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【选做题】本题包括A、B、C、D四小题，请选定其中两小题，并在相应的答题区域内作答。若多做，则按作答的前两小题评分。 C.[探索历史的奥秘]（10分） 二里头遗址的发掘推动了夏史研究。阅读下...
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高考生物《简答题》真题及答案
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单项选择本题共有10个小题请从每个小题的四个选项中选出最佳答案—Istheringmadeofsil
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二多项选择题本题共5小题每小题4分共20分在每小题列出的四个选项中有2至 4个选项是符合题目要求的请
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江苏卷【选做题】本题包括A.B两小题请选定其中一题并在相应的答题区域内作答若两题都做则按A题评分19
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为证明唾液淀粉酶对淀粉的消化作用某同学制订了有关实验方案请对该方案的下列有关内容进行评价方法步骤①取
补写出下列名篇名句中的空缺部分6分1________不尽长江滚滚来____________百年多病独
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【背景资料】某写字楼建筑高度为54米地上15层地下1层设计为二类防雷建筑请根据背景资料完成相应小题选
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若平面区域夹在两条斜率为1的平行直线之间则这两条平行直线间的距离的最小值是
已知互相垂直的平面交于直线l.若直线mn满足m∥αn⊥β则
勿斋记明朱舜水 ①世之学圣人者视圣人太高而求圣人太精究竟于圣人之道去之不知其几万里已 ②古今之称至圣人者莫盛于孔子而聪明睿知莫过于颜渊及其问仁也夫子宣告之以精微之妙理方为圣贤传心之秘何独曰“非礼勿视赤礼勿听非礼勿言非礼勿动”夫视听言动者耳目口体之常事礼与非礼者中智之衡量 而“勿”者下学之持守岂夫子不能说玄说妙言高言远哉抑颜渊之才不能为玄为妙鹜高鹜远哉而遇生民未有之孔子其所以授受者止于日用之能事下学之工夫其少有不及于颜渊者从可知矣故知道之至极者在此而不在彼也 ③腾君素好学有志于“四勿”也以名其斋因号“勿斋”初见于太史所士大夫之初遇自有礼矣不得轻有所请谒也奈何以“勿斋”请余为之记也余未知其人亦何得轻为搦管如贾人之炫其玉而求售也抑其心久厌夫高远玄虚之故习茫如捕风一旦幡然欲得余言以证其生平之志中庸之德乎“先民有言询于刍荛”勿斋有之矣！“狂夫之言圣人择焉”余亦有之矣！ [注]①传心传授道统②刍荛指割草砍柴的人 第②段举孔子颜渊为例对其分析不恰当的一项是
考据批评与欣赏朱光潜 ①把快感联想当作美感是一般人的误解有一种误解是学者们所特有的就考据和批评当作欣赏 ②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说英国的教授整年地讲“版本的批评”莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次“四折本”哪一年印第一次“对折本”各有几次梵音某一个字在第一次“四折本”怎样写后来在“对折本”里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样对来源和作者生平也很重视莎士比亚大概度过些什么书哈姆雷特是根据哪些书写的他和戏院和同行的关系如何“哈姆雷特是不是作者现身说法……为了解决这些问题学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中寻找片纸只字以为至宝 ③这些功夫都属于中国人说的“考据学”这门课的教授只做这种功夫对我们也只讲他研究的那一套至于学生能否欣赏剧本本身他并不过问从美学观点来说我们该如何看待这种考据工作呢 ④考据所得的是历史知识可以帮助欣赏却不是欣赏本身欣赏之前要有了解只就欣赏说版本来源以及作者生平都是题外事因为美感经验全在欣赏形象本身但就了解说这些历史的知识却非常重要要了解洛神赋就不能不知道曹植和甄后的关系要了解饮酒诗就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山” ⑤但若只了解而不能欣赏则没有走进文艺的领域通常富于考据癖的学者难免犯两种错误第一种错误是穿凿附会他们以为作者字字有来历便拉史实来附会它他们不知道艺术是创造的虽然可以受史实的影响却不必完全受其支配第二种错误是因考据之后便袖手旁观不肯染指而我是饕餮汉对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩感激但我认为最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼领略领略它的滋味 ⑥在考据学者们自己看来考据就是一种文学批评但是一般人所谓的文学批评意义实不仅如此文学批评学者向来有派别的不同所认识的文学批评的意义也不一致区分起来除开上述帮助了解的文学批评主要还有两类 ⑦第一类是“法官”式的文学批评“法官”要有“法”也便是“纪律”“法官”式的学者心中预存几条纪律用来衡量一切作品符合它们的就是没违背它们的就是丑他们向作家下批语说“亚里士多德明明说过坏人不能做悲剧主角你何以要用一个杀皇帝的麦可白”但文艺是创造的谁能拿死纪律来限制活作品 ⑧第二类就是近代法国印象主义的文学批评这一派学者可说是“饕餮者”只贪美味尝到美味便把印象描写出来法郎士说“依我看来文学批评和历史一样只是一种给深思好奇者看的小说一切小说精密地说起来都是一种自传凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险”这是印象派文学批评家的信条他们主张文学批评应当时艺术的主体的各人应以自己的嗜好为标准 ⑨“法官”式的文学批评所持的是“批评的态度”印象派的文学批评所持的是“欣赏的态度”它们是相反的批评的态度是冷静的不杂情感欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流批评的态度须用反省的理解欣赏的态度则全凭直觉批评的态度预存美丑的标准把我放在作品之外去评判它的美丑欣赏的态度则忌杂有任何城建把我放在作品里面去分享它的生命遇到文艺作品如果始终持批评的态度则我是我而作品是作品得不到真正的美感经验 ⑩我是倾向于印象派的不过我也明白它的缺点比如看一幅图内行有内行的印象外行有外行的印象它们的价值是否相同呢我小时候欢喜读花月痕①一类的东西现在想来不禁赧颜究竟是从前对还是现在对呢文艺虽无普遍的纪律而美丑的好恶却有一个道理遇见一个作品只说“我觉得好”还不够还应说出觉得好的道理 ⑪总之考据批评都不是欣赏但是欣赏却不可无考据与批评有的人太看重考据和批评的功夫有个人又太不肯做脚踏实地的功夫以为有文艺的嗜好就可以谈文艺这都是很大的错误 有删改 【注】①花月痕清代长篇小说情调缠绵哀怨 分析作者与印象派在文学批评观点上的异同
勿斋记明朱舜水 ①世之学圣人者视圣人太高而求圣人太精究竟于圣人之道去之不知其几万里已 ②古今之称至圣人者莫盛于孔子而聪明睿知莫过于颜渊及其问仁也夫子宣告之以精微之妙理方为圣贤传心之秘何独曰“非礼勿视赤礼勿听非礼勿言非礼勿动”夫视听言动者耳目口体之常事礼与非礼者中智之衡量 而“勿”者下学之持守岂夫子不能说玄说妙言高言远哉抑颜渊之才不能为玄为妙鹜高鹜远哉而遇生民未有之孔子其所以授受者止于日用之能事下学之工夫其少有不及于颜渊者从可知矣故知道之至极者在此而不在彼也 ③腾君素好学有志于“四勿”也以名其斋因号“勿斋”初见于太史所士大夫之初遇自有礼矣不得轻有所请谒也奈何以“勿斋”请余为之记也余未知其人亦何得轻为搦管如贾人之炫其玉而求售也抑其心久厌夫高远玄虚之故习茫如捕风一旦幡然欲得余言以证其生平之志中庸之德乎“先民有言询于刍荛”勿斋有之矣！“狂夫之言圣人择焉”余亦有之矣！ [注]①传心传授道统②刍荛指割草砍柴的人 对第③段画线句理解恰当的一项是
湖殇熊久红 ①当一双脚站在干涸的湖底的时候其实那种心痛的感觉就像是自己踩在了自己的骨头上 ②我说的是在西部腹地看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖我说的是面对一片白色的盐碱以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘 ③对湖而言它首先带给我们的应该是那粼粼的波光是鸥鸟的翔鸣是蓝天白云的倒映是渔歌唱晚的恬静这些特征是湖带给我们的生活体验也是湖应有的生命品质而我脚下的艾比湖正在丧失这些青春就像一个散失了光鲜的干瘪水果躺成一汪奄奄一息的物证那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥总是让我联想到一具行将风干的木乃伊一个湖的木乃伊 ④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域有着长河落日大漠孤烟的宁静致远这些深深的怀念使得我对眼前的景象有着撕心裂肺的悲怆 ⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖应该是上帝对自己分配不公的一个补偿她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰是对生存状态的重估是能枕着入眠的一个梦境而这个梦曾经真真实实地存在过在记忆的回望里碧波荡漾 ⑥那是八十年代中期一直对巴金的海上日出心存缱绻期待感受红日出海的璀璨景象新疆离海太远使只好以湖的的水域模仿海的苍茫了从首府放暑假回来邀几位同学骑车六十里去艾比湖看日出以弥补对海的贫瘠和渴望 ⑦由于道路的崎岖到湖边时太阳早已三尺竿头了虽没赶上看日出却被眼前一望无际绵延至深的芦苇荡所震撼清风拂过波涛汹涌一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼湖的浅滩上密密麻麻布满了野鸭灰鸭斑头雁随便朝水中甩一片卵石都会惊飞几十只水鸟空中盘旋两圈又栖落水中湖面很宽即使极目远眺也看不见对岸的轮廓靠近水边是一排沙滩赤脚从上面走过可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意几行浅浅的脚印一派浪漫的行程 ⑧二十多年的时间都无法淡化湖在往事里的色彩这幅精美的画面早已长在岁月深处每一次温故都在重新涂染一遍色彩所以停靠在回忆中的湖其实一直都很鲜艳多少次在梦里潮涨潮落清波涟涟 ⑨但眼前的残败总让人恍然隔世觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的这个每年以几平方公里的速度一点点消失的这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的不是记忆里的那个湖啊！它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛 ⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊！ ⑪但更多时候我们不得不面对这样一串的数字近50年我国失去的湖泊有243个其中新疆的数量最多达62个罗布泊消失于1972年台特玛湖消失于1974年玛纳斯湖消失于1974年艾丁湖消失于1987年这听上去多少有些像宣读阵亡名单但它们确实是从我们眼中一个一个消失的 ⑫那些缭绕碧波的绿茵那些水中游戏的鱼鸟那些湖面泛舟的渔人那些环湖晚炊的村庄都随着湖的消失而泯灭了 ⑬通过同伴的结局艾比湖一定看到了自己悲情的归宿所以湖才有了泪的咸涩如果能发出呐喊我想湖是一定要向上天控诉的控诉那贪婪者破坏者无知者傲慢者控诉他们以自己的短视替子孙们挖掘着墓穴 ⑭时常看到一些赞美艾比湖的文章对它仅剩的三分之一的水域进行热情歌颂听上去就像是对着一个病入膏肓的人赞美她美丽的服饰和迷人的发髻不知道在鱼缸里长大的鱼会不会朗诵有关海的诗句 ⑮我在为一个湖悲哀的时侯突然想起了那些鸟那些以湖为生的水禽它们的翅膀如何才能越过灾难飞抵梦想的天堂 有删改 结合全文分析标题湖殇的含义
考据批评与欣赏朱光潜 ①把快感联想当作美感是一般人的误解有一种误解是学者们所特有的就考据和批评当作欣赏 ②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说英国的教授整年地讲“版本的批评”莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次“四折本”哪一年印第一次“对折本”各有几次梵音某一个字在第一次“四折本”怎样写后来在“对折本”里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样对来源和作者生平也很重视莎士比亚大概度过些什么书哈姆雷特是根据哪些书写的他和戏院和同行的关系如何“哈姆雷特是不是作者现身说法……为了解决这些问题学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中寻找片纸只字以为至宝 ③这些功夫都属于中国人说的“考据学”这门课的教授只做这种功夫对我们也只讲他研究的那一套至于学生能否欣赏剧本本身他并不过问从美学观点来说我们该如何看待这种考据工作呢 ④考据所得的是历史知识可以帮助欣赏却不是欣赏本身欣赏之前要有了解只就欣赏说版本来源以及作者生平都是题外事因为美感经验全在欣赏形象本身但就了解说这些历史的知识却非常重要要了解洛神赋就不能不知道曹植和甄后的关系要了解饮酒诗就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山” ⑤但若只了解而不能欣赏则没有走进文艺的领域通常富于考据癖的学者难免犯两种错误第一种错误是穿凿附会他们以为作者字字有来历便拉史实来附会它他们不知道艺术是创造的虽然可以受史实的影响却不必完全受其支配第二种错误是因考据之后便袖手旁观不肯染指而我是饕餮汉对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩感激但我认为最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼领略领略它的滋味 ⑥在考据学者们自己看来考据就是一种文学批评但是一般人所谓的文学批评意义实不仅如此文学批评学者向来有派别的不同所认识的文学批评的意义也不一致区分起来除开上述帮助了解的文学批评主要还有两类 ⑦第一类是“法官”式的文学批评“法官”要有“法”也便是“纪律”“法官”式的学者心中预存几条纪律用来衡量一切作品符合它们的就是没违背它们的就是丑他们向作家下批语说“亚里士多德明明说过坏人不能做悲剧主角你何以要用一个杀皇帝的麦可白”但文艺是创造的谁能拿死纪律来限制活作品 ⑧第二类就是近代法国印象主义的文学批评这一派学者可说是“饕餮者”只贪美味尝到美味便把印象描写出来法郎士说“依我看来文学批评和历史一样只是一种给深思好奇者看的小说一切小说精密地说起来都是一种自传凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险”这是印象派文学批评家的信条他们主张文学批评应当时艺术的主体的各人应以自己的嗜好为标准 ⑨“法官”式的文学批评所持的是“批评的态度”印象派的文学批评所持的是“欣赏的态度”它们是相反的批评的态度是冷静的不杂情感欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流批评的态度须用反省的理解欣赏的态度则全凭直觉批评的态度预存美丑的标准把我放在作品之外去评判它的美丑欣赏的态度则忌杂有任何城建把我放在作品里面去分享它的生命遇到文艺作品如果始终持批评的态度则我是我而作品是作品得不到真正的美感经验 ⑩我是倾向于印象派的不过我也明白它的缺点比如看一幅图内行有内行的印象外行有外行的印象它们的价值是否相同呢我小时候欢喜读花月痕①一类的东西现在想来不禁赧颜究竟是从前对还是现在对呢文艺虽无普遍的纪律而美丑的好恶却有一个道理遇见一个作品只说“我觉得好”还不够还应说出觉得好的道理 ⑪总之考据批评都不是欣赏但是欣赏却不可无考据与批评有的人太看重考据和批评的功夫有个人又太不肯做脚踏实地的功夫以为有文艺的嗜好就可以谈文艺这都是很大的错误 有删改 【注】①花月痕清代长篇小说情调缠绵哀怨 第②段详细列举功课内容对其作用分析不正确的一项是
电磁缓冲器是应用于车辆上以提高运行安全性的辅助制动装置其工作原理是利用电磁阻尼作用减缓车辆的速度电磁阻尼作用可以借助如下模型讨论如图所示将形状相同的两根平行且足够长的铝条固定在光滑斜面上斜面与水平方向夹角为θ一质量为m的条形磁铁滑入两铝条间恰好匀速穿过穿过时磁铁两端面与两铝条的间距始终保持恒定其引起电磁感应的效果与磁铁不动铝条相对磁铁运动相同磁铁端面是边长为d的正方形由于磁铁距离铝条很近磁铁端面正对两铝条区域的磁场均可视为匀强磁场磁感应强度为B铝条的高度大于d电阻率为ρ为研究问题方便铝条中只考虑与磁铁正对部分的电阻和磁场其他部分电阻和磁场可忽略不计假设磁铁进入铝条间以后减少的机械能完全转化为铝条的内能重力加速度为g 1求铝条中与磁铁正对部分的电流I 2若两铝条的宽度均为b推导磁铁匀速穿过铝条间时速度v的表达式 3在其他条件不变的情况下仅将两铝条更换为宽度b′>b的铝条磁铁仍以速度v进入铝条间试简要分析说明磁铁在铝条间运动时的加速度和速度如何变化
【任选6空作答超过6空按前6空评分】 1非独贤者是有心也人皆有之 2孤城遥望玉门关王昌龄从军行 3楚天千里清秋辛弃疾水龙吟•登建康赏心亭 4夕阳下酒旆闲马致远【双调】寿阳曲•远浦帆归 5身世浮沉雨打萍文天祥过零丁洋 6知足不辱老子第四十五章 7奇文共欣赏陶渊明移居 8山一程水一程身向榆关那畔行纳兰性德长相思
考据批评与欣赏朱光潜 ①把快感联想当作美感是一般人的误解有一种误解是学者们所特有的就考据和批评当作欣赏 ②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说英国的教授整年地讲“版本的批评”莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次“四折本”哪一年印第一次“对折本”各有几次梵音某一个字在第一次“四折本”怎样写后来在“对折本”里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样对来源和作者生平也很重视莎士比亚大概度过些什么书哈姆雷特是根据哪些书写的他和戏院和同行的关系如何“哈姆雷特是不是作者现身说法……为了解决这些问题学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中寻找片纸只字以为至宝 ③这些功夫都属于中国人说的“考据学”这门课的教授只做这种功夫对我们也只讲他研究的那一套至于学生能否欣赏剧本本身他并不过问从美学观点来说我们该如何看待这种考据工作呢 ④考据所得的是历史知识可以帮助欣赏却不是欣赏本身欣赏之前要有了解只就欣赏说版本来源以及作者生平都是题外事因为美感经验全在欣赏形象本身但就了解说这些历史的知识却非常重要要了解洛神赋就不能不知道曹植和甄后的关系要了解饮酒诗就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山” ⑤但若只了解而不能欣赏则没有走进文艺的领域通常富于考据癖的学者难免犯两种错误第一种错误是穿凿附会他们以为作者字字有来历便拉史实来附会它他们不知道艺术是创造的虽然可以受史实的影响却不必完全受其支配第二种错误是因考据之后便袖手旁观不肯染指而我是饕餮汉对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩感激但我认为最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼领略领略它的滋味 ⑥在考据学者们自己看来考据就是一种文学批评但是一般人所谓的文学批评意义实不仅如此文学批评学者向来有派别的不同所认识的文学批评的意义也不一致区分起来除开上述帮助了解的文学批评主要还有两类 ⑦第一类是“法官”式的文学批评“法官”要有“法”也便是“纪律”“法官”式的学者心中预存几条纪律用来衡量一切作品符合它们的就是没违背它们的就是丑他们向作家下批语说“亚里士多德明明说过坏人不能做悲剧主角你何以要用一个杀皇帝的麦可白”但文艺是创造的谁能拿死纪律来限制活作品 ⑧第二类就是近代法国印象主义的文学批评这一派学者可说是“饕餮者”只贪美味尝到美味便把印象描写出来法郎士说“依我看来文学批评和历史一样只是一种给深思好奇者看的小说一切小说精密地说起来都是一种自传凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险”这是印象派文学批评家的信条他们主张文学批评应当时艺术的主体的各人应以自己的嗜好为标准 ⑨“法官”式的文学批评所持的是“批评的态度”印象派的文学批评所持的是“欣赏的态度”它们是相反的批评的态度是冷静的不杂情感欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流批评的态度须用反省的理解欣赏的态度则全凭直觉批评的态度预存美丑的标准把我放在作品之外去评判它的美丑欣赏的态度则忌杂有任何城建把我放在作品里面去分享它的生命遇到文艺作品如果始终持批评的态度则我是我而作品是作品得不到真正的美感经验 ⑩我是倾向于印象派的不过我也明白它的缺点比如看一幅图内行有内行的印象外行有外行的印象它们的价值是否相同呢我小时候欢喜读花月痕①一类的东西现在想来不禁赧颜究竟是从前对还是现在对呢文艺虽无普遍的纪律而美丑的好恶却有一个道理遇见一个作品只说“我觉得好”还不够还应说出觉得好的道理 ⑪总之考据批评都不是欣赏但是欣赏却不可无考据与批评有的人太看重考据和批评的功夫有个人又太不肯做脚踏实地的功夫以为有文艺的嗜好就可以谈文艺这都是很大的错误 有删改 【注】①花月痕清代长篇小说情调缠绵哀怨 以下对文章的分析不恰当的一项是
如图所示平行板电容器带有等量异种电荷与静电计相连静电计金属外壳和电容器下极板都接地在两极板间有一个固定在P点的点电荷以E表示两板间的电场强度Ep表示点电荷在P点的电势能θ表示静电计指针的偏角若保持下极板不动将上极板向下移动一小段距离至图中虚线位置则
如图{An}{Bn}点列分别在某锐角的两边上且若的面积则
已知α∈R方程表示圆则圆心坐标是半径是.
若某研究小组用普通绵羊通过转基因技术获得了转基因绵羊甲和乙各1头具体见下表 请回答 1A+基因转录时在的催化下将游离核苷酸通过键聚合成RNA分子翻译时核糖体移动到mRNA的多肽合成结束 2为选育黑色细毛的绵羊以绵羊甲绵羊乙和普通绵羊为亲本杂交获得F1选择F1中表现型为的绵羊和的绵羊杂交获得F2用遗传图解表示由F1杂交获得F2的过程 3为获得稳定遗传的黑色细毛绵羊从F2中选出合适的1对个体杂交得到F3再从F3中选出2头黑色细毛绵羊丙丁并分析A+和B+基因的表达产物结果如下图所示不考虑其他基因对A+和B+基因表达产物量的影响推测绵羊丙的基因型是理论上绵羊丁在F3中占的比例是
①羊祜字叔子泰山南城人也博学能属文美须眉善谈论郡将夏侯威异之以兄霸之子妻之举上计吏州四辟从事皆不就夏侯霸之降蜀也姻亲多告绝祜独安其室恩礼有加焉 ②帝将有灭吴之志以祜为都督荆州诸军事镇南夏甚得江汉之心吴石城守去襄阳七百余里每为边害祜患之竟以诡计①令吴罢守于是戍逻减半分以垦田八百余顷大获其利在军常轻裘缓带身不被甲铃阁以下侍卫不过十数人而颇以渔畋废政尝欲夜出军司徐胤执綮当营门曰“将军都督万里安可轻脱！将军之安危亦国家之安危也胤今日若死此门乃开耳！”祜改容谢之此后稀出矣 ③每与吴人交兵克日方战不为掩袭之计将帅有欲进谲诈之策者辄饮以醇酒使不得言吴将邓香掠夏口祜募生缚香既至宥之香感其恩甚率部曲而降祜出军行吴境刈谷为粮皆计所侵送绢偿之每会众江涡游猎常止晋地若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者皆封还之于是吴人翁然悦服称为“羊岱”不之名也祜与陆抗相对使命交通抗称祜之德量虽乐毅诸葛孔明不能过也抗常病祜馈之药抗服之无疑心人多谏抗抗曰“羊祜岂鸩人者” ④祜女夫尝劝祜有所营置令有归载者祜黯然不应遂告诸子曰“人臣树私则背公是大惑也汝宜识吾此意” 节选自晋书•羊祜传 【注】①诡计奇计 写出下列加点词在句中的意思 1博学能属文 2枯独安其室
【注】①三城戍西山三城的堡垒三城与吐蕃临界为蜀边要塞②南浦句南浦泛指送别之地万里桥在成都杜甫草堂的东边③涓埃细流与微尘比喻微小 从切合题目的角度分析本诗恰当的一项是
在△ABC中内角ABC所对的边分别为abc．已知b+c=2acosB． Ⅰ证明A=2B Ⅱ若cosB=求cosC的值．
①羊祜字叔子泰山南城人也博学能属文美须眉善谈论郡将夏侯威异之以兄霸之子妻之举上计吏州四辟从事皆不就夏侯霸之降蜀也姻亲多告绝祜独安其室恩礼有加焉 ②帝将有灭吴之志以祜为都督荆州诸军事镇南夏甚得江汉之心吴石城守去襄阳七百余里每为边害祜患之竟以诡计①令吴罢守于是戍逻减半分以垦田八百余顷大获其利在军常轻裘缓带身不被甲铃阁以下侍卫不过十数人而颇以渔畋废政尝欲夜出军司徐胤执綮当营门曰“将军都督万里安可轻脱！将军之安危亦国家之安危也胤今日若死此门乃开耳！”祜改容谢之此后稀出矣 ③每与吴人交兵克日方战不为掩袭之计将帅有欲进谲诈之策者辄饮以醇酒使不得言吴将邓香掠夏口祜募生缚香既至宥之香感其恩甚率部曲而降祜出军行吴境刈谷为粮皆计所侵送绢偿之每会众江涡游猎常止晋地若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者皆封还之于是吴人翁然悦服称为“羊岱”不之名也祜与陆抗相对使命交通抗称祜之德量虽乐毅诸葛孔明不能过也抗常病祜馈之药抗服之无疑心人多谏抗抗曰“羊祜岂鸩人者” ④祜女夫尝劝祜有所营置令有归载者祜黯然不应遂告诸子曰“人臣树私则背公是大惑也汝宜识吾此意” 节选自晋书•羊祜传 【注】①诡计奇计 把第③段画线句译成现代汉语 每与吴人交兵克日方战不为掩袭之计将帅有欲进谲诈之策者辄饮以醇酒使不得言
如图在三棱台ABC-DEF中平面BCFE⊥平面ABC∠ACB=90°BE=EF=FC=1BC=2AC=3. I求证BF⊥平面ACFD II求直线BD与平面ACFD所成角的余弦值.
我国将于2022年举办奥运会跳台滑雪是其中最具观赏性的项目之一如图所示质量m=60kg的运动员从长直助滑道末端AB的A处由静止开始以加速度a=3.6m/s2匀加速滑下到达助滑道末端B时速度vB=24m/sA与B的竖直高度差H=48m为了改变运动员的运动方向在助滑道与起跳台之间用一段弯曲滑道衔接其中最低点C处附近是一段以O为圆心的圆弧助滑道末端B与滑道最低点C的高度差h=5m运动员在BC间运动时阻力做功W=-1530J取g=10m/s2 1求运动员在AB段下滑时受到阻力Ff的大小 2若运动员能够承受的最大压力为其所受重力的6倍则C点所在圆弧的半径R至少应为多大
如图已知平面四边形ABCDAB=BC=3CD=1AD=∠ADC=90°．沿直线AC将△ACD翻折成△ACD'直线AC与BD'所成角的余弦的最大值是．
右图是ab两光分别经过同一双缝干涉装置后在屏上形成的干涉图样则
已知函数fx=x2+bx则b
①羊祜字叔子泰山南城人也博学能属文美须眉善谈论郡将夏侯威异之以兄霸之子妻之举上计吏州四辟从事皆不就夏侯霸之降蜀也姻亲多告绝祜独安其室恩礼有加焉 ②帝将有灭吴之志以祜为都督荆州诸军事镇南夏甚得江汉之心吴石城守去襄阳七百余里每为边害祜患之竟以诡计①令吴罢守于是戍逻减半分以垦田八百余顷大获其利在军常轻裘缓带身不被甲铃阁以下侍卫不过十数人而颇以渔畋废政尝欲夜出军司徐胤执綮当营门曰将军都督万里安可轻脱！将军之安危亦国家之安危也胤今日若死此门乃开耳！祜改容谢之此后稀出矣 ③每与吴人交兵克日方战不为掩袭之计将帅有欲进谲诈之策者辄饮以醇酒使不得言吴将邓香掠夏口祜募生缚香既至宥之香感其恩甚率部曲而降祜出军行吴境刈谷为粮皆计所侵送绢偿之每会众江涡游猎常止晋地若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者皆封还之于是吴人翁然悦服称为羊岱不之名也祜与陆抗相对使命交通抗称祜之德量虽乐毅诸葛孔明不能过也抗常病祜馈之药抗服之无疑心人多谏抗抗曰羊祜岂鸩人者 ④祜女夫尝劝祜有所营置令有归载者祜黯然不应遂告诸子曰人臣树私则背公是大惑也汝宜识吾此意 节选自晋书•羊祜传 【注】①诡计奇计 第④段中此意指的是做大臣应当
物理学家通过对实验的深入观察和研究获得正确的科学认知推动物理学的发展下列说法符合事实的是
我国高铁技术处于世界领先水平和谐号动车组是由动车和拖车编组而成提供动力的车厢叫动车不提供动力的车厢叫拖车假设动车组各车厢质量均相等动车的额定功率都相同动车组在水平直轨道上运行过程中阻力与车重成正比某列动车组由8节车厢组成其中第1和5节车厢为动车其余为拖车则该动车组
湖殇熊久红 ①当一双脚站在干涸的湖底的时候其实那种心痛的感觉就像是自己踩在了自己的骨头上 ②我说的是在西部腹地看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖我说的是面对一片白色的盐碱以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘 ③对湖而言它首先带给我们的应该是那粼粼的波光是鸥鸟的翔鸣是蓝天白云的倒映是渔歌唱晚的恬静这些特征是湖带给我们的生活体验也是湖应有的生命品质而我脚下的艾比湖正在丧失这些青春就像一个散失了光鲜的干瘪水果躺成一汪奄奄一息的物证那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥总是让我联想到一具行将风干的木乃伊一个湖的木乃伊 ④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域有着长河落日大漠孤烟的宁静致远这些深深的怀念使得我对眼前的景象有着撕心裂肺的悲怆 ⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖应该是上帝对自己分配不公的一个补偿她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰是对生存状态的重估是能枕着入眠的一个梦境而这个梦曾经真真实实地存在过在记忆的回望里碧波荡漾 ⑥那是八十年代中期一直对巴金的海上日出心存缱绻期待感受红日出海的璀璨景象新疆离海太远使只好以湖的的水域模仿海的苍茫了从首府放暑假回来邀几位同学骑车六十里去艾比湖看日出以弥补对海的贫瘠和渴望 ⑦由于道路的崎岖到湖边时太阳早已三尺竿头了虽没赶上看日出却被眼前一望无际绵延至深的芦苇荡所震撼清风拂过波涛汹涌一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼湖的浅滩上密密麻麻布满了野鸭灰鸭斑头雁随便朝水中甩一片卵石都会惊飞几十只水鸟空中盘旋两圈又栖落水中湖面很宽即使极目远眺也看不见对岸的轮廓靠近水边是一排沙滩赤脚从上面走过可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意几行浅浅的脚印一派浪漫的行程 ⑧二十多年的时间都无法淡化湖在往事里的色彩这幅精美的画面早已长在岁月深处每一次温故都在重新涂染一遍色彩所以停靠在回忆中的湖其实一直都很鲜艳多少次在梦里潮涨潮落清波涟涟 ⑨但眼前的残败总让人恍然隔世觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的这个每年以几平方公里的速度一点点消失的这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的不是记忆里的那个湖啊！它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛 ⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊！ ⑪但更多时候我们不得不面对这样一串的数字近50年我国失去的湖泊有243个其中新疆的数量最多达62个罗布泊消失于1972年台特玛湖消失于1974年玛纳斯湖消失于1974年艾丁湖消失于1987年这听上去多少有些像宣读阵亡名单但它们确实是从我们眼中一个一个消失的 ⑫那些缭绕碧波的绿茵那些水中游戏的鱼鸟那些湖面泛舟的渔人那些环湖晚炊的村庄都随着湖的消失而泯灭了 ⑬通过同伴的结局艾比湖一定看到了自己悲情的归宿所以湖才有了泪的咸涩如果能发出呐喊我想湖是一定要向上天控诉的控诉那贪婪者破坏者无知者傲慢者控诉他们以自己的短视替子孙们挖掘着墓穴 ⑭时常看到一些赞美艾比湖的文章对它仅剩的三分之一的水域进行热情歌颂听上去就像是对着一个病入膏肓的人赞美她美丽的服饰和迷人的发髻不知道在鱼缸里长大的鱼会不会朗诵有关海的诗句 ⑮我在为一个湖悲哀的时侯突然想起了那些鸟那些以湖为生的水禽它们的翅膀如何才能越过灾难飞抵梦想的天堂 有删改 作者描绘了八十年代中期游湖所见景色用意是
设函数fx=x3+3x2+1．已知a≠0且fx–fa=x–bx–a2x∈R则实数a=b=．
设函数χ∈[01]证明
①羊祜字叔子泰山南城人也博学能属文美须眉善谈论郡将夏侯威异之以兄霸之子妻之举上计吏州四辟从事皆不就夏侯霸之降蜀也姻亲多告绝祜独安其室恩礼有加焉 ②帝将有灭吴之志以祜为都督荆州诸军事镇南夏甚得江汉之心吴石城守去襄阳七百余里每为边害祜患之竟以诡计①令吴罢守于是戍逻减半分以垦田八百余顷大获其利在军常轻裘缓带身不被甲铃阁以下侍卫不过十数人而颇以渔畋废政尝欲夜出军司徐胤执綮当营门曰“将军都督万里安可轻脱！将军之安危亦国家之安危也胤今日若死此门乃开耳！”祜改容谢之此后稀出矣 ③每与吴人交兵克日方战不为掩袭之计将帅有欲进谲诈之策者辄饮以醇酒使不得言吴将邓香掠夏口祜募生缚香既至宥之香感其恩甚率部曲而降祜出军行吴境刈谷为粮皆计所侵送绢偿之每会众江涡游猎常止晋地若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者皆封还之于是吴人翁然悦服称为“羊岱”不之名也祜与陆抗相对使命交通抗称祜之德量虽乐毅诸葛孔明不能过也抗常病祜馈之药抗服之无疑心人多谏抗抗曰“羊祜岂鸩人者” ④祜女夫尝劝祜有所营置令有归载者祜黯然不应遂告诸子曰“人臣树私则背公是大惑也汝宜识吾此意” 节选自晋书•羊祜传 【注】①诡计奇计 枯与陆抗相对使命交通
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