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都属于唯心主义 部属于辩正唯物主义 都属于客观唯心主义 都属于机械唯物主义
事物是理念的影子 “理在事先” 世界是“绝对观念”的外化 “未有天地万物，已有天地万物之理” 现实的国家是国家观念的外化
《易传》“天地之大德曰生” 《通书·顺化》“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也成，义也” 《朱子语类》“仁是天地之生气” 《河南程氏遗书》：“人与天地一物也” 《正蒙·乾称篇》：“民吾同胞，物吾与也”。
都属于唯心主义 都属于主观唯心主义 都属于客观唯心主义 都属于机械唯物主义
精气是构成宇宙万物的本原 精气是不断运动变化的 精气是天地万物相互联系的中介 天地精气化生为人 以上都不对
事物是理念的影子 “理在事先” 世界是“绝对观念”的外化 “未有天地万物，已有天地万物之理”
“万物都在运动，但只在概念中运动” “理在事先”，“未有天地万物，已有天地万物之理” “物质世界”是永恒的“理念世界”的不完全的复制品 “道生一、一生二、二生三、三生万物”
理在物先，理在事先 物质世界是绝对精神的外化 世界是我的观念，我的经验 天地合气，万物自生
存在就是被感知 物是感觉的集合 天地万物皆在我心中 “理”是天地万物之根
老子的道论是一种现象论 老子的道论是一种本体论 老子的学说是唯物主义的 老子的学说是形而上学的
主观唯心主义 朴素唯物主义 辩证法唯物主义 客观唯心主义
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