王羲之书法所表现出的那种姿韵萧散、超然于物外的雅逸之风，一直是后代书法家极力追摹的理想境界。王羲之的书法从容自得、真率烂漫，没有一点尘埃气的风流神韵，散发着当时的时代趣味，展示了当时士人向外发现了自然...

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元代后期的隐士书家以四家最为典型他们的书法不受赵氏书风左右表现出一种超然物外矫矫不群的精神气质成为元

阅读下面的文字完成后面题目韵外之致胡传海以韵为核心的书法艺术并不以精熟的技巧与繁复的法度程序为最高境

梁王帝称王羲之书字势雄逸如龙跳天门虎卧凤阙故历代宝之永以为训王羲之被后世尊为

王羲之书法的艺术成就主要表现在哪些方面他的书风对后世书法产生了哪些重大影响

下列关于性状遗传的有关叙述不正确的是

显性性状是由显性基因控制的
  一对相对性状纯种亲本杂交，后代所表现出来的那种性状是显性性状
  隐性性状是不能表现出来的，所以它不能遗传
  隐性性状是由两个隐性基因所控制的

东晋大书法家王羲之王献之父子并称一直被尊为正统书法的主流

王羲之书法艺术出祌入化被后人尊为书圣

王献之在其父基础上对进行创造完成了自钟王以来的又一阶段的变革使文人流派书法发展到了一个新高度其书法是

王羲之书法风格是什么

王羲之书法的艺术成绩主要表如今哪些方面他的书风对后代书法孕育发生了哪些严重影响

24.对中国古代书法有晋人尚韵唐人尚法宋人尚意元明尚态的总结以下理解不准确的是

“晋人尚韵”从本质上体现了东晋士人的超然心态及对空灵境界的追寻 “唐人尚法”表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神 “宋人尚意”是商品经济发展背景下文人们惬意心境的反映 “元明尚态”为封建社会停滞不前时代文人们缺乏创新的一种体现

对中国古代书法有晋人尚韵唐人尚法宋人尚意元明尚态的总结以下理解不准确的是

“晋人尚韵”从本质上体现了东晋士人超然心态及对空灵境界的追寻 “唐人尚法”表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神 “宋人尚意”是城市变化商品经济发展背景下文人们矛盾心理的反映 “元明尚态”为封建社会停滞不前时代文人们缺乏创新的一种体现

只有常住南京的人才能体会到江南的典雅灵秀之气常住南京的每一个人无不受到江南水乡文化的熏陶而每一个受此

只有［1］［2］只有［1］［3］只有［2］［3］只有［1］

下面文学常识表述错误的一项是

王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流传久远。序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之、王信之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。

继王羲之之后我国书法史上最有成就的大书法家是明朝在书法上兼有颜骨赵姿之美的书法家是

下列关于性状遗传的有关叙述不正确的是

显性性状是由显性基因控制的隐性性状是由两个隐性基因所控制的隐性性状是不能表现出来的，所以它不能遗传一对相对性状纯种亲本杂交，后代所表现出来的那种性状是显性性状

书圣王羲之书法平和自然笔势委婉含蓄遒美健秀特别是行书兰亭集序潇洒飘逸骨骼清秀蕴涵着极丰裕的艺术美以一

①② ①④ ②③ ②④

王羲之书法的师承源头有三一是源于东汉末年一系的草书二是源于东汉末年至曹魏时的楷书和行书三是

北朝大量的刻石主要以实用为目的所表现出的主要是之美而南方文人书家自觉追求个性解放表现为雅玩的倾向南北

王羲之书法所表现出的那种姿韵萧散超然于物外的雅逸之风一直是后代书法家极力追摹的理想境界王羲之的书法从

傲岸磅礴，潇洒出神肉不没骨，筋不外透清华雅淡，晋人尚韵丰富肥厚中藏道劲之趣

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