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欧阳修提倡以复古来达到创新的目的,指出:“学书当自成一家之体,其模仿他人,谓之()!”
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中国书法史《中国书法史》真题及答案
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欧阳公四岁而孤家贫无资太夫人以荻1画地教以书2字多诵古人篇章及其稍长3而家无书读就闾里士人家借而读之
宋初首开复古思潮的是
王禹偁
欧阳修
柳开
穆修
在词论一书中提出词别是一家之说的宋代词人是
陆游
辛弃疾
欧阳修
李清照
提出词别是一家之说的宋代词人是
陆游
辛弃疾
欧阳修
李清照
诗歌发纤浓于简古寄至味于淡泊气貌高古清雅闲淡自成一家之体指的是
韦应物
李端
刘长卿
卢纶
元代学米氏云山而自成一家的少数民族画家
清代【张鹏翮hã】撰写的三苏祠的门联一门父子三词客千古文章四大家其中千古文章四大家中四大家是
韩愈、欧阳修、苏轼、王安石
柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石
柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼
唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称其文章是后世散文的楷模炳彪于文学之林其中有三位来自江西他们是
曾巩、王安石、韩愈
韩愈、王安石、欧阳修
柳宗元、欧阳修、曾巩
欧阳修、曾巩、王安石
2.下列有关文学常识的表述错误的一项是
《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书,由孟轲及其弟子编成。
《四书》指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
《过秦论》选自《新书》,作者贾谊,西汉人。“过秦”即指出秦的过失。
《师说》选自《昌黎先生集》,作者韩愈,字退之,世称“韩昌黎”。欧阳修称他“文起八代之衰”,明人列之为“唐宋八大家”之首。
唐代书法家李邕说似我者俗学我者死宋代诗人黄庭坚说随人作计终后人自成一家始逼真__在文艺工作座谈会上
创新是文艺的生命
创新必须融入时代精神
创新以继承为基础
展示个性是文艺的目的
欧阳修在习书上如何取法如何继承和创新的精辟论断实乃书风的理论先导为苏轼黄庭坚米芾等的出现提供了重要的
张孝祥是辛派词人的先驱者风格自成一家
阅读甲乙两则文言文完成1—4题【甲】余幼时即嗜学家贫无从致书以观每假借于藏书之家手自笔录计日以还天大
提出词别是一家之说的宋代词人是
陆游
辛弃疾
欧阳修
李清照
宋代最早提倡复古和文体复古的代表人物是
姚铉
穆修
柳开
欧阳修
欧阳修苦读欧阳公事迹【原文】欧阳公四岁而孤家贫无资太夫人以荻画地教以书字多诵古人篇章及其稍长而家无书
近作小词虽无柳七郎风味亦自是一家出自的作品
李清照
曹丕
苏轼
欧阳修
唐宋八大家之首的欧阳修字什么
牧之
退之
长吉
永叔
清末冯煦宋六十一家词选例言认为欧阳修词指出了其词风在两个方面的影响
【甲】金溪民方仲永世隶耕仲永生五年未尝识书具忽啼求之父异焉借旁近与之即书诗四句并自为其名其诗以养父母
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以善章草著名唐代推其为汉代章草书第一人
在狱中省改大篆使秦文篆书重新规范划一奏之始皇获赦并出任御史负责清理文字
东汉的隶书碑刻按其风格可分三类一路的一路的一路的
史载秦始皇东巡刻石还有东观刻石等
挺拔流丽清劲秀逸一路的碑刻有
在东汉篆书刻石中最为称道的当推上的篆书如碑额结字紧密造型扁方上下顾盼照应寓动于静寓圆于方开合挪让富于变化为汉碑篆额中具有装饰美的代表
蔡邕字伯喈世称蔡中郎是汉末杰出的学者文学家音乐家也是汉末极有影响的家其擅隶书史载他创其等书论中涉及到与等书法美学范畴由此阐发问题其对魏晋时代文人书法笔法传授有开创之功
东汉后期的书法流派有曹喜影响下的流派杜操崔瑶和张芝影响下的流派的行书流派和的隶书流派
受隶变大潮的影响汉代金文中更多的篆书化圆为方删繁就简亦篆亦隶如始建国元年的法从小篆而体势变圆为方上紧下松垂画纵展极为工整为典型的汉篆风貌
从江淮汉简和西北汉简等丰富的出土资料中我们可以发现自西汉初期已成为朝野的通行书体同时也证明文字在此时已完成了由篆至隶的变化到西汉中期隶书已十分成熟从西北汉简中可见西汉中期的已形成了较为固定的草法说明章草已较为规范并成为汉代通行书体之一从汉简中还可了解中东汉初期已出现和的端倪
全碑无雕琢装饰奇趣横生在东汉石刻中独树一帜文中命升诵等字垂笔特长亦是汉隶石刻中所罕见的
清人孙承泽庚子消夏记中评其字法遒秀逸致翩翩与礼器前后辉映汉石中至宝也以此碑和礼器等为代表的秀逸一脉代表了汉碑中阴柔的一极
西汉晚期的连云港汉简中的神乌傅为笔画中多有圆劲弧形粗笔在简中时有出现
魏晋书法走向了完全的阶段可分为三个阶段第一阶段以为代表第二阶段以为代表第三阶段以为代表
许慎在说文解字•叙中说秦书八体一曰二曰三曰四曰五曰六曰七曰八曰
为两面刻铭碑阳刻鲁相史晨祀孔子奏铭碑阴刻鲁相史晨飨孔子庙碑清方朔以为此碑书法则肃括宏深沉古遒厚结构与意度皆备洵为庙堂之品八分正宗也该碑规范整饬矩度森然为典型的东汉庙堂碑刻
张芝字伯英善隶行草飞白书学杜操崔瑗之法变章草之字字区分为气脉通畅淳化阁帖中收入其冠军帖终年帖欲归帖等张芝草书已完备地具有了的审美内涵
李斯作赵高作胡毋敬作均采用新改定的小篆颁行天下
汉代刻石书法主要包括等所存的书体主要为和适应了庄重场合的使用
东汉篆书碑刻和二碑风格相似笔画清晰其中垂露竖作悬针状为秦代刻石所无作品中吸收了古籀笔法
汉代的包括帛书和纸书是汉代手书墨迹的主流
东汉质朴雄浑碑刻中与方劲刚健异趣而以恣肆雄放风格为主调的另类碑刻多以摩崖刻石和偏远地区碑刻为代表如等
和同处秦陇山脉之峡谷中均为摩崖刻石故有汉南三颂之称
在建国后发掘的大量两汉竹木简中以和最为宏富
东汉书论赵壹的反映了汉代草书发展热潮的真实情况崔瑗的蔡邕的等可视为古代书论的发轫之作
四面环刻风格统一清王澍在虚舟题跋中评其瘦劲如铁变化如龙一字一奇不可端倪此碑堪称东汉碑刻中雅丽风格的典型
江淮汉简指我国长江淮水流域出土的西汉简牍自1972年在山东湖南湖北安徽湖北江苏等地出土了大量竹木简牍和帛书这些墨迹的发现打破了康有为广艺舟双楫的说法
章草约在汉隶八分成熟的期形成并渐趋成熟至蔚然成风其用笔是沿着隶书笔法发展的在解散结构严整的隶体的同时主要的特征却仍旧在每字结束时采用了法并且字与字之间多不连属
章帝时代的书法家以悬针法入篆对东汉后期的篆书风格产生一定的影响
我们把秦隶称为古隶把西汉初期几十年间看成是秦隶至汉隶的过渡阶段可以说西汉初期的隶书尚在阶段西汉武帝时代起至东汉末年可称为阶段即是汉代成熟的隶书
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