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唐朝李白《登金陵凤凰台》:“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。”这蕴涵的哲理是

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自然界先于人类社会而存在   自然界先于人和人的意识而存在   自然界和社会的存在与发展都是不以人的意志为转移   世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物  
事物是运动变化发展的,应该用发展的观点看问题   物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在   世界上只有尚未认识之物,而没有不可认识之物   自然界和人类社会的存在和发展是客观的  
自然界先于人和人的意识而存在   自然界和社会的存在与发展不以人的意志为转移   世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物   意识对物质具有反作用  
凤凰台上凤凰游  三山半落青山外  长安不见使人愁  总为浮云能蔽日  二水中分白鹭洲  
自然界先于人和人的意识而存在   自然界和社会的存在与发展不以人的意志为转移   世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物   意识客观存在在人脑中的主观映像  
自然界和人类社会的存在和发展是客观的   物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在   世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物   事物是运动变化发展的,应该用发展的观点看问题  
总为浮云遮望日,长安不见使人愁  吴官花草埋幽径,晋代衣冠成古丘  凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流  三山半落青天外,二水中分白鹭洲  
自然界先于人和人的意识而存在   自然界和社会的存在与发展不以人的意志为转移   世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物   人类社会的存在和发展不以人的意志为转移  
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流  吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘  三山半落青天外,一水中分白鹭洲  总为浮云能蔽日,长安不见使人愁  
凤凰台上凤凰游  三山半落青天外  长安不见使人愁  二水中分白鹭洲  总为浮云能蔽日  
自然界先于人和人的意识而存在  自然界和社会的存在与发展不以人的意志为转移   世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物  意识对物质具有反作用  

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