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柳亚子《题太平天国战史》诗:“楚歌声里霸图空,血染胡天烂漫红。煮豆燃萁谁管得,莫将成败论英雄。”诗中的“煮豆燃萁”指
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高中历史《湖南湘西花垣边城高级中学2011届高三月考试卷试题及答案 练习题 (历史)》真题及答案
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楚歌声里霸图空血染胡天烂漫红煮豆燃萁谁管得莫将成败论英雄这是1905年柳亚子题太平天国战史中的一首诗
西安
永安
北京
南京
柳亚子题太平天国战史楚歌声里霸图空血染胡天烂漫红煮豆燃萁谁管得莫将成败论英雄我们要考察太平天国的历史
北京
天津
南京
宁波
19柳亚子题太平天国战史:楚歌声里霸图空血染胡天烂漫红煮豆燃萁谁管得莫将成败论英雄其中煮豆燃萁是指
北伐失利
定都天京
天京陷落
天京事变
柳亚子在题太平天国战史诗中说楚歌声里霸图空血染胡天漫天红煮豆燃萁谁管得莫将成败论英雄诗中的煮豆燃萁是
金田起义
永安建制
定都天京
天京变乱
柳亚子在题太平天国战史诗中说楚歌声里霸图空血染胡天漫天红煮豆燃萁谁管得莫将成败论英雄诗中的煮豆燃萁是
天京事变
金田起义
定都天京
天京陷落
柳亚子题太平天国战史楚歌声里霸图空血染胡天烂漫红煮豆燃箕谁管得莫将成败论英雄其中煮豆燃箕指的是
金田起义
定都天京
永安建制
天京变乱
柳亚子题太平天国战史楚歌声里霸图空血染胡天烂漫红煮豆燃萁谁管得莫将成败论英雄其中对煮豆燃萁的评述不正
是指“天京变乱”
是太平天国运动由盛到衰的转折
反映了农民阶级的阶级局限性
作者认为:因为“煮豆燃萁”所以对洪秀全的评价难以定论
楚歌声里霸图空血染胡天烂漫红煮豆燃箕谁管得莫将成败论英雄这是l905年柳亚子题太平天国战史中的一首诗
西安
南京
永安
安庆
柳亚子题太平天国战史楚歌声里霸图空血染胡天烂漫红煮豆燃萁谁管得莫将成败论英雄其中煮豆燃萁是指
金田起义
北伐失利
安庆保卫战失利
天京变乱
柳亚子题太平天国战史楚歌声里霸图空血染胡天烂漫红煮豆燃萁谁管得莫将成败论英雄其中对煮豆燃萁的评述不正
是指“天京变乱”
是太平天国运动由盛到衰的转折
反映了农民阶级的局限性
导致了作者对洪秀全的评价难以定论
楚歌声里霸图空血染胡天烂漫红煮豆燃箕谁管得莫将成败论英雄这是1905年柳亚子题太平天国战史中的一首诗
西安
南京
永安
安庆
柳亚子题太平天国战史楚歌声里霸图空血染胡天烂漫红煮豆燃萁谁管得莫将成败论英雄其中对煮豆燃萁的评述正确
是指天京事变
是太平天国运动由盛到衰的转折点
反映了农民阶级的狭隘性和局限性
因为“煮豆燃萁”,所以对太平天国的评价难以定论
柳亚子题太平天国战史楚歌声里霸图空血染胡天烂漫红煮豆燃萁谁管得莫将成败论英雄其中煮豆燃萁是指
北伐失利
永安建制
安庆保卫战失利
天京变乱
柳亚子题太平天国战史楚歌声里霸图空血染胡天烂漫红煮豆燃其谁管得莫将成败论英雄其中煮豆燃其是指
北伐失利
永安建制
安庆保卫战失利
天京变乱
楚歌声里霸图空血染胡天烂漫红煮豆燃箕谁管得莫将成败论英雄柳亚子题太平天国战史其中煮豆燃箕是指
永安建制
北伐失利
安庆失守
天京变乱
柳亚子题太平天国战史楚歌声里霸图空血染胡天烂漫红煮豆燃萁谁管得莫将成败论英雄其中煮豆燃萁是指
北伐失利
天京变乱
安庆保卫战失利
永安建制
柳亚子题太平天国战史:楚歌声里霸图空血染胡天烂漫红煮豆燃萁谁管得莫将成败论英雄其中煮豆燃萁是指
北伐失利
定都天京
天京陷落
天京事变
柳亚子题太平天国战史楚歌声里霸图空血染胡天烂漫红煮豆燃箕谁管得莫将成败论英雄诗中莫将成败论英雄实际上
肯定
否定
既不肯定也不否定
上述态度全有
楚歌声里霸图空血染胡天烂漫红煮豆燃箕谁管得莫将成败论英雄这是1905年柳亚子题太平天国战史中的一首诗
西安
南京
永安
安庆
柳亚子在题太平天国战史诗中说楚歌声里霸图空血染胡天烂漫红煮豆燃箕谁管得莫将成败论英雄.诗中煮豆燃箕是
金田起义
永安建制
定都天京
天京事变
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之所以称太平天国运动是中国资产阶级民主革命的准备阶段是因为它
近代太平天国运动为了解决农民的土地问题颁布了天朝田亩制度这一制度
太平天国运动为中国的近代化减少了阻力这一说法的主要依据是由于太平天国运动
某事件被称作以反满的汉民族主义为主要号召的传统民变的特殊标本中西碰撞的旁生枝节该事件是
以法治国是现代民主化发展的基本体现在我国历史上最早提出这一主张的文献是
天朝田亩制度中规定生产者除足其二十五家每人所食可接新谷外余则归国库由国家统一支配甚至连鸡狗等禽畜也不例外这表明太平天国
马克思1862年在中国记事中这样评述天平天国除了改朝换代以外他们没给自己提出任何任务他们给予民众的惶恐比给予老统治者的惶恐还要厉害他们的全部使命好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立这种破坏没有一点建设工作的苗头显然太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身这类魔鬼是停滞的社会生活的产物对上述材料的理解下列最确切的是
著名学者田秉锷在大国无兵中认为较之清王朝的制度洪秀全政权的制度建设没有历史进步的大势下列各项中最不能佐证该观点的是
当安庆失陷以后太平军尚保持军事优势的地区是
之所以称太平天国运动是中国资产阶级民主革命的准备阶段是因为它
今年三月十九丑是太平天国定都天京160周年纪念日厦门市某中学历史教师组织了关于太平天国运动的课堂讨论下列同学对其两个纲领共同点的评价正确的是
这是一种朴素的共产主义思想与jī dū jiāo 的平均主义和中国本土的乌托邦思想都是相一致的能体现上述特点的历史文献是
兴舟楫之利以坚固轻便捷巧为妙或用火用气用力用风任乎智者自创首创至巧者赏以自专其利限满准他人仿做中国近代史上最早提倡奖励技术发明实行专利制度的是在哪一历史时期的哪一阶级层的代表人物
孙中山于太平天国失败30余年后创立兴中会并自命为洪秀全第二这是因为他与洪秀全
太平天国运动失败的根本原因是
对右图中关于太平天国的两个文件说法正确的是①都是反封建革命纲领②都没有真正的实施③二者的经济主张是互相矛盾的④两者都顺应了中国近代化发展的潮流
大陆昏沉三百秋不作人民作马牛!英雄一恸气将绝何时剑溅匈奴血洪秀全诗中的匈奴是指
材料一洪秀全起自布衣驱逐异族虽及身而亡固不能以成败论英雄也因深慕其为人五十年前太平天国即为纯民族革命的代表但只是民族革命革命后仍不免为__此等革命不能算成功——孙中山民生主义与社会革命材料二洪氏之覆亡知有民族而不知有民权知有君主而不知有民权——孙中山太平天国战史序材料三驱除鞑虏恢复中华创立民国平均地权——同盟会政治纲领1从材料一中可以看出孙中山对待太平天国运动是一种什么态度扼要指出采取这种态度的原因2根据材料二指出孙中山认为太平天国运动失败的原因3对比材料三与材料二指出辛亥革命与太平天国运动的相似点根据所学知识说明辛亥革命在吸取太平天国运动教训的基础上又是如何推动中国革命前进的
的内容反映了太平天国群众的政治经济诸多要求从经济学的视角看其重大价值在于
若以废弃偶像崇拜上帝诛灭妖朝创建新朝为革命纲领则其可以用来指导
在激进的理想主义背后隐藏着狭隘的农民意识在基督上帝的外衣下其实质反映的却是小农的现实需要与儒家的大同理想这段话评论的是
下图是老师在讲解某一重大历史事件时采用的知识框架图依据图示该事件是
人无贵贱皆兄弟物论多少一秤分铲除鞑虏建天国剿灭妖言传真经这段话反映的历史事件是
20世纪初孙中山当时公开号召同盟会员革命志士宣传太平天国宣传洪秀全他首先以洪秀全第二自居他又褒称太平天国诸领袖为民族英雄老革命党这是因为
太平天国十分强调正名幼学诗以朝廷君道臣道家道父道母道子道媳道为题规定了每个人的行为准则和伦理规范如朝廷诗即云天朝严肃地咫尺凛天威生杀由天子诸官莫得违天父诗则云只有媳错无爷错只有婶错无哥错只有人错无天错只有臣错无主错上述材料表明
.对右图中关于太平天国的两个文件说法正确的是①都是反封建革命纲领②都没有真正的实施③二者的经济主张是互相矛盾的④两者都顺应了中国近代化发展的潮流
关于天朝田亩制度叙述不正确的一项是
1853年太平天国颁布的天朝田亩制度要建立有田同耕有饭同食有衣同穿有钱同使的社会但有人认为其不具进步性这主要是基于天朝田亩制度不能
1860年一艘外国商船自由出入太平天国都城天京你认为这是
天兵来杀妖全为穷乡亲打下南京城就把田地分这首曾在安徽芜湖地区流传的歌谣反映的史实是
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