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提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是( )。

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先秦某思想家主张明礼仪以化之起法正以治之重刑法以禁之使天下皆出于治合于善也这位思想家是

孔子孟子韩非荀子

提出若使天下兼相爱国与国不相攻家与家不相乱盗贼无有君臣父子皆能孝慈若此则天下治的先秦思想家是

墨子孔子老子孟子

阅读下列材料材料一为政以德譬如北辰居其所而众星共之材料二道常无为而无不为材料三若使天下兼相爱国与国不

提出通天下者一气观点的先秦思想家是

5.先秦诸子常用寓言来说明哲理熔思想性和艺术性于一炉某思想家用守株待兔的故事以反讽的形式来阐述自己的

远仁义，去智能，服之以法兼相爱、交相利克己复礼，天下归仁弱者道之用

主张若使天下兼相爱国与国不相攻则天下治的先秦思想家是

墨子孔子老子孟子

有人评价诸子百家中的某一学派他们崇信宇宙间的一元组织愿意回归到原始的简朴抵抗各种侵害自由的措施不管其

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” “明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱。” “若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治。” “我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”

提出若使天下兼相爱国与国不相攻则天下治的先秦思想家是

老子孔子墨子孟子

阅读下列材料材料1为政以德譬如北辰居其所而众星共之材料2道常无为而无不为材料3若使天下兼相爱国与国不

先秦诸子常用寓言来说明哲理熔思想性和艺术性于一炉某思想家用守株待兔的故事以反讽的形式来阐述自己的观点

弱者道之用兼相爱、交相利克己复礼，天下归仁不期修古，不法常可

有人阅读长沙马王堆出土的帛书道德经后总结了一下内容你认为可信的是

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾道之以政，齐之以刑，民免而无耻夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱

关于春秋战国时期诸子百家思想下列说法正确的是

墨子提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”；孙武主张“知己知彼，百战不殆”、“势者因利而制权也” 儒家主张仁者爱人，民贵君轻；庄子提出“有无相生，难易相成”，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏” 孟子提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治” 韩非子主张“明主之国，无书简以文，以法为教，无先王之语，以吏为师”；荀子提出了“天有常道，地有常数”，“制天命而用之”

先秦某思想家主张明礼仪以化之起法正以治之重刑法以禁之使天下皆出于治合于善也这位思想家是

孔子孟子韩非子荀子

阅读下列材料材料一为政以德譬如北辰居其所而众星共之材料二道常无为而无不为材料三若使天下兼相爱国与国不

春秋战国时期一思想家认为今夫天下之人牧未有不嗜杀人者也如有不嗜杀人者则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是

清静无为兼爱非攻仁政治国以德治民

若使天下兼相爱国与国不相攻则天下治提出这一主张的战国时期的思想家是

荀子　　庄子韩非子　　墨子

先秦诸子常用寓言来说明哲理熔思想性和艺术性于一炉某思想家用守株待兔的故事以反讽的形式来阐述自己的观点

不期修古，不法常可兼相爱、交相利克己复礼，天下归仁弱者道之用

先秦某思想家主张明礼仪以化之起法正以治之重刑法以禁之使天下皆出于治合于善也这位思想家是

孟子墨子韩非子荀子

某人到山东泰山旅游看到岩石上刻有道德经石刻上会出现的内容是

有无相生，难易相成道之以政，齐之以刑，民免而无耻尽信书，则不如无书若使天下兼相爱，国与国不相攻

春秋战国时期一思想家认为今夫天下之人牧未有不嗜杀人者也如有不嗜杀人者则天下之民皆引领而望之矣！诚如是

清静无为兼爱非攻仁政治国以德治民

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