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理生万物，理主动静 天地之变，阴阳之化 子不语怪、力、乱、神 物是观念的集合
“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” “克己复礼，渐有文教” “制天命而用之” “世异则事异，事异则备变”
“天下万物之理不外乎吾心” “气之所聚，理即在焉，然理终为主” “夫形于天地之间者，物也” “万物都在概念中运动”
世界观和方法论关系的问题 意识能否正确地反映客观事物的问题 物质与意识的关系问题 人类社会是否具有可知性问题
“穿衣吃饭，即是人伦物理” “为天下之大害者，君而已矣” “经世致用” “天地之化日新”
客观唯心主义的观点 主观唯心主义的观点 形而上学的观点 朴素唯物主义的观点
“天下万物之理不外乎吾心” “夫形于天地之间者，物也” “气之所聚，理即在焉，然理终为主” “物是观念的集合”
世界观和方法论关系的问题 意识能否正确地反映客观事物的问题 物质与意识的关系问题 人类社会是否具有可知性问题
“天下万物之理不外乎吾心” “夫形于天地之间者,物也” “气之所聚,理即在焉,然理终为主” “物是观念的集合”
“颠倒千万世之是非” “天下为主，君为客” “经世致用” “天地之化日新”
都肯定世界是物质的 都肯定意识才是世界的本质 前者属于唯物主义，后者属于唯心主义 前者属于唯心主义，后者属于唯物主义
世界观与方法论谁决定谁 物质与意识哪个是世界的本质 世界是否可知 是否与辩证法结合
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