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法的强制是一种国家强制,而道德的强制主要是社会舆论的强制 zōng jiāo 宣誓有助于提高人们守法的自觉性 法与科技在方法论上并没有不可逾越的鸿沟,科技对法律方法论有重要影响 法的相对独立性只是对经济基础而言的,不表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中
职业道德具有纪律的规范性 职业道德具有法律的强制性 职业道德具有行为的约束性 职业道德有助于提高本行业的信誉
zōng jiāo 宣誓有助于简化审判程序,有时也有助于提高人们守法的自觉性 法具有可诉性,而道德不具有可诉性 法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟,科学技术对法律方法论有重要影响 法的相对独立性只是对经济基础而言的,不表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中
zōng jiāo 宣誓有助于简化审判程序,有时也有助于提高人们守法的自觉性 法具有可诉性,而道德不具有可诉性 法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟,科学技术对法律方法论有重要影响 法的相对独立性只是对经济基础而言的,不表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中
法与道德并无必然的内在联系 法必须合乎所有社会成员的道德要求 法与道德同属于社会上层建筑 法的规范性程度比道德更高一些 道德的调整范围小于法律
法是社会规范 法是技术规范 法是行为规范 法是道德规范
道德惩罚可以替代法律惩罚 法律惩罚可以替代道德惩罚 法律惩罚和道德惩罚并行不悖 法律惩罚和道德惩罚相互排斥
法对国家权力具有重要的控制作用,但是总有些国家权力难以被法律覆盖到,我们不能奢望所有的国家权力都受到法律的管制 执政党政策的变更受程序的约束较小,但是其调整范围通常比法律大些 法具有可诉性,道德通常不具有可诉性 “恶法亦法”的观点试图说明法律与道德之间不存在功能上的联系
法与道德并无必然的内在联系 法必须合乎所有社会成员的道德要求 法与道德同属于社会上层建筑 道德的调整范围小于法律
zōng jiāo 宣誓有助于简化审判程序,有时也有助于提高人们守法的自觉性 法具有可诉性,而道德不具有可诉性 法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟,科学技术对法律方法论有重要影响 法的相对独立性只是对经济基础而言的,不表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中
道德惩罚可以替代法律惩罚 法律惩罚可以替代道德惩罚 法德惩律惩罚和道罚并行不悖 法律惩罚和道德惩罚相互排斥
法与道德是两种社会调整机制,互不相关 道德是法律的基础和评价标准 法的内容决定于道德 道德必须由法律保障实现
法是调整社会关系的规范 法是调整人们行为的规范 法是由政府机关制定或者认可 法具有道德强制性 法具有国家强制性
zōng jiāo 宣誓有助于简化审判程序,有时也有助于提高人们守法的自觉性 法具有可诉性,而道德不具有可诉性 法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟,科学技术对法律方法论有重要影响 法的相对独立性只是对经济基础而言的,不表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中
道德是由经济基础决定的 道德不具有阶级属性 道德是社会经济关系的反映 道德引导和规范人们的实践活动
道德与法律的内容互相渗透 道德因素影响执法与司法 道德水平高低影响法的遵守 法律是道德的价值基础