都是如此！他在微博中写道静静地过自己的生活心若不动风又奈何你若不伤岁月无恙在当今社会中还有很多事情都是如此浮躁之气越来越盛我们最缺乏的是我心有主的慎独精神缺少把冷板凳坐穿的研究精神缺少心要在焉的出世精神要求选好角度确定立意明确文体自拟标题不要脱离材料内容及含义的范围作文不要套作不得抄袭
阅读下面语段按要求回答问题民事主体的人格生而平等每个人都可依自己的精神生活物质生活的需要自由支配自己的人格他人不得支配否则将是对他人独立人格的否定当然无民事行为能力人或者限制民事行为能力人需要法定代理人代其进行民事活动甚至支配其人格利益从形式上讲这种情况似乎是对民事主体独立人格的否定但从实质上讲______填人横线上最恰当的是
阅读下面的文字完成下面试题动物也好学两份不同的动物觅食研究显示虎鲸和黑猩猩都会把自家的传统传授给家族的其他成员这一结果作为新的证据表明动物界中普遍存在学习行为科学家们在加拿大安大略省的尼亚加拉大瀑布海产养殖场对虎鲸进行了一项研究一条很有独创精神的雄虎鲸发明了一种捕食海鸥的新方法并把这种方法传授给了同在养殖场的伙伴们这条4岁的虎鲸把胃里没有消化的鱼吐到水面上引诱海鸥它呆在水下静静地等待当有海鸥飞下来想吃鱼时就一口把海鸥咬住纽约布法罗卡尼修斯学院的动物行为学家迈克尔??努南说它们其实是设了一个陷阱用这种方法有时一天能捕获3—4只海鸥尽管努南已经为不同的实验做了3年的观察但他从来没有见过这种行为而且这条聪明的雄虎鲸开始这样做之后努南观察到它的同父异母的兄弟也学会了这一招很快它们的妈妈们也享用到这种有羽毛的美味还有一条6个月大的小鲸和一条壮年雄鲸也先后学会了澳大利亚西海岸的野生海豚是第一种被人们观察到有学习传统的海洋哺乳动物它们会从海床剥下天然海绵盖到鼻尖上作为保护垫以免觅食时被躲在海床边的带刺鱼类弄伤不过虎鲸的研究证据更确凿因为人们观察到了它们从开始学到学成的整个过程有些研究者说很多所谓的文化传播现象也可以解释成某些个体自己领悟到某种技能而不是仿效同伴但是乔治敦大学海豚用海绵护鼻的研究报告作者之一生态学研究家珍妮特??曼说很难再说这只是个别现象了圣安德鲁斯大学的行为科学家安德鲁??怀特尼说这非常明显是一个观察学习的过程怀特尼和他的同事也带来了他们的一项研究报告当黑猩猩从同伴身上学会某一种技能之后它们会一直沿用那种方法即使那不是最有效的怀特尼先找来两只黑猩猩它们要用一根小棍子移动一个障碍物之后才能吃到东西其中一只黑猩猩学会举起障碍物另外一只被教会用更简单的方法拨开障碍物各自的伙伴可以观察到自己群体的专家的工作这些黑猩猩只学属于自己群体的那只猩猩会的方法即使一些用提举法的猩猩学会拨开法之后大多数仍然选择自己群体最初的提举法摘自参考消息6.以下选项最能说明动物也‘好学’的一项是A.一条很有独创精神的雄虎鲸发明了一种捕食海鸥的新方法B.雄虎鲸的伙伴们在雄虎鲸的传授下学会了捕食海鸥的新方法C.野生海豚会从海床剥下天然海绵盖到鼻尖上作为保护垫以免觅食时被弄伤D.一只黑猩猩学会举起障碍物然后吃到了东西7.以下对画线句这非常明显是一个观察学习的过程的理解正确的一项是A.雄虎鲸把胃里没有消化的鱼吐到水面上引诱海鸥的捕食新方法其他鲸鱼也很快就领悟到了这种捕食方法B.雄虎鲸的同伴们包括它的同父异母的兄弟和它们的妈妈们在雄虎鲸的传授下都学会了这种新的捕食方法C.雄虎鲸在研究人员的指导下很快学会了把胃里没有消化的鱼吐到水面上引诱海鸥的捕食新方法D.虎鲸诱捕海鸥的新方法非常罕见那只雄虎鲸也不是自己领悟到的而是向人类学习的8.根据文中的信息以下推断正确的一项是A.因为黑猩猩只学属于自己群体的那只黑猩猩会的方法而不知变通所以黑猩猩的智力比虎鲸的更低下B.野生海豚是第一种被人们观察到有学习传统的海洋哺乳动物这说明海豚比鲸鱼更聪明C.努南观察这条雄虎鲸已经有三年了但他表示自己从来没有见过这种捕食海鸥的行为D.有关虎鲸和黑猩猩的觅食研究结果作为新的证据表明动物界中普遍存在学习行为
阅读下面这篇小说回答文后问题迷路刘国芳我小时候迷过一次路那天我一个人在外面玩我走了很远来到了一条河堤上但再远我也认识回家的路因为这地方我来过大人带我来过几次我知道回家的路沿堤往回走过一座桥后往左拐就能走到我住的新大街这样熟的地方我当然不担心迷路在河堤上我没再走就在河堤上玩差不多是夏天了美丽的蝴蝶从很远的地方飞来又飞往很美的地方也有的蝴蝶不再飞往远处了停下来蝴蝶停下来的地方更美——那是美丽的花丛与蝴蝶一起飞来的还有蜻蜓它们飞在很高的天空把天空装点得多彩多姿这是一个很美的夏天花红草绿蝴蝶起舞蜻蜓翩跹一个老人在我玩着时走了来近了老人说你知道新大街怎么走吗我看着老人点点头说知道往这边走过了一座桥后往我应该告诉老人往左拐但话要说出口时我忽然想骗骗老人——我小时候是个很调皮的孩子往人水缸里撒过尿塞过人家的烟囱——这次我骗起老人来说过了一座桥后往右拐老人丝毫没有怀疑老人谢过我蹒跚着走去我在老人走远后笑起来老人按我指点的方向走一定会迷路我在堤上玩了一阵也要回家了回家的路我认得沿堤往回走过一座桥后往左拐就能回到家里我按上面的想法往回走很快我走到桥边了又很快我过了桥桥那边两条路往左拐就是回家的路很快我走上了这条路但在这条路上走了一阵我居然看见了老人她慢慢吞吞地走在我的前面见到老人我立刻明白我走错了我告诉过老人让她过了桥往右拐这是骗她的现在我看见了老人说明我跟老人走在同一个方向我不能跟着老人走我转身往回走走回到桥边时我拐进了另一条路但在这条路上走了很久很久我也没走到我住的新大街而且越走越陌生我不知道我走到哪里了也不知道新大街在哪里我迷路了我后来嘤嘤地哭起来我要回家但不知道家在哪里一个大人过来问我哭什么我告诉大人说我迷路了大人让我别哭然后慢慢诱导我问我住在哪里我还记得我住在新大街我告诉了大人大人听了笑起来大人说你走反了方向说着大人牵着我带我回家我回到家后又看见那个老人了妈妈说那是我外婆外婆也认出了我她说你指给我的路是错的你不认识路你怎么能不迷路呢我说外婆你怎么知道我指错了路外婆说我过了桥又问了别人人家告诉我往左边走我明白我为什么会迷路了小说的标题迷路有什么含义请结合全文分析我明白我为什么会迷路了这句话在文中的含义是什么它在文中有什么作用作者在文中主要运用了什么表现手法请联系全文举例不少于两个例子分析顽皮的我因幼稚懵懂而迷路这能引发你关于社会人类或生命的怎样的联想获得怎样的启示
24.阅读下面的文字根据要求作文互动是近来点击率较高的一个词汇有人认为互动是相互交流也有人认为互动是相互影响相互作用对于互动你有怎样的体会与看法请以互动为题写一篇文章【注意】①不少于800字②不得脱离材料内容及含义的范围作文③明确文体但不得写成诗歌④不得抄袭套作
阅读下面语段回答问题马克思主义认为.人权的主体是社会的人不是抽象的人人权不可能是天赋的而是社会历史地产生的从其本质上讲它反映了一定的社会关系个人不可能离开他人和社会而生存这一事实决定了人权有两种表现形式个人人权和集体人权个人人权的主体是个人集体人权的主体是社会群体民族和国家等个人人权是集体人权的基础集体人权是个人人权的保障这段话主要支持了这样一种论点即
阅读下面的文字根据要求写一篇不少于800字的文章能看到一个社会的凶兆以未来的危险促进当下的改过革新这样的人有知识有胆识往往置个人的功利甚至生死于度外是一个时代的心灵与眼光在shèng jīng ·旧约里这类人被称为守望者他负责指出一国或一人的罪错任何一个听不到凶言的大寂静时代有可能是守望者失职了有可能是守望者死光了活在其中的人虽然有各种声调的吉言但往往不能如意恭喜发财长命百岁守望者之于一个时代一个社会或一个团体乃至一个人都是如此请仔细阅读这段文字然后选择一个角度构思作文标题自拟文体自选不要脱离材料内容及含义的范围作文
阅读下面语段回答问题她自小在澳洲长大回国时几乎不懂国文上了一星期的课后她来看我说其它的功课都很容易只是国文仍是听不懂从此她每星期来四次要我替她讲解真没见过这样聪明的孩子进步象风一样快一个月以后她每星期只消来两次而且每次都是用纯粹的流利的汉语和我交谈等到第二学期她竟能以中文写文章不但字句通顺而且描写得非常生动最能准确复述这段话主要意思的是
阅读下面的文字完成下题道是什么辞源上的解释主要是道路方法与规律大不列颠简明百科全书上的解释主要是世界的本原和规律此百科全书还特别注明庄子认为道是终极本原是无所不载无所不覆自生自化的宇宙本体这个说法或许会引起困惑因为老子时期国人还不怎么讲世界或宇宙没有关系在老子这里叫天地或万物万象也行当然道这个词并非老子首创诗经里有道字指道路孔子也讲朝闻道夕死可矣视道为价值之至尊而老子还有庄子将道视为世界的终极本原本质本体这是他们的独特思路老子应该是从世界天地万物万象的共同性出发来寻找道的不是寻找神——人而是寻找神性终极性概念——即名是逐步提升自己的理念概念比如有了天地人的概念但是老子不满足他上升到有与无的概念不管是天是地是人还是什么都不是反正不是有就是无尤其是老子认定万物生于有有生于无一切的有都生于无一切的有都会变成无一切的无都会生出有来无是有的无有是无的有本来就没有的人不存在无了不无了的问题与讨论本来是无的人压根没有出现过出生过的人和物也不存在有的概念与讨论例如我们不会讨论某个从来没有过的人什么时候会有那么在没有天没有地没有人以前或无天无地无人之后这个世界还有什么这又好比是寻找世界上最大的数字最高的高度最深的深度最长的时间最早的起源最远的距离一样一个最大的数字是X那么必须还有X+1或X+X存在而X+1或X+X＞X那么X+1+1或X+X+X+X一直相加下去或相乘下去增加下去或积累下去扩大下去肯定会产生出一个∞即无限大或名无穷大来那么这个先于有而存在先于无而存在先于神与上帝与世界而存在的无限大无限远无限深无限恒久无限根本的本体本质本原规律道理道路方式是什么呢老子说了这个东西不大好命名但一定要给它命名的话它就是道具体的事物生生灭灭道却永存具体万物好比树叶都有萌芽生长发育枯萎凋落但大道是树是树根是看不见的永远的与无限的大树这样的思路是有合理性的如果没有道这样一个驱动程序的存在无与有天与地与人是永远也不会自行激活的无是永远不会变成有的有也是永远不会变成无也就是没有这个有与无的区别的了从而既不存在有也不存在无了下列对有与无的关系说明最正确的一项是A.有即是无无即是有所以无所谓有有也无所谓有无B.本来就没有的人不存在无了不无了的问题与讨论即有人是问题讨论的前提C.有与无不是固定不变的而是相互转化互相统一共同构成了宇宙本体D.有与无的转化与区别都是道的驱动使然无道即无有无根据本文的阐述下列对道可道非常道一句理解最恰当的一项是A.真正的道是非常特殊的B.真正的道是难以言传的C.循道而行是真正值得称道的D.追求正义之道而非平常之道下列理解不符合文意的一项是A.道的学说并不是老子的首创而是在总结前人特别是孔子学说的基础上建立的B.老子在寻求名的过程中不断提升自己的理念概念并深入到世界的终极本原C.道不因人事的消逝而消逝换言之即使在无天无地无人之前或之后仍然还有道的存在D.我们难以找到最大的数字因为在任何数字之上还有更大的数字直到无穷大其本质即是道联系全文理解画线句大‘道’是树是树根的涵义不超过25字□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
阅读下面语段回答问题目前高等学校在各个省的招生总数是由教育部国家计委制定计划确定的至于每个学校在各省招多少自主权主要在学校通常北方的大学在北方地区招生较多南方的大学在南方招生较多不可否认高校之间对优秀生源的竞争是高校在城市招生较多的原因之一近些年又加入了经济因素地方政府采取与高校共建以吸引高校在本地区多招生最能准确复述这段话主要意思的是.
阅读下面的文字完成下列各题.恶搞是在拔文化的根①自胡戈在网上扔下一个馒头让成千上万的网民得到了一种别样的娱乐体验后恶搞一词就大放异彩自此恶搞的潮水越过影视大片漫向名人经典历史文化在这场波澜壮阔的恶搞大潮中近来出现了一些新的动向恶搞者已从过去的草根人物变为现在的专家教授恶搞的范围也从娱乐圈扩大到学术圈恶搞对象从娱乐人物事件转移至传统文化如以孔子为噱头对优秀传统文化所作的国学辣妹式的诠释正使这场恶搞运动从消遣娱乐演变成文化颠覆②以颠覆的滑稽的莫名其妙的无厘头戏说娱乐圈的人和事博得大家开心一笑在这个娱乐化时代也无可厚非但时下恶搞之风正从少部分人的自娱自乐变成了一种集体狂欢在一些专家学者笔下原本代表中华历史文化美好智慧勤劳善良的人和物被推倒美的贬成丑的红的说成黑的词语中甚至极尽笑骂攻击之能事要知道专家学者的学术研究一向受到人们的重视和推崇他们中一些人对于传统中国文化抹黑式的恶搞无疑颠覆了传统文化在人们心目中的美好和庄严③优秀文化的传承是要有纽带的这个纽带就是文化偶像和经典当偶像和经典不断被颠覆并且颇受欢迎的时候社会的核心价值观和道德底线何在?当传统文化被解构并且只有解构而没有架构的时候我们应该反思文化的脊梁一个个被消解之后华夏文化该如何挺立?日本动画片风靡世界韩国电视剧在亚洲引发了韩潮而国内的学者却在制造孔子狗李白仔岳飞贼之类的恶作剧这不仅给世界带来了对优秀传统文化认同秩序的破坏更给中国的软实力留下了硬伤④在一个开放多元张扬个性的社会不可避免会有颠覆传统的现象和对权威崇拜的质疑恶搞从某种意义上说也有重新拆解解构旧模式的意义能够为人们提供新的视角但恶搞也应该有一个底线民间对于影视作品艺术作品的恶搞只是为了让人开心一笑而知识分子对传统文化恶搞现象的出现实在是一种拔自己文化根的行为因为恶搞损害的绝不仅仅是文化本身还会影响到人们的价值取向⑤在这个浮躁的时代作为代表社会文化良知的学者专家理应耐得住寂寞抵制各种__坚守学术阵地端正学术操行假如一味地恶搞文化传播虚假偏执的理念最终伤害的是文化的尊严⑥今天的学术研究文化建设正面临着前所未有的时尚化娱乐化商品化的冲击恶搞以貌似率真来游戏人生以自谑谑人的方式来恶搞文化蔑视权威抛弃敬畏其实背后是文化犬儒倾向当我们把神圣崇高统统__的时候我们用什么来守住精神家园呢?下列对恶搞含义的理解最恰当的一项是A.对优秀传统文化所作的国学辣妹式的诠释从而达到对文化的颠覆B.以颠覆的滑稽的莫名其妙的无厘头戏说人和事博得大家开心一笑C.代表中华历史文化美好智慧勤劳善良的人和物被推翻美的贬成丑的红的说成黑的词语中甚至极尽笑骂攻击之能事D.以貌似率真来游戏人生以自谑谑人的方式来恶搞文化蔑视权威抛弃敬畏下列不能作为‘恶搞’是在拔文化的根这一判断依据的一项是A.对传统中国文化抹黑式的恶搞无疑颠覆了传统文化在人们心目中的美好和庄严B.当中国传统的文化偶像和经典不断被颠覆并且颇受欢迎的时候社会的核心价值观和道德底线就会动摇C.国内学者对文化偶像的恶搞不仅破坏了世界对优秀传统文化的认同秩序更给中国的软实力留下了硬伤D.在一个开放多元张扬个性的社会恶搞文化会产生颠覆传统质疑权威崇拜的现象下列对文中内容的理解不正确的一项是A.自胡戈在网上扔下一个馒头后恶搞的大潮从恶搞的范围对象到恶搞者身份均出现了一些新的动向B.恶搞从某种意义上来说有积极的一面它有重新拆解解构旧模式的意义能够为人们提供新的视角C.对任何文化都不能恶搞因为这会损害文化本身更会影响到人们的价值取向是在拔文化的根D.在这个浮躁的时代专家学者要耐得住寂寞要能抵制各种__坚守学术阵地承担社会责任保持文化良知端正学术操行不伤害文化的尊严
阅读下面语段按要求回答问题科学家发现大脑灰质内部的海马体能充当记忆储存箱的功能但是这个储存区城的分辨能力并不强对相同的大脑区城的刺激可以让它产生真实的和虚假的记忆.为了把真实记忆从虚假记忆中分离出来研究人员提出了通过背景回忆来加强记忆的方法.如果某些事情没有真正发生过就很难通过这种方法加强人脑对它的记忆.这段文字主要讲述的是
阅读下面语段回答问题三年前她有一个美满的三口之家现在已经离婚的她只有一个人艰难度日最能准确复述这段短文意思的是
阅读下面的文字完成下列各题话语的姿态徐坤①那时候他还只是用眼睛说话由于家境穷困不得已他辍学了天天到坡上去放羊乡人邻里常能看到一个黑黑瘦瘦大眼睛光脚板的蓬头少年腋下夹着一本书手里挥动着牧羊鞭率领一群翻毛羊出没在山冈和河边草地上人来搭讪他只用他那一对黑白分明的大眼睛抬眼一瞟算是打了招呼过了礼节而那阴郁的眼神背后及那紧抿的嘴角下边隐藏的分明是深深的倔强不甘不屑于与之为伍一心要挣脱命运摆布的无限奋勇和焦灼②接着他开始用嘴说话绷紧的厚唇如遭挤撬的蚌壳一样艰难地张开了他投的一篇小稿被乡广播站播发命运从此出现转机他被录用为乡播音员国情民意大事小事都从他乡音浓重的厚唇里吐露出来他的双唇开阖翕动得勤奋很快乐很艰辛嘴角常常挂满小泡唇上的死皮也一层层脱落但那眼神却逐渐清澈而幸福完全被茁茁向上的欢欣布满了③然后他开始用形体说话被调到县文化馆的他真正进入到了一个喉舌部位户口编制及其身份等等都变得正规了这时他说话的部位是脊柱并且是颈椎以下腰椎以上的那一段短暂的部位这一部分的整体经常是弯曲着的并且还要时时高低起伏唯唯诺诺地在别人的语音下振动卑躬屈膝的幅度要依对方的身份和地位而定口和眼等诸器官这时都已暂时闭塞从不直言直视地参与肢体动作他的睫毛永远低垂嘴角永远上翘且缄默而含笑而大脑这时却架在颈椎上面急遽地内部动作着一刻也未停止过审视揣度和暗算④再后来当上了县领导的贴身秘书以后他的话语才能就达到了峰巅这时他浑身各器官开始一同动作共同加入话语的姿态里来身形步手眼配合默契说唱坐念打技巧俱全待人接物眼到口到心到手到腿到身到真是个兵来将挡水来土掩没有什么难事能在他的话下他的肢体各个部位运筹帷幄意趣横生无论是眉飞色舞抑或是愁苦满面都可能是他故意做出来的面相各门语言这时都已被他修炼得炉火纯青真正到家⑤后来再见到他时他已用肚子说话了啤酒肚蓦地从裤腰以上胸乳以下山包似的凸起无论何时肚子总是要先塞入对方视觉如七月怀胎的妇人在向人诉说某种秘而不宣的骄傲整个身体的重心这时集体后移隐藏开去只剩两手交叠着习惯性抚在肚皮上方有时是左手压着右手有时又是右手压着左手胖胖嘟嘟长出满手酒窝从前黑白分明的大眼现在则变得酒汪汪的夹一些红丝在里面神情之中有一些心满志得俯视众生的漠然看不大清楚他的嘴只有一些朦胧含混的单词语意从皮带勒紧的肚脐眼中嗡嗡地传了出来啊啊好好从前那只无比玲珑伶俐的大脑此刻也似乎躲在漠然的眼神后面休眠⑥据说此时他已是撤县建市后市领导班子中的一名要员选自名作欣赏2006年第5期在文中作者活灵活现地描绘了人物不同的话语姿态其实每种姿态就是一种性格一种人生请选出下列分析话语姿态错误的两项A.用眼睛说话突出了一个不甘命运摆布的少年无限的奋勇和焦灼B.用嘴说话突出了一个茁茁向上的青年艰苦快乐的奋斗C.用颈椎说话突出了一个初入官场者的小心谨慎和理直气壮D.用浑身的器官说话突出了一个深入官场者的圆滑世故与真真假假E.用肚子说话突出了一个官场得意者的理性和清醒本文以那时候他还只是用眼睛说话开篇第五段又描写了从前黑白分明的大眼漠然的眼神作者多次写眼睛有何用意第四小节划线句子的语言表达有何特色请作简要赏析[来源:ZXXK]据说此时他已是撤县建市后市领导班子中的一名要员有人说结尾这句话画蛇添足你对此有什么看法请说明
阅读下面语段按要求回答问题流行语是人们社会生活的直接反映折射出时代的色彩就像电派生出一批带电词语一样网的出现必然也会派生出一批带网的词语使网络从新词变为基本词与网络相关的词语在汉语词语系统中会逐渐确立自己的位置采用表意方法的新词更容易为人们接受如PC机——个人电脑妹儿——电子邮件等对新词语如果过分严格地限制挑剔就会限制它的活力不利于构建和谐的语言生活最适合做这段文字标题的是
阅读下列语段按要求选出符合要求的一项从前写文章的人说到义理时往往只是指古圣先贤已经说过的道理在我们看来马克思主义的普遍真理虽然是人类实践经验的科学总结是我们研究一切问题的指南针然而也不能把它当成教条正确的观点不是简单的教条而是从具体材料引出的正确的结论填入横线上最恰当的是
阅读下面语段按要求回答问题科学界一向认为行星本身是没有能源的行星发光只不过是反射了太阳光的结果然而最近报道木星放射出来的能量却明显地多于它从太阳吸收的能量木星这种异乎寻常的现象不由得使人产生许多问题木星有热核能源吗这种能源是在大气层里还是在它的内部经过进一步的研究人们已经探明木星大气层的成分并得出在那里不可能产生热核能量的结论这段话主要表明了这样一个观点
阅读下面语段按要求回答问题对酒当歌人生几何建安风骨与继之于后的魏晋风流都深深缠绵留恋于酒的浓烈当中借助于这伟大的道具魏武努力经营着自己脱俗的梦想粗犷豪放迥异于同是饮者的竹林七贤所释放的冷峻漠然以及深藏于其中的无奈悲哀他不通过酒来遁世而是在借酒来变世以下理解错误的一项是
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