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“人是万物的尺度” “人生而自由平等” “正义和其他一切德行都是智慧” “追求财富是上帝的恩赐”
普罗泰戈拉.泰勒斯 泰勒斯.苏格拉底 普罗泰戈拉.苏格拉底 苏格拉底.亚里士多德
关注人类社会或生活 研究自然和观察世界 支持人是万物的尺度 反对雅典民主政治
我们如何通过哲学描述自然 万物由什么构成 我们如何解释自然事物的多元性 万物从何而来
美德即知识 人是万物的尺度 “哲学王”治国 理念是真实永恒的
苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想 苏格拉底完全否认了智者学派的主张 为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神 这种认识阻碍了雅典民主政治的发展
两者不一样。普罗塔哥拉使人的主体性觉醒,是对自然哲学的反思;苏格拉底使人统一于向善的标准之下,是对人的哲学的反思。 两者基本一致。普罗塔哥拉和苏格拉底都认为世界有着统一的本体——“善”,而它存在于人的主观意识中。 两者不一样。普罗塔哥拉对神的作用进行了批判,使人与万物协调一致;苏格拉底对自然的作用进行了批判,认为人不是万物的尺度而是“善”的尺度,确立了人的尊严。 两者基本一致。普罗塔哥拉和苏格拉底都否定了世间万物有统一的标准,认为感觉与认知是 最重要的,而感觉与认知又随个体的不同而不同。
普罗泰格拉—“人是万物的尺度” 苏格拉底—“美德即知识” 卢梭—人民主权说 康德—“社会契约说”
吾爱吾师,吾尤爱真理 人是万物的尺度 美德的内涵是坚持独立思考 理念是万物本源
人是万物的尺度 认识你自己 美德即知识 我爱我师,但我更爱真理
神是不存在的,人是万物的主宰和中心 强调人的理性,否定绝对权威 “道德就是知识” 热衷于研究自然和研究世界
为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神 完全否定了智者学派的主张 代表了古希腊智者学派的思想 阻碍了雅典民主政治的发展
为“人是万物尺度”的主张注入了理性精神 完全否定了智者学派的主张 代表了古希腊智者学派的思想 阻碍了雅典民主政治的发展
人是万物的尺度 要认识你自己 肯定人的价值 人从感性到理性的变化
万物起源于水 人是万物的尺度 认识你自己 知识即美德
神的意志是衡量一切的尺度 重新建立人们的道德价值观 主观感受无助于人对世界的认识 理念的世界才是真实的
普罗塔戈拉、泰勒斯 泰勒斯、苏格拉底 普罗塔戈拉、苏格拉底 苏格拉底、亚里士多德