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唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是

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山西恒山悬空寺是国内现存的唯一一座佛道儒三教合一的独特寺庙它修建在悬崖峭壁间迄今已有1400多年的历

西汉　　　　　　　　　　东汉南北朝隋朝

历史上把合称为三教

佛，道，儒佛，道，法儒，法，释墨，法，道

山西恒山悬空寺是国内现存的唯一的佛道儒三教合一的独特寺庙它修建在悬崖峭壁间迄今已有1400多年的历史

西汉东汉南北朝南宋

隋朝儒学家提出三教合归儒的主张又称三教合一主张以儒学为主并吸收fó jiāo dào jiāo 的理论唐朝统治者奉行三教并行的

儒学正统地位不断受佛道冲击为了发展和完善儒家思想的需要唐朝中外思想文化的广泛交流统治者要加强对思想文化的控制

山西恒山悬空寺是国内现存的唯一的佛道儒三教合一的独特寺庙它修建在悬崖峭壁间迄今已有1400多年的历史

西汉东汉南北朝南宋

右图为位于五岳之一恒山的悬空寺它是国内现存唯一一座道佛儒三教合一的独特寺庙始建于1400多年前的北魏

西汉汉武帝时期东汉时期魏晋南北朝时期隋朝时期

我国古代思想文化史上有三教九流一说其中三教指的是

儒、佛、道儒、法、道儒、墨、法墨、佛、道

道藏被尊为儒佛道三教的经典

陆修静主张儒道佛三教合流

唐宋时期儒佛道三教的关系是

水火不相容，互相攻击，尖锐对立三教互相取长补短，融合为一个不可分割的整体相互吸纳渗透，调和之风盛行三教在不同的区域各自发展，自成一统

下列有关从魏晋南北朝到隋唐时期儒佛道三教之间关系的说法不正确的是

魏晋南北朝时期，fó jiāo 盛行，dào jiāo 也在民间广为传播魏晋南北朝时期，儒学吸收fó jiāo 、dào jiāo 的精神，有了新的发展隋朝时期儒学家提出“三教合归儒”的主张唐朝时推行三教并行的政策，儒学失去了正统地位

山西恒山悬空寺是国内现存的唯一的佛道儒三教合一的独特寺庙它修建在悬崖峭壁间迄今已有1400多年的历史

西汉东汉南北朝南宋

山西恒山悬空寺是国内现存的唯一的佛道儒三教合一的独特寺庙它修建在悬崖峭壁间迄今已有1400多年的历史

西汉东汉南北朝南宋

隋朝时三教合一的表现包括①诗人王维亦官亦隐②自居易既学炼丹又虔诚礼佛③大儒王通认为三教可一倾向于以儒

①② ③④ ③ ①④

山西恒山悬空寺是国内现存的唯一的佛道儒三教合一的独特寺庙它修建在悬崖峭壁间迄今已有1400多年的历史

西汉东汉南北朝南宋

下图为明代安徽休宁人丁云鹏所绘佛道儒三教的创始人shì jiā móu ní 老子孔子三人于一图之中似正在辩经论道画面中释

放弃儒学创造一种新思想平等对待儒、道、佛三教以儒为本，吸收道、佛思想加以完善

河南登封嵩山少林寺内刻于明朝的混元三教九流图赞碑上面刻有佛道儒三教混元图像正面看乃fó zǔ shì jiā móu ní 左侧乃

西汉时期魏晋南北朝时期隋唐时期两宋时期

隋唐时期出现三教合一主张儒佛道三家互相吸取有关的思想理论逐渐融合圣人虽在庙堂之上然其心无异于山林之中

fó jiāo 与dào jiāo 的调和儒学与fó jiāo 的调和三教的调和儒学与dào jiāo 的调和

山西恒山悬空寺是国内现存的唯一的佛道儒三教合一的独特寺庙它修建在悬崖峭壁间迄今已有1400多年的历史

西汉东汉南北朝隋

山西恒山悬空寺是国内现存的唯一的佛道儒三教合一的独特寺庙它修建在悬崖峭壁间迄今已有1400多年的历史

西汉东汉南北朝隋

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