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以下治法中，不属于《素问·阴阳应象大论》所述因势利导治疗原则的是

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下列治法中不属于素问·阴阳应象大论所述因势利导治疗原则的是

阴病治阳，阳病治阴其下者，引而竭之因其重而减之其在皮者，汗而发之其高者，因而越之

下列治法除哪项外均属于素问•阴阳应象大论因势利导的治则

阴病治阳，阳病治阴其下者，引而竭之因其重而减之其在皮者，汗而发之

下列治法不属于素问·阴阳应象大论因势利导治则的是

阴病治阳，阳病治阴其下者，引而竭之因其重而减之其在皮者，汗而发之其高者，因而越之

根据素问·阴阳应象大论原文举例说明因势利导的治疗原则

下列不属于杂病防治特点的是

无病防病有病早治，以防传变发汗攻下，因势利导治病求本，重视正气

明确提出治未病的是

《素问·四气调神大论》《素问·痹论》《素问·阴阳应象大论》《素问·生气通天论》《素问·至真要大论》

以下不属于杂病防治特点的是

无病防病有病早治，以防传变发汗攻下，因势利导治病求本，重视正气

下列治法除哪项外均属于素问·阴阳应象大论因势利导的治则

阴病治阳，阳病治阴其下者，引而竭之因其重而减之其在皮者，汗而发之

素问•阴阳应象大论指出燥邪为病的特点是素问•至真要大论指出燥邪为病的治疗原则是

金匮治疗宿食病是按食积的和决定其治法体现因势利导的特色

提出因势利导治则的是

《素问·咳论》《素问·痹论》《素问·阴阳应象大论》《素问·生气通天论》《素问·至真要大论》

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