5.有学者认为唐代君不君臣不臣故藩镇不宾权臣跋扈陵夷有五代之乱.作者意在强调-X题卡

北宋程颐说道唐有天下如贞观开元间虽号治平然亦有夷狄之风三纲不正无父子君臣夫妇其原始于太宗也故其后世子

藩镇割据严重削弱中央集权传统宗法制度受到极大破坏伦理纲常有利于政权的稳定佛道兴盛对儒家思想的冲击

通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。如不明了礼义的要旨，就会弄到君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子的地步。君不象君，就会被臣下干犯，臣不象臣就会被诛杀，父不象父就会昏聩无道，子不象子就会忤逆不孝。这四种恶行，是天下最大的罪过。太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！我作为太史都未能予以论评载录，断绝了天下的修史传统，对此我甚感惶恐，你可要记在心上啊！王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，则学者至今则之。周幽王、厉王以后，王道衰败，礼乐衰颓，孔子研究整理旧有的典籍，修复振兴被废弃破坏的礼乐，论述《诗经》、《书经》，写作《春秋》，学者至今以之为准则。善善恶恶，贤贤贱不肖，存__，继绝世，补敝起废，王道之大者也。非常善良的，非常贤能和不贤能的，使灭亡的国家存在下去，断绝了的世系继续下去，补救衰敝之事，振兴废弛之业，这是最大的王道。

阅读下面的材料完成后面题6分齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子公曰善哉！信如君不君臣不臣父不父

北宋程颐说道唐有天下如贞观开元间虽号治平然亦有夷狄之风三纲不正无父子君臣夫妇其原始于太宗也故其后世子

藩镇割据严重削弱中央集权传统宗法制度受到极大破坏
伦理纲常有利于政权的稳定佛道兴盛对儒家思想的冲击

有学者认为唐代君不君臣不臣故藩镇不宾权臣跋扈陵夷有五代之乱作者意在强调

七国之乱严重削弱中央集权传统宗法制度受到极大破坏佛道兴盛对儒家思想的冲击伦理纲常有利于政权的稳定

6北宋程颐说道唐有天下如贞观开元间虽号治平然亦有夷狄之风三纲不正无父子君臣夫妇其原始于太宗也故其后世

藩镇割据严重削弱中央集权传统宗法制度受到极大破坏
伦理纲常有利于政权的稳定佛道兴盛对儒家思想的冲击

齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子公曰善哉!信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾得而食诸这说明

仁者爱人，理解和体贴他人克己复礼，人们应贵贱有序政在爱民，国君要严于律己仁政治国，人际关系要和谐

阅读下面孟子选段回答问题故将大有为之君必有所不召之臣欲有谋焉则就之其尊德乐道不如是不足与有为也故汤之

北宋程颐说道唐有天下如贞观开元间虽号治平然亦有夷狄之风三纲不正无父子君臣夫妇其原始于太宗也故其后世子

藩镇割据严重削弱中央集权传统宗法制度受到极大破坏伦理纲常有利于政权的稳定佛道兴盛对儒家思想的冲击