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荀子主张“制天命而用之”,其基本内涵是()。

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民为贵,社稷次之,君为轻   制天命而用之   天人感应,君权神授   为天下之大害者,君而已矣  
天子的意志   社会规律   自然规律   道德准则  
荀子是战国时期儒家的代表人物,提出“制天命而用之”的重要思想   老子是道家学派的创始人,认为“道”是世界的根本   韩非子是战国时期法家思想的集大成者,主张加强君主集权   墨子是墨家学派的创始人,主张超越功利去追求精神自由  
国君与臣民的关系   人与自然的关系     诸侯国之间的关系   民族之间的关系  
国君与臣民的关系   人与自然的关系  诸侯国之间的关系   民族之间的关系  
天人交相胜  制天命而用之  尽心、知性、知天  不以人灭天  
墨子的“兼爱”思想  荀子的“制天命而用之”  孟子的“仁政”思想  董仲舒的“天人感应”学说  
掌握自然的变化规律而利用它,造福人类   人不能违背天意,“天”与“人”是感应的   人与自然相互制约,平分秋色   人与自然的关系是无法调和的  
孔子    孟子    荀子    老子  
孟子  荀子  庄子  韩非子  
孟子  韩非  荀子  墨子  
墨子      孟子          荀子        韩非子  
人与社会的关系   人与人的关系   人与天感应的关系   人与自然的关系  
庄子主张“无用”的思想   孟子主张“政在得民”的思想   墨子主张“非攻”的思想   荀子主张“制天命而用之”的思想  
孟子  荀子  庄子  韩非子  
“弱者道之用”   “民为贵,社稷次之,君为轻”   “天行有常”、“制天命而用之”   “不期修古,不法常可”  
庄子是客观唯心主义,荀子是主观唯心主义   庄子是主观唯心主义,荀子是朴素唯物主义   庄子强调要顺应客观规律,荀子强调要发挥主观能动性   庄子强调要顺从自然规律,荀子夸大人的主观能动作用  

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