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己所不予，勿施于人 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
天行有常，不为尧存，不为桀亡 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
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行（ｘínɡ） 行李 行楷 行云流水 用行舍藏 角（ｊｕé） 角色 角度 发生口角 群雄角逐 揣（cｈｕǎｉ） 揣测 挣揣 不揣冒昧 凭空悬揣 当（ｄànɡ） 当时 妥当 直截了当 安步当车
己所不欲，勿施于人 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 天行有常，不为尧存，不为桀亡 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
好的文章应像苏轼所说的“大低如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止”，以忠实、诚恳的表达来取得流畅、生动的效果。 《泰戈尔评传》一书对泰戈尔的生平、思想以及主要的诗歌、戏剧、小说作出了精彩的评论。 谁能告诉我，对于世俗而言，我的写作意味着什么？对于心灵而言，它又意味着什么？我是在还原童年的印象呢，还是在用当代的视角审视我的故乡？ 列夫·托尔斯泰对《shèng jīng 》有着深刻的理解，他用小说表达了对《shèng jīng 》的独特的阐释。（《复活》的开头就引用了《马太福音》《约翰福音》《路加福音》中的某些章节。）
己所不欲，勿施于人 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 天行有常，不为尧存，不为桀亡 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
己所不予，勿施于人 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 天行有常，不为尧存，不为桀亡 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
要求创作时对自然事物发挥充分相象 要求行文自然，形象描写“随物赋形“ 要求行文详略相辅相成 创作时主客观相互融合的一种境界
己所不予，勿施于人 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 天行有常，不为尧存，不为桀亡 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
已所不欲，勿施于人 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 天行有常，不为尧存，不为桀亡 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
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