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《吕氏春秋•上农》载：“是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”小农经济的这种形态，主要取决于

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吕氏春秋载故丈夫不织而衣夫人不耕而食男女贸功以长生汉书•食货志载一夫不耕或受之饥一女不织或受之寒有关

①② ②③ ③④ ①④

公元前三世纪写成的吕氏春秋中有上农任地辩土审时等篇专门讲述农家之言据此可以得出的正确结论是

《吕氏春秋》是专业的农学著作《吕氏春秋》是研究先秦农业的重要资料战国时期农业科学体系已经形成农业是当时的立国之本

吕氏春秋·上农载是故丈夫不织而衣妇人不耕而食男女贸功以长生此圣人之制也故敬时爱日非老不休非疾不息非死

个体分工　　社会制度生产能力　　劳动力短缺

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吕氏春秋·上农载是故丈夫不织而衣妇人不耕而食男女贸功以长生此圣人之制也故敬时爱日非老不休非疾不息非死

个体分工　　　　　　社会制度生产能力劳动力短缺

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吕氏春秋·上农载是故丈夫不织而衣妇人不耕而食男女贸功以长生此圣人之制也故敬时爱日非老不休非疾不息非死

生产能力　　社会制度　　个体分工　　劳动力短缺

吕氏春秋·上农载是故丈夫不织而衣妇人不耕而食男女贸功以长生此圣人之制也故敬时爱日非老不休非疾不息非死

个体分工社会制度生产能力劳动力短缺

吕氏春秋载故丈夫不织而衣夫人不耕而食男女贸功以长生汉书・食货志载一夫不耕或受之饥一女不织或受之寒有关

①② ②③ ③④ ①④

14.吕氏春秋载故丈夫不织而衣妇人不耕而食男女贸功以长生汉书·食货志载一夫不耕或受之饥一女不织或受之

①② ②③ ③④ ①④

淮南子中记载故神农之法曰‘丈夫丁壮而不耕天下有受其饥者妇人当年而不织天下有受其寒者’故身自耕妻亲织以

重农抑商的必要性男耕女织的重要性小农经济的脆弱性古代农业的落后性

吕氏春秋•上农载是故丈夫不织而衣妇人不耕而食男女贸功以长生此圣人之制也故敬时爱日非老不休非疾不息非死

个体分工社会制度生产能力劳动力短缺

淮南子记载故神太之法曰‘丈夫丁壮而不耕天下有受其饥者妇人当年而不织天下有受其寒者’故身自耕妻亲织以为

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2据吕氏春秋·上农记载战国时期一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人耕种一般的土地也能养活五口人这主要

井田制的实行工商食官局面的打破大一统局面的形成铁犁牛耕的使用和推广

阅读下列材料回答问题材料一溥天之下莫非王土——诗经材料二至秦则不然用商鞅之法改帝王之制除井田民得买卖

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个体分工社会制度生产能力劳动力短缺

吕氏春秋•上农载是故丈夫不织而衣妇人不耕而食男女贸功以长生此圣人之制也故敬时爱日非老不休非疾不息非死

个体分工社会制度生产能力劳动力短缺

吕氏春秋·上农载是故丈夫不织而衣妇人不耕而食男女贸功以长生此圣人之制也故敬时爱日非老不休非疾不息非死

个体分工社会制度劳动力短缺生产能力

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