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宋明理学对先秦儒学的继承主要表现在

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“仁”和“礼”   “为政以德”   “仁”   “礼”  
完成了理论化、思辨化的过程   倡导“经世致用”学说   吸收了fó jiāo 和dào jiāo 的思想   具有浓郁的人文主义精神  
对先秦诸子学说的阐释  对宋明理学的批判继承   受启蒙思想的启发  对现实政治与社会的叛逆  
对先秦诸子学说的阐释  对宋明理学的批判与继承   受西方启蒙思想的启发  对现实政治与社会的叛逆  
宋明理学继承了孔孟的正宗思想   朱熹、陆九渊、王守仁都认为天理就存在于自己心中   宋明理学压抑了人们的自然欲求   宋明理学对塑造中华民族性格起到过积极作用  
仁政思想   伦理道德观念   性恶论   唯物思想  
以太极立人极,建立了一个太极阴阳化生人与万物的宇宙本体论模式;  乾元立诚,以诚论性的性命之学;  提升了儒学的思辨水平。为以后的宋明理学确定了论域,而且确定了论题。  融合佛学和dào jiāo 理论,使儒学具有fó jiāo 色彩。  
对先秦诸子学说的阐释  对宋明理学的批判与继承   受西方启蒙思想的启发  对现实政治与社会的叛逆  
提出“理”的观念系统,用以解释传统儒学,实现儒学的哲理化   提出“仁与万物俱生”   强调“存天理、灭人欲”   强调克服内心的私欲以“致良知”  
理学是儒学的新发展   理学融合了佛道思想   儒学是在隋唐不再居于正统地位  理学长期居于统治地位  
对先秦诸子学说的阐释   对宋明理学的批判与继承   受西方启蒙思想的启发   对现实政治与社会的叛逆  
仁政思想  伦理道德  性恶论  唯物思想  
对先秦诸子学说的阐释  对宋明理学的批判与继承
  
受西方启蒙思想的启发  对现实政治与社会的叛逆
  

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