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“远取诸物”意思说的是阴阳是古人们根据对()相背的认识而提出的一个相对的概念。
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内经选读《皇帝内经》真题及答案
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对于大陆漂移说的理解正确的是
是科学家在掌握大量科学证据的前提下提出的
仅仅是一种假说,永远不会被人类证实
它的提出,使人类重新认识了地球
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马克思说哲学家们只是用不同的方式解释世界而问题在于改变世界__也指出如果有了理论只是把它束之高阁并
人们认识世界的目的是为实践服务的
人们的认识只有回到实践中去,才能得到丰富和发展
认识是实践的目的和归宿
实践是认识的来源和发展动力
佛陀出生时说的唯我独尊是什么意思不是说诸法无我吗
很久以来生物被分成动物和植物两界近年来显微技术迅速发展人们对细胞结构认识深化因而提出分五界五界系统为
周易·系辞说古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始作八
包牺氏开始了天文观测活动
包牺氏开始了地理勘测活动
包牺氏制作八卦以祭祀鬼神
包牺氏制作八卦以预测吉凶
近取诸身远取诸物的关于阴阳概念起源的说法出自
《道德经》
《周易》
《老子》
《庄子》
汉字大体来源于两个系统一是刻画系统一是图画系统以图画系统为主刻画系统为辅这些原始文字属于表意字范畴所
①②
①④
②③
③④
25.古人说道在迩而求诸远意思是在寻求真理规律方法或内心道德准则的过程中所谓的道就在近处而人们往往到
17.阅读下面的文字根据要求作文古人说道在迩而求诸远事在易而求诸难生活中有些人在近处求道有些人去远方
阅读下面的文字根据要求作文古人说道在迩而求诸远事在易而求诸难生活中有些人在近处求道有些人去远方求道一
牛顿说假若我能比别人瞭望得略为远些那是因为我站在巨人们的肩膀上这表明
认识来源于巨人
认识具有历史的继承性
实践不是认识的惟一来源
间接经验是认识发展的必要条件
易经进取诸身远取诸物中的物指的是
日月
星辰
风雨
雷电
被誉为群经之首大道之源的易经文化从本质上来看是华夏先人观天文察地理比人事远取诸物近取诸身的智慧材料表
①②
①③
② ③
③④
古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始作八卦以通神明之
《庄子》
《韩非子》
《易传》
《山海经》
18.阅读下面的文字根据要求作文古人说道在迩而求诸远事在易而求诸难生活中有些人在近处求道有些人去远方
汉字大体来源于两个系统一是刻画系统一是图画系统以图画系统为主刻画系统为辅这些原始文字属于表意字范畴所
①②
①④
②③
②④
牛顿说假如我能够比别人嘹望得略为远些那是因为我站在巨人们的肩膀上这句话肯定了______
感性认识的作用
理性认识的作用
直接经验的作用
间接经验的作用
牛顿说假若我能比别人瞭望得略为远些那是因为我站在巨人们的肩膀上这 表明
认识来源于巨人
认识具有历史的继承性
实践不是认识的源泉
间接经验是认识发展的必要条件
受当时在人类起源问题上认识水平的局限而提出的一种根本错误的也是所有的zōng jiāo 所持的教育起源观点是
神话起源说
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古人说侯汤最难意思是指泡茶时间不好掌握
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写的针灸甲乙经
结合素问•标本病传论谈谈你对急则治其标的理解
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