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图6示意不同类型餐馆在我国部分地区的分布状况读图回答问题各类餐馆如此分布能够
图4示意某河谷断面经历的一次洪水过程读图回答第67题该河谷
图3示意北半球夏季4个气旋的移动路径读图回答第45题气旋
阅读下面的材料根据自己的感悟和联想写一篇不少于800字的文章60分窗子就是一个画框从窗子望出去就可以看见一幅画面有人看到的是雅有人看到的是俗有人看到的是闹有人看到的是静要求①选准角度自定立意②自拟题目③除诗歌外文体不限④文体特征鲜明
13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语10分2上读表曰孰谓方氏无人哉是可以活其命矣乃赦之不问5分
下图是俄罗斯女摄影师艾琳娜舒米洛娃拍摄的儿子与小兔子在一起的画面请仔细观察对画面进行准确生动的描写要求使用比喻或比拟的修辞手法不超过80字4分
II若在这6件样品中随机抽取2件送往甲机构进行进一步检测求这2件商品来自相同地区的概率.
下列词语中没有错别字的一项是
下列各句中加点的成语使用正确的一句是
14.阅读下面两首宋诗回答问题8分寻诗两绝句陈与义楚酒困人三日醉园花经雨百般红无人画出陈居士亭角寻诗满袖风爱把山瓢莫笑侬愁时引睡有奇功醒来推户寻诗去乔木峥嵘明月中［注］居士指文人雅士山瓢天然粗陋的酒器2诗中陈居士的形象特点是什么请结合两首诗加以分析4分
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分6分4策扶老以流憩时矫首而遐观__________鸟倦飞而知还陶潜归去来兮辞
阅读下面的文言文完成9~12题詹鼎传［明］方孝孺詹鼎字国器台宁海人也其家素贱父鬻饼市中而舍县之大家大家惟吴氏最豪贵舍其家生鼎鼎生六七年不与市中儿嬉敖独喜游学馆听人读书归輒能言诸生所诵吴氏爱之谓其父令儿读书鼎欣然其父独不肯骂曰吾故市人家生子而能业吾业不废足矣奈何从儒生游也然鼎每自课习夜坐饼灶下诵不休其父见其志不可夺遣之读书踰年尽通其师所能师辞之时吴氏家延师儒鼎就学吴氏亦子育之使学未数年吴氏子无能与鼎谈者其师去鼎遂为吴氏诸子师元末方国珍起海上不能制以重位授之国珍开府［注］庆元求士为己用国珍闻鼎有才以计擒之鼎为所获无奈因为之尽力为其府都事有廉名国珍弟平章事有人犯法属鼎治鼎论如法平章之妻受賕请于鼎持不可曰今方氏欲举大谋当用天下贤士一心守法曷使妇人得预事乎不许妻怒譖之系鼎狱半载乃释复起为上虞制上虞与伪吴王张士诚地相错军吏贵臣甚众以鼎儒生不习边事稍违约鼎会众于庭引一驿丞责以不奉公斩之在庭者皆股栗膝行请罪膝屈久不能起乃罢后虽元帅万夫长有所陈说皆长跪以言不敢举目视其面鼎临事有才简牍满前须臾而决至正末我兵临庆元城下国珍惧乘楼船遁于海上怒欲举兵诛之莫为计鼎为草表谢辞甚恭而辩上读表曰孰谓方氏无人哉是可以活其命矣乃赦之不问更以国珍为右丞鼎亦召至京师时河南行省缺郎中吏部请命鼎为之丞相曰吾同事以鼎才不可使也待半岁除留守都卫经历改刑部郎中刑部佐僚未完有司请除吏丞相曰刑部有詹鼎在胜百辈其见称如此鼎在刑部一以宽仁行法威声不起而人皆乐其不苛刻会大都督府受赂除军吏事发诬鼎有赃御史覆鼎鼎言在留守时所养孤甥来省恐有之鼎诚不知御史曰法贵杀有名卒诛鼎与百余人皆死选自逊志斋集有删改 [注]开府古代指高级官员成立府署设置僚属对原文有关内容的理解和分析下列表述不正确的一项是
阅读下面的文言文完成9~12题詹鼎传［明］方孝孺詹鼎字国器台宁海人也其家素贱父鬻饼市中而舍县之大家大家惟吴氏最豪贵舍其家生鼎鼎生六七年不与市中儿嬉敖独喜游学馆听人读书归輒能言诸生所诵吴氏爱之谓其父令儿读书鼎欣然其父独不肯骂曰吾故市人家生子而能业吾业不废足矣奈何从儒生游也然鼎每自课习夜坐饼灶下诵不休其父见其志不可夺遣之读书踰年尽通其师所能师辞之时吴氏家延师儒鼎就学吴氏亦子育之使学未数年吴氏子无能与鼎谈者其师去鼎遂为吴氏诸子师元末方国珍起海上不能制以重位授之国珍开府［注］庆元求士为己用国珍闻鼎有才以计擒之鼎为所获无奈因为之尽力为其府都事有廉名国珍弟平章事有人犯法属鼎治鼎论如法平章之妻受賕请于鼎持不可曰今方氏欲举大谋当用天下贤士一心守法曷使妇人得预事乎不许妻怒譖之系鼎狱半载乃释复起为上虞制上虞与伪吴王张士诚地相错军吏贵臣甚众以鼎儒生不习边事稍违约鼎会众于庭引一驿丞责以不奉公斩之在庭者皆股栗膝行请罪膝屈久不能起乃罢后虽元帅万夫长有所陈说皆长跪以言不敢举目视其面鼎临事有才简牍满前须臾而决至正末我兵临庆元城下国珍惧乘楼船遁于海上怒欲举兵诛之莫为计鼎为草表谢辞甚恭而辩上读表曰孰谓方氏无人哉是可以活其命矣乃赦之不问更以国珍为右丞鼎亦召至京师时河南行省缺郎中吏部请命鼎为之丞相曰吾同事以鼎才不可使也待半岁除留守都卫经历改刑部郎中刑部佐僚未完有司请除吏丞相曰刑部有詹鼎在胜百辈其见称如此鼎在刑部一以宽仁行法威声不起而人皆乐其不苛刻会大都督府受赂除军吏事发诬鼎有赃御史覆鼎鼎言在留守时所养孤甥来省恐有之鼎诚不知御史曰法贵杀有名卒诛鼎与百余人皆死选自逊志斋集有删改 [注]开府古代指高级官员成立府署设置僚属下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是
阅读下面的文字完成6～8题大家来到此地都抱有求学研究之志但我要告诉大家说单是求知识没有用处除非赶紧注意自己的缺欠调理自己的心理才行要回头看自己从自己的心思心情上求其健全这才算是真学问若能如此才算是真进步人类所以超过其他生物因人类有一种优越力量能变化外界创造东西要有此改变外界的能力必须本身不是机械的人类优长之处即在其生命比其他物类少机械性这从何处见出呢就是在于他能自觉而更进步的是在回头看自己时能调理自己我们对外面的东西都知道调理他譬如我们种植花草或养一个小猫小狗更如教养小孩如果我们爱惜她就必须调理他又如自己的寝室须使其清洁整齐这也是一种调理我们对外界尚需要调理则对自己而忘记调理是不应该的不过调理自己与调理东西不甚一样调理自己要注意心思与心情两方面心思方面最要紧的是要条理清楚凡说一句话或作一篇文章总要使其清楚明白如缺乏条理徒增多知识是无用的因为知识是要用调理来驾驭的至心思之清楚有条理是与心情有关系的在心情不平时心思不会清楚所以调理心情是最根本的对心情应注意的有两点一是懈一是乱懈是一种顶不好的毛病偶然懈一下这事便做不好常常散懈则这人一毫用处没有在写文章时的苟且潦草敷衍对付都是从懈来文章写得短不要紧最不好是存苟偷心理一有这心理便字不成字话不成话文不成文苟且随便从散懈心理来干什么事都不成样儿乱是心情不平常是像有点激动内部失掉均衡和平容易自己与自己冲突容易与旁人冲突使自己与环境总得不到一个合适的关系乱或暴乱与散懈相反散懈无力暴乱初看似乎有力其实一样的不行因其都是一种机械性都无能力对付外面变化改造环境然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人这就要能自觉不散懈亦不暴乱要调理自己使心情平和有力这是改变气质的根本功夫调理自己需要精神如果精力不够时可以休息在我们寻常言动时绝不可有苟且随便的心情而在做事的时候尤须集中精力除非不说不做一说一做就必须集中精力心气平稳的去说去做譬如写一篇文章初上来心很乱或初上来心气尚好这时最好平心静气去想不要苟且从事如果一随便就很难得成为一气所以我们的东西不要拿出则已拿出来就要使他有力量诸同学中有的却肯用心思但在写文章时条理上还是不够有随便苟且之意字句让人不易看清楚有的同学还更差些这不是一件小事体这是一个很要紧的根本所在节选自梁漱溟朝话有删改下列对本文的主旨的概括正确的一项是
阅读下面的文字完成19—22题浣花草堂黄裳到四川来以前在行筐里放进了几册旧书其中清初朱鹤龄的杜诗辑注是部头最大的虽然觉得有些累赘可是终于还是放进去了半月以来枕上灯前有时间就拿来翻翻真也给旅途平添了无限趣味尽管已经是平日熟读了的可是在蜀道上重读就会给你带来更为新鲜的感受诗人的写景抒情用字遣词有时候也只有面对真实的山川风物才体会得出那严肃的创作态度和可贵的才华杜甫在成都住过一段不短的时间在集子里留下了四五卷诗约占他全部留下来的作品的六分之一人们就从她的诗里追寻他当日居住的草堂的遗址从宋代开始人们就在成都西郊为他建了一座祠堂这就是浣花草堂历代经过十次以上大小的修缮直到今天更修整得焕然一新成为游赏的登临胜地走出西郊经过青羊宫百花潭沿着公路走去二三里后更左折走上一条田间小径就可以远远望见一丛浓绿那就是草堂的所在了这里有好大的一座庭院四面是连绵不断的围墙远远烧过去才看得见那山门走进去又是照例的几重佛殿伽蓝天王fó xiàng 这些都给迫切想要看到工部祠的人们增添了焦急的心情一直走到最后的一层大殿才在一块石碑上看到这原来是草堂寺还不是草堂从大殿里出来向和尚问了路才从右面的一道侧门里穿出去来到真正要拜谒的地方从侧门出迎面就可以看到用青花碎瓷片叠起来的草堂两个大字再转过去就是一条曲折的为两堵矮矮的红墙围起来的夹道那暗红色的夹墙碎石的泥径墙外的翠竹幽篁幽静极了古建筑里经常使用的这种暗红色不知怎的自然会产生那样庄严宁静的气韵从夹墙里穿出去眼前展开了一个新的天地几十棵参天的翠柏香楠矗立在绿草如茵的庭院里一套四座厅堂由石径小桥连接起来这就是草堂的一系列主要建筑了穿过花径走到工部祠去这是草堂几组厅堂的最后一座小小的殿宇前面的院子里散发着几株用石坛围起来的大树洁净无尘这时候云影微破秋天金黄色的太阳洒了下来穿过翠柏的枝叶留下了满庭稀疏的日影走进祠里去看厅内一排三龛当中塑着杜甫的像虽然是一般化的塑像却也还清疏没有怎样的仙气不能不说是难得的了旁边两座龛里是陆游和黄庭坚两位宋代诗人的塑像好像是怕他独居寂寞所以才陪了一起在这里排排坐的黄陆都有石刻像都比泥塑高明得多在这间厅堂背后的墙上还嵌着两块更旧的杜甫石刻画像碑草堂后身是一座小小的土山一道溪水从草堂的右侧绕了出去前面有回廊曲槛可以凭栏欣赏池里的圆荷草堂简朴却不失规模给人一种清疏而幽峭的感觉和杜甫当年居处的风格是近似的这个新修缮的草堂和几百年前重修的原样相去不远在最外面一进过厅墙上有一块石刻旧图看那里勾勒出来的轮廓和今天是十分相近的像这种地方不用说大红大绿的建筑大屋顶之类的铺陈都是完全不合适的这里还新修了一个文物陈列室在外面的柱子上看到郭沫若先生所题的一副对联世上疮痍诗中圣哲民间疾苦笔底波澜这是一副出色的对联它概括了诗人伟大成就的主要方面人们一直非常喜欢杜甫说他的作品是诗史在中国文学史上留给他一个最光辉的席位——诗圣坐在水槛上休息默默地在心里复诵了一下杜甫的草堂诗会使你像一个梦游者似的走入四时不同风光各异的如许境界仿佛看到了在晓雾里沾湿了露水的笼竹呢喃的定巢燕子冉冉发出幽香的红藻往还追逐的蝴蝶相并相亲的白鸥随风的柳絮逐水的桃花袅袅有如少女腰肢的垂柳轻得只禁受得起两三个人的野渡柴门月色江路梅香老杜是一个多么勤恳的诗人！他从不放过一切刻画现实的机会他的诗里有丰富的人民生活的写照可是也不缺乏自然风物的描写因为这一切都出现在祖国的土地上也都是诗人所挚爱的杜甫写出了多么美好的自然景色多么可爱的和平环境！可有人提到杜甫描写自然的草堂诗总不免有些惴惴然仿佛这些诗里的人民性总看不太清楚这恰恰把诗人的伟大处缩小了一九五六年十月十五日成都选自黄裳散文选集有删改这篇游记为什么从杜诗写起4分
阅读下面的文字完成6～8题大家来到此地都抱有求学研究之志但我要告诉大家说单是求知识没有用处除非赶紧注意自己的缺欠调理自己的心理才行要回头看自己从自己的心思心情上求其健全这才算是真学问若能如此才算是真进步人类所以超过其他生物因人类有一种优越力量能变化外界创造东西要有此改变外界的能力必须本身不是机械的人类优长之处即在其生命比其他物类少机械性这从何处见出呢就是在于他能自觉而更进步的是在回头看自己时能调理自己我们对外面的东西都知道调理他譬如我们种植花草或养一个小猫小狗更如教养小孩如果我们爱惜她就必须调理他又如自己的寝室须使其清洁整齐这也是一种调理我们对外界尚需要调理则对自己而忘记调理是不应该的不过调理自己与调理东西不甚一样调理自己要注意心思与心情两方面心思方面最要紧的是要条理清楚凡说一句话或作一篇文章总要使其清楚明白如缺乏条理徒增多知识是无用的因为知识是要用调理来驾驭的至心思之清楚有条理是与心情有关系的在心情不平时心思不会清楚所以调理心情是最根本的对心情应注意的有两点一是懈一是乱懈是一种顶不好的毛病偶然懈一下这事便做不好常常散懈则这人一毫用处没有在写文章时的苟且潦草敷衍对付都是从懈来文章写得短不要紧最不好是存苟偷心理一有这心理便字不成字话不成话文不成文苟且随便从散懈心理来干什么事都不成样儿乱是心情不平常是像有点激动内部失掉均衡和平容易自己与自己冲突容易与旁人冲突使自己与环境总得不到一个合适的关系乱或暴乱与散懈相反散懈无力暴乱初看似乎有力其实一样的不行因其都是一种机械性都无能力对付外面变化改造环境然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人这就要能自觉不散懈亦不暴乱要调理自己使心情平和有力这是改变气质的根本功夫调理自己需要精神如果精力不够时可以休息在我们寻常言动时绝不可有苟且随便的心情而在做事的时候尤须集中精力除非不说不做一说一做就必须集中精力心气平稳的去说去做譬如写一篇文章初上来心很乱或初上来心气尚好这时最好平心静气去想不要苟且从事如果一随便就很难得成为一气所以我们的东西不要拿出则已拿出来就要使他有力量诸同学中有的却肯用心思但在写文章时条理上还是不够有随便苟且之意字句让人不易看清楚有的同学还更差些这不是一件小事体这是一个很要紧的根本所在节选自梁漱溟朝话有删改下列表述不符合原文内容的一项是
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分6分6五亩之宅__________五十者可以衣帛矣孟子寡人之于国也
北京时间2013年12月21日0时42分我国为玻利维亚成功发射通信卫星读图1回答第12题卫星发射当日
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分6分2__________但愿长醉不复醒李白将进酒
阅读下面的文字完成19—22题浣花草堂黄裳到四川来以前在行筐里放进了几册旧书其中清初朱鹤龄的杜诗辑注是部头最大的虽然觉得有些累赘可是终于还是放进去了半月以来枕上灯前有时间就拿来翻翻真也给旅途平添了无限趣味尽管已经是平日熟读了的可是在蜀道上重读就会给你带来更为新鲜的感受诗人的写景抒情用字遣词有时候也只有面对真实的山川风物才体会得出那严肃的创作态度和可贵的才华杜甫在成都住过一段不短的时间在集子里留下了四五卷诗约占他全部留下来的作品的六分之一人们就从她的诗里追寻他当日居住的草堂的遗址从宋代开始人们就在成都西郊为他建了一座祠堂这就是浣花草堂历代经过十次以上大小的修缮直到今天更修整得焕然一新成为游赏的登临胜地走出西郊经过青羊宫百花潭沿着公路走去二三里后更左折走上一条田间小径就可以远远望见一丛浓绿那就是草堂的所在了这里有好大的一座庭院四面是连绵不断的围墙远远烧过去才看得见那山门走进去又是照例的几重佛殿伽蓝天王fó xiàng 这些都给迫切想要看到工部祠的人们增添了焦急的心情一直走到最后的一层大殿才在一块石碑上看到这原来是草堂寺还不是草堂从大殿里出来向和尚问了路才从右面的一道侧门里穿出去来到真正要拜谒的地方从侧门出迎面就可以看到用青花碎瓷片叠起来的草堂两个大字再转过去就是一条曲折的为两堵矮矮的红墙围起来的夹道那暗红色的夹墙碎石的泥径墙外的翠竹幽篁幽静极了古建筑里经常使用的这种暗红色不知怎的自然会产生那样庄严宁静的气韵从夹墙里穿出去眼前展开了一个新的天地几十棵参天的翠柏香楠矗立在绿草如茵的庭院里一套四座厅堂由石径小桥连接起来这就是草堂的一系列主要建筑了穿过花径走到工部祠去这是草堂几组厅堂的最后一座小小的殿宇前面的院子里散发着几株用石坛围起来的大树洁净无尘这时候云影微破秋天金黄色的太阳洒了下来穿过翠柏的枝叶留下了满庭稀疏的日影走进祠里去看厅内一排三龛当中塑着杜甫的像虽然是一般化的塑像却也还清疏没有怎样的仙气不能不说是难得的了旁边两座龛里是陆游和黄庭坚两位宋代诗人的塑像好像是怕他独居寂寞所以才陪了一起在这里排排坐的黄陆都有石刻像都比泥塑高明得多在这间厅堂背后的墙上还嵌着两块更旧的杜甫石刻画像碑草堂后身是一座小小的土山一道溪水从草堂的右侧绕了出去前面有回廊曲槛可以凭栏欣赏池里的圆荷草堂简朴却不失规模给人一种清疏而幽峭的感觉和杜甫当年居处的风格是近似的这个新修缮的草堂和几百年前重修的原样相去不远在最外面一进过厅墙上有一块石刻旧图看那里勾勒出来的轮廓和今天是十分相近的像这种地方不用说大红大绿的建筑大屋顶之类的铺陈都是完全不合适的这里还新修了一个文物陈列室在外面的柱子上看到郭沫若先生所题的一副对联世上疮痍诗中圣哲民间疾苦笔底波澜这是一副出色的对联它概括了诗人伟大成就的主要方面人们一直非常喜欢杜甫说他的作品是诗史在中国文学史上留给他一个最光辉的席位——诗圣坐在水槛上休息默默地在心里复诵了一下杜甫的草堂诗会使你像一个梦游者似的走入四时不同风光各异的如许境界仿佛看到了在晓雾里沾湿了露水的笼竹呢喃的定巢燕子冉冉发出幽香的红藻往还追逐的蝴蝶相并相亲的白鸥随风的柳絮逐水的桃花袅袅有如少女腰肢的垂柳轻得只禁受得起两三个人的野渡柴门月色江路梅香老杜是一个多么勤恳的诗人！他从不放过一切刻画现实的机会他的诗里有丰富的人民生活的写照可是也不缺乏自然风物的描写因为这一切都出现在祖国的土地上也都是诗人所挚爱的杜甫写出了多么美好的自然景色多么可爱的和平环境！可有人提到杜甫描写自然的草堂诗总不免有些惴惴然仿佛这些诗里的人民性总看不太清楚这恰恰把诗人的伟大处缩小了一九五六年十月十五日成都选自黄裳散文选集有删改文中作者对杜甫有哪些新的认识请加以概括4分
图5a为某校地理小组设计的校徽景观指示牌图5b为校园图局部读图回答指示牌在下图b中的位置是

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