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《礼记》云：“婚姻者，合二姓之好。上以事宗庙，下以继后世。”可见，古时婚姻（）

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姓氏在先秦是两个不同的概念氏是姓的分支它的出现晚于姓据礼记载别子为祖继别为宗继祢者为小宗有百世不迁之

①②③ ①②③④ ①②④ ②③④

礼记．中庸中有一段论述宗庙之礼所以序昭穆也序爵所以辨贵贱也序事所以辨贤也施酒下为上所以逮贱也燕毛所以

以死勤事则祀之以劳定国则祀之语出礼记四十九篇中的哪一篇

《礼记•丧大记》《礼记•祭法》《礼记•祭统》《礼记•祭义》

4.礼记·大传载人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族收族故宗庙严宗庙严故重社稷重社稷故爱百姓材料

尊祖敬宗是人本性封邦建国利于统治君主百姓原本一家家国亲情本是一体

6.礼记·大传载人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族收族故宗庙严宗庙严故重社稷重社稷故爱百姓材料

尊祖敬宗是人本性家国亲情本是一体君主百姓原本一家封邦建国利于统治

材料一文王子孙本支百世 ——诗·大雅材料二大邦围屏大宗维翰怀德维宁宗子维城 ——诗·大雅材料三

11.用斜线／给下面文段划横线的部分断句5分乐者为同礼者为异同则相亲异则相敬乐胜则流礼胜则离合情饰貌

礼记·昏义中记载昏礼者将合二姓之好上以事宗庙而下以继后世也故君子重之据此不能得出的结论是

这是了解和研究古代婚礼的重要资料古代婚礼可能影响到两姓联姻的质量和稳定性古代婚礼涉及宗族是否昌盛先秦婚礼之制集中体现了法家思想

17.礼记·大传载人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族收族故宗庙严宗庙严故重社稷重社稷故爱百姓材

尊祖敬宗是人本性家国亲情本是一体君主百姓原本一家封邦建国利于统治

礼记•大传记载别子为祖继别为宗继弥者为小宗东汉经学大师郑玄为其作注曰别子谓公子若始来在此国者后世以为

周天子诸侯国君卿大夫士

.别子为祖继别为宗继称者为小宗有百世不迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也礼记·大传材料反映的政

世袭制分封制宗法制郡县制

根据材料回答问题材料一文王子孙本支百世大邦围屏大宗维翰怀德维宁宗子维城——诗·大雅材料二师服曰吾闻国

18.13分阅读下列材料回答问题材料一欲观周之所以定天下必自其制度始矣周之制度之大异于商者一曰立子立

礼记云婚姻者合二姓之好上以事宗庙下以继后世可见古代婚姻

强调夫妻同心的物质追求  带有浓厚的宗法色彩
  强调尊老爱幼的传统美德  明确男女的家庭分工

礼记.昏义中记载婚礼者将和二性之好上以祀宗庙下以继后世也此外当时统治阶级之间还有通过两家联姻扩充的目

政治势力经济势力家族威望家族人丁

语译题孔子云生而知之者上学则亚之多闻博识知之次也余宿尚方术请事斯语

礼记·大传载人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族收族故宗庙严宗庙严故重社稷重社稷故爱百姓材料旨在

尊祖敬宗是人本性家国亲情本是一体君主百姓原本一家封邦建国利于统治

材料一文王子孙本支百世——诗·大雅材料二大邦围屏大宗维翰怀德维宁宗子维城——诗·大雅材料三师服曰吾闻

兹集也藏之深山石室无当盍锲之以共天下后世味太玄如子云者

根据材料回答问题材料一文王子孙本支百世大邦围屏大宗维翰怀德维宁宗子维城——诗·大雅材料二师服曰吾闻国

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