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庄子指出：“自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩!”这一观点

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高中政治《2016届浙江湖州市高三上学期期末政治试卷及答案解析》真题及答案点击查看

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孟子论证了认为无恻隐之心非人也无羞恶之心非人也无辞让之心非人也无是非之心非人也恻隐之心仁之端也羞恶之

性恶论有善有恶论非善非恶论 “性善论”

[甲]秋水时至百川灌河泾流之大两涣渚崖之间不辩牛马于是焉河伯欣然自喜以天下之美为尽在己顺流而东行至于

阅读下面一篇文言文回答问题——贫不足羞可羞是贫而无志郑人游于乡校①以论执政然明②谓子产③曰毁乡校如何

阅读下面文段按要求完成12题庄子送葬过惠子之墓顾谓从者曰郢人垩①漫其鼻端若蝇翼使匠石斲②之匠石运斤成

恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也人之有四端也尤其有四体也此段文字出自

《孟子》《庄子》《韩非子》《道德经》

庄子指出自我观之仁义之端是非之涂樊然殽乱吾恶能知其辩!这一观点①属于不可知论②肯定了物质对意识的作用

①② ②③ ①④ ③④

侧隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也人之有是四端也犹其有四体也此段文字出

《孟子》《庄子》《韩非子》《道德经》

解释下边语句中然的含义与用法

与亮友善，谓为信然子无然，祸福无门，唯人所召成然之 “此言有之乎？”然，有之。 E.惊起视之，虫宛然尚在 F.虎见之，庞然大物也 G.其人视端容寂，若听茶声然 H.然是说也，余尤疑之 I.吾得升斗之水然活耳 J.若由也，不得其孔然

朱元璋认为先王不施赏而民观于善不施罚而民不为戾何也仁义本之也商变夏周变商仁义未尝改因此他主张

“民之所好好之，民之所恶恶之” “治民不可扰，扰之则不治” “生息之道，在于宽仁” “治国之要，教化为先”

一阅读下文完成10—14题18分故夫知效一官行比一乡德合一君而征一国者其自视也亦若此矣而宋荣子犹然笑

在下面短文中用／断句5分鲁有恶者其父出而见商咄反而告其邻曰商咄不若吾子矣且其子至恶也商咄至美也彼以至

庄子·山木记载阳子之宋宿于逆旅逆旅人有妾二人其一人美其一人恶恶者贵而美者贱阳子问其故逆旅小子对曰其美

美与丑没有绝对标准爱美之心乃人之常情世界上不存在美与丑对美与丑的判断因人而异

阅读下面的文言文完成文后各题吾闻以德荣为国华季文子相宣成无衣帛之妾无食粟之马仲孙它谏曰子为鲁上卿相二

阅读下面文言文回答问题孟子曰人皆有不忍人之心先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣以不忍人之心行不忍人之政

阅读下面文言文按要求答题故夫知效一官行比一乡德合一君而徵一国者其自视也亦若此矣而宋荣子犹然笑之且世而

恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也人之有四端也犹其有四体也此段文字出自

《孟子》《庄子》《韩非子》《道德经》

其善者吾则行之其恶者吾则改之是吾师也若之何毁之我闻忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防川也大决所犯

阅读孟子选段回答问题孟子曰人皆有不忍人之心先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣以不忍人之心行不忍人之政治

23.阅读材料完成下列小题庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉曰愿以境内累矣庄子持竿不顾曰吾闻楚有神龟死

吾恶能知其辩

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