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7、顾炎武在《亭林文集·与施愚山书》说到：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之‘五经’，而但资（宋明）之语录，……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此...

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今日者拯斯人于涂炭为万世开太平此吾辈之任也顾炎武由此成一代大学者开一代新学风其思想脉络清晰可见阅读下

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君主立宪　　重农抑商自由贸易　　经世致用

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右图为江苏昆山的亭林公园园内有顾炎武之立像照墙上的八个大字天下兴亡匹夫有责应出白

《明夷待访录》《原君》《日知录》《天下郡国利病书》

阅读下列材料回答问题22分材料一儒最早章太炎认为是求雨的巫师胡适在说儒里指出儒是从事治丧相礼的殷民族

曾与吴其沆归庄起兵抗清又与台湾郑成功交通留心经世之术为清代朴学之导师着有日知录亭林诗文集天下郡国利病

二.非选择题本大题共2小题共计40分31.18分今日者拯斯人于涂炭为万世开太平此吾辈之任也顾炎武由此

阅读下面文字完成下题亭林①先生自少至老手不释书出门则以一赢二马捆书自随遏边塞亭障②呼老兵诣道边酒垆对

阅读下面文言文完成第1-4小题亭林①先生自少至老手不释书出门则以一骡二马捆书自随遇边塞亭障②呼老兵诣

顾炎武说理学之名自宋人始有之今之所谓理学不取之‘五经’而但资宋明之语录又曰‘论语圣人之语录也’舍圣人

理学悖离“五经”原旨孔孟之道为理学之根本取儒学之本，舍宋明理学用思辨方式来对待理学

顾炎武在亭林文集卷四中提出君子之为学以明道也以救世也这里的以明道以救世表明他关注国计民生由此形成

君主立宪　　重农抑商自由贸易　　经世致用

亭林①先生自少至老手不释书出门则以一骡二马捆书自随遇边塞亭障②呼老兵诣道边酒垆对坐痛饮咨其风土考其区

顾炎武亭林文集指出君子之为学以明道也以救世也徙以诗文而已所谓雕虫篆刻亦何益哉！在此顾炎武明确指出了

为学著书的重要意义在于事必躬亲之治学的目的是寻求治理国家，拯救社会的根本方法人格不立，便讲一切学问都成废话 “__”与“亡天下”具有明显的不同之处

顾炎武在亭林文集中写道理学之名自宋人始有之今之所谓理学禅学也不取之五经而但资之语录又曰‘论语圣人之语

应彻底抛弃宋明理学对儒家思想、理学进行批判孔孟之道与理学都有可取之处取孔孟之道，舍宋明理学

顾炎武在与施愚山节中说今之所谓理学„„不取之‘五经’而但资宋明之语录„„又曰‘论语圣人之语录也’舍圣

不可尽信圣人之言坚守理学教诲儒学最终形成于宋代发扬孔孟之道

顾炎武在亭林文集•与施愚山书中说理学之名自宋人始有之今之所谓理学不取之五经而但资宋明之语录又曰论语圣

四书、五经是儒学的根本孔孟经典是儒学的根本《论语》是儒学的根本反对“存天理，灭人欲”的思想

阅读文言语段完成下列问题亭林①先生自少至老手不释书出门则以一骡二马捆书自随遏边塞亭障②呼老兵诣道边酒

2011年江苏省单科历史2112分今日者拯斯人于涂炭为万世开太平此吾辈之任也顾炎武中此成一代大学者开

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