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礼崩乐坏的社会大裂变,将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来, 在社会身份上取得了独立的地位, 而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求, 更大地助长了士阶层的声势。士的崛起,意味着一个以...
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高中历史《2010-2011学年度哈师大附中第一学期高三第二次月考试卷》真题及答案
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阅读下列材料回答问题材料一礼崩乐坏的社会大裂变将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出
春秋战国时期礼崩乐坏的表现是
春秋战国时期文化辉煌各个阶级集团的思想家们发表自己的主张进行百家争鸣这种局面的形成有赖于多种因素的契
①②③
②③④
①③④
①②③④
国语·晋语当中记载范中行氏不恤庶难欲擅晋国令其子孙将耕于齐宗庙之牺为畎亩之劳材料反映我国春秋时期
牛耕出现,中国古代农业动力革新
礼崩乐坏,地主阶级掌握国家政权
奴隶主贵族身份开始向自耕农转化
精耕细作的农业生产模式发展成熟
阅读下列材料回答问题材料一礼崩乐坏的社会大裂变将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出
21分阅读下列材料回答问题材料一礼崩乐坏的社会大裂变将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中
礼崩乐坏的社会大裂变将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来在社会身份上取得了独立的
独立的知识分子阶层的形成
贵族中的士阶层地位上升
社会形成重文轻武的氛围
教育不发达造成人才奇缺
阅读下列材料回答问题材料一礼崩乐坏的社会大裂变将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出
西周的分封制和封建社会西欧的封建制度有很多相似的特点其中最主要的是
都形成了天子、诸侯、卿大夫等阶层
西周的士和西欧的骑士均处于社会最低层
在不同的等级之间,没有严格的上下级关系
农民、奴隶和平民处于金字塔社会的最底层
礼崩乐坏
礼崩乐坏的社会大裂变将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来在社会身份上取得了独立的
独立的知识分子阶层的形成
贵族中的“士”阶层地位上升
社会形成重文轻武的氛围
教育不发达造成人才奇缺
在我国私学出现于古代文献中所描述的礼崩乐坏的时期这是时期
西周
夏
春秋
战国
2015·广东省中山一中等七校第二次联考·38知识分子在社会的转型中起着重大的作用阅读材料回答问题材
原本属于湾的是
阿拉伯海
波斯湾.墨西哥湾
B都对
B都错
26分阅读下列材料回答问题材料一礼崩乐坏的社会大裂变将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中
转增股本是将原本属于股东权益的资本公积转为实收资本股东权益总量每位股东占公司的股份比例和发行在外的总
5春秋时期面对礼崩乐坏的社会局面孔子为重建社会秩序提出克己复礼的主张希望重建礼乐文明的社会这表明孔子
希望恢复西周社会政治秩序
损益西周制度适应现实需要
推翻现有秩序重建礼乐文明
不满社会现状回到远古社会:
阅读下列材料回答问题材料一礼崩乐坏的社会大裂变将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出
5614分阅读材料回答问题材料一礼崩乐坏的社会大裂变将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中
孔子认为他所生活的时代是
大同时代
三代之英的时代
小康时代
礼崩乐坏的时代
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论语•先进记载孔子说中人以上可以语上深奥学问也中人以下不可以语上也孔子这段话提倡的教学方法是
春秋战国时期社会经历着巨大变革各阶层都根据自己的阶级和阶层的利益提出自己的主张形成思想活跃和百家争鸣的局面墨子商鞅韩非思想的相似之处是
先秦时期是儒家思想形成的重要阶段这一时期儒家思想的特点是
阅读下列材料材料一大道之行也天下为公选贤与同举能故人不独亲其亲不独子其子今大道既隐天下为家各亲其亲各子其子货力为己大人世及以为礼——礼记材料二选择天下之贤可者立为天子虽有农工与工肆之人有能则举之高予之爵重予之禄任之以事故官无常贵而民无终贱有能则举之无能则下之——墨子材料三左右皆曰贤未可也诸大夫皆曰贤未可也国人皆曰贤然后而察之见贤焉然后用之——孟子请回答1材料一所反映的用人制度各是什么2据材料二三说明墨子孟子选举贤人的标准和特点3墨子孟子的主张有什么区别分析他们不同的主张根源
法家思想在战国时期之所以受到推崇是因为它①适应了当时社会政治改革的需要②符合国家由分裂走向统一的趋势③有利于统治者加强对人民的控制④当代胜过古代的思想为全社会所接受
文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力阅读材料材料一中华文化史冯天瑜等著认为中华传统文化在春秋战国时期表现为以民本思潮和__主义为两翼的百家争鸣的私学文化秦汉以后定型为以儒学为正宗兼纳百家融汇释道的帝国文化而在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱材料二明朝后期开始利玛窦汤若望等欧洲传教士先后来华与徐光启等到人合作开展翻译活动把欧洲的天文数学地理和水利等近代科学技术介绍到中国把儒学的大学论语等典籍介绍到欧洲欧洲学者称之为一次相互的启蒙材料三17-18世纪欧洲出现了一股中国热许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及影响下的社会秩序和国家统一法国的伏尔泰认为儒学不是zōng jiāo 中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取欧洲应加以采用根据材料及所学知识回答下列问题1列举春秋战国时期私学文化中民本思潮的表现并分析这一时期私学文化得以产生发展的社会根源2概述西汉和宋朝时期以儒学为正宗的帝国文化的形成和强化的过程3指出导致清中叶以前市民文化在整个中国社会中相当细弱的主要原因4依据材料二三概括当时翻译的内容和作用
孟子说百亩之田勿夺其时八口之家可以无饥矣对上述言论理解正确的是①是对孔子思想体系核心部分的继承与发展②其主张有利于当时社会生产的发展有进步意义③客观地反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望④站在平民立场上提出了分给农民土地的思想
子规鸟又名姊归鸟相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化每年农历五月此鸟的叫声我哥回呦!我哥回呦!提醒人们做粽子修龙舟准备迎接端午节祭祀屈原屈原千百年来受到人们怀念的最主要的原因是
构建和谐社会已成为时代的主旋律解放日报8月22日报道一著名学者指出中华文明延续至今的原因之一是借助儒学使社会管理和思想一直处于有序状态据此回答下题儒家思想的许多积极部分不仅对中华民族包括海外华人有着深远的影响而且被东亚一些国家民族所包容被世界所推崇这表明
儒学至今还如此为人们所重视原因之一就是随着社会的变迁儒家文化自身也在不断地充实和发展下列能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的有①汉代董仲舒将春秋大一统思想融入儒家思想②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段③明清时期的儒学家将儒学神圣化④当今为构建和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵
黄宗羲的进步思想中对构建近代社会影响最大的是
农业一直是历代中国政府关注的重要问题之一民本思想在我国政治经济思想史上可谓源远流长据此回答下题民本思想的每一次突破往往发生在社会动荡或动荡之后春秋战国就是其中一个重要时期下列言论有悖于民本思想的是
道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格这段论述当出自春秋战国时期的
著名历史学家费正清说秦朝在证明法家思想有效用的同时秦王朝的灭亡也体现了孟子的一个思想的正确这个正确的思想是
冯友兰在中国哲学简史中称朱熹是新儒家的代表这个新在思想上具体表现在
先秦文化博大精深尤其春秋战国的文化科技异常活跃繁荣春秋战国时期的思想科技艺术呈现出百花齐放的局面出现这种状况的最主要因素是
阅读下列材料材料一战国后期诸子已开始尝试以自己的学说统一思想吕氏春秋·不二篇宣称听众人议以治国国危无日矣散一则治异则乱一则安异则危思想大一统被提到了十分醒目的位置材料二李斯上奏建议秦始皇采取强硬措施非秦纪皆烧之非博士官所职天下敢有藏诗书百家语者悉诸守尉杂烧之有敢偶语诗书者弃市以古非今者族吏见知不举者与同罪令下三十日不烧黥为城旦所不去也医乐卜筮种树之收若欲有学法令以吏为师秦始皇采纳了李斯的建议下焚书之命行偶语之刑从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息广袤的思想原野上万马齐喑——以上均出自张岱年方克立主编中国文化概论材料三董仲舒向汉武帝建议说今师异道人异论百家殊方指意不同是以上亡以持一统臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明民知所从矣——汉书·董仲舒传请回答1三则材料反映了思想界怎样的发展趋势2材料表明为实现上述目的自战国到西汉先后进行了哪些努力3如何评价秦汉时期的这种努力
汉武帝所努力缔造的政体究其实是在意识形态层面上将儒家学说所为政治制度的合法性基础而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用对以上材料的说明和解释不正确的是
老子从天道自然无为的思想出发倡导政治上无为而治对此的正确理解是①无为而治的思想根源于道的哲学概念②无为而治体现出反对苛政和严刑峻法的主张③无为就是无所作为④无为而治只是一种难以付诸实践的哲学境界
真知与常知异尝见一田夫曾被虎伤有人说虎伤人众莫不惊独田夫色动异于众若虎能伤人虽三尺童子莫不知之然未尝真知真知须如田夫乃是故人知不善而犹为不善是亦未尝真知若真知决不为矣这段话体现出的思想是
朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是
依法治国是近代社会文明的象征古代韩非子法治思想的实质是
论语颜渊第十二之第七子贡问政子曰足食足兵民信之矣子贡曰必不得己而去于期三者何先曰去兵子贡曰必不得己而去于斯二者何先曰去食自古皆有死民无信不立孔子认为治理国家的关键是
秦琅邪台刻石中说器械一量书同文字秦的这一文化政策说明正确的是①有利于统一多民族国家的形成和发展②促进了以汉文化为主体的文化共同体的形成③是__主义中央集权制度的产物④是秦朝文化__政策的反映
与四大发明促进了欧洲封建主义向资本主义的转变一样儒家思想也曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇他们主要是挖掘和改造了儒家思想中的
孔子谓季氏鲁国大夫八佾舞天子专用的祭祀乐舞于庭足可忍也孰不可忍也?季氏的行为违背了孔子
子曰为政以德譬如北辰居其所而众星共拱之孔子强调的是
2010年上海世博会吉祥物海宝其主体形象是蓝色的水有人认为其寓意来自于我国春秋战国时期的一位思想家上善若水的观点这位思想家是
宋明理学家倡导的存理去欲或存心去欲的修养论格物或格心的认识论成贤成圣的境界论由齐家而平天下的功能论均以
梁启超在中国学术思想变迁之势曾评说道孔北老南对垒互峙九流十家继轨并作非特我中华学界之大观亦世界学史之伟迹也!这种壮观的历史场面的出现其历史条件不包括
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