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儒、道两家的审美理想是怎样“同体相生”的?
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中国通史《中国通史》真题及答案
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中国的传统文化从横向讲有儒道释三家其中儒释两家双峰对峙兼济互补
试评述先秦儒法两家思想的对立与得失
战国时期百家争鸣的诸家中最有实力的两派是
儒、法
墨、道
儒、墨
兵、道
春秋战国时期百家争鸣中的六家是指
阴阳、儒、墨、农、法、道
阴阳、儒、墨、纵横、法、道
阴阳、儒、墨、兵、法、道
阴阳、儒、墨、名、法、道
春秋战国时期百家争鸣中的六家是指
阴阳、儒、墨、农、法、道
阴阳、儒、墨、名、法、道
阴阳、儒、墨、兵、法、道
阴阳、儒、墨、纵横、法、道
西汉时的司马谈将诸子概括为阴阳儒墨名法道德六家六家之中对后世影响甚巨的是
儒、墨、道、法
儒、墨、道、名
儒、道、法、阴阳
儒、道、墨、阴阳
在战国中期以前影响最大的是哪两家
儒、道
儒、墨
道、法
法、儒
27.相比其他诸子百家儒法两家的思想对中国封建社会影响最大最深远据此完成1孟子与韩非子各提出哪些治
是儒道两家吸收众说发展自己确立中国文化代表学派地位的时期
唐
先秦
两汉
西周
试比较分析儒墨两家的尚贤思想
成功地把儒道两家思想融为一体的是
玄学
墨家
庄子
孟子
比较儒法两家富国富民富国强兵思想的异同之处
王阳明曾说圣人与天地民物同体儒佛老庄皆我之用是之谓大道二氏自私其身是之谓小道他的话表明当时
佛、道两家的地位日渐低下
儒释道存在融合的趋势
儒家对佛道持批评的态度
大道为公是儒道佛的共同追求
诸子百家中对后世影响甚巨的四家是
儒、墨、道、法
儒、墨、道、名
儒、道、法、阴阳
儒、道、墨、阴阳
官学衰微私学大兴墨儒两家的私学成为当时的显学是在
夏朝
商朝
西周
春秋战国
中国古代美学的审荚理想是什么这种审美理想在书法美学中是怎样体现的
儒道两家都以现世生存为起点虽然取向分别为入世和遁世但他们的终极旨归都在生命的境界
伦理;
理想;
审美;
精神
有人说诸子百家中儒法两家是既矛盾又统一的他们的政治主张中有何矛盾之处他们的政治主张又是对哪些历史现象
的无为思想是道儒两家一致认同的
天人合一
重礼道
重诚信
尊重自然法则
先秦诸子九流十家中在当时影响最大的两家是
儒、道
儒、墨
儒、阴阳
儒、杂
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被称为三希堂法帖的是①快雪时晴帖②平安帖③中秋帖④伯远帖
提出轴心时代这一著名概念的西方学者是
现代新儒家指什么
南宋陆九渊把儒家思孟之学与fó jiāo 禅宗结合其学派被称为心学是因为
文化与文明的关系是怎样的
中国绘画史上提出创作和鉴赏的金科玉律即六法的人是
在中国绘画史上被称为画圣的是
中国的一位著名学者把文化比喻为人的生命认为文化是国家或民族生活的绵延这位学者是
中国传统文化的古代转型期指的是
古琴曲关雎取材于以下哪部著作
rú jiāo 伦理精神指什么
在中国近代史充分展开的前夜古老的华夏族连同它的最高统治者陶醉在自造的完美无缺的梦境中佩雷菲特形象地将这种想象的优越感称之为
唐代草书大家是①张旭②怀素③柳公权④颜真卿⑤虞世南
中国画最主要的表现形式是①人物画②山水画③花鸟画④动物画
中国传统文化的基本特征是什么
停滞说指什么
中国传统文化的近代转型期指的是以为标志的一种历史变化
文明是文化的可测量可表述的方面
下列作品中哪一副是描绘清明时节汴京城内及郊外社会上各阶层的生活景象的
唐初的四大书法家不包括
欧阳询的主要书法作品有①九成宫醴泉铭②卜商帖③寒切贴④皇甫诞碑
北宋书法家米芾的传世墨迹主要有①苕溪诗卷②蜀素帖③天马赋④方圆庵记
成为后世儒学发展的源头基础经典依据故又称原始儒学或原典儒学
宋代张择端的清明上河图和明人绘制的南都繁会景物图卷都具有内容世俗化的倾向其形成的共同原因是
经学是中国文化史上一门以为研究内容和对象的学问它始于孔子删定六经战国时初具规模两汉时大兴唐为义疏之学清为考据学和新今文经学治经学者除对儒家经典阐发其思想外还要诠释文字考订名物典章制度故又称训诂考据之学或简称汉学
意在笔先创作观点在书法史上第一次提出是在
荀子早就心领神会了孔子所说义的精妙内涵注意到制与宜的辩证有机统一故特别强调之荀子的学生韩非得其精神发展为的思想
孟子他继承并丰富发展了尚书中的思想提出了民为贵社稷次之君为轻的观点
以下四种名帖中哪一种不是用行书写的
宋明理学在某种程度上是对传统儒学的复兴但究其实质已无的进取气象
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