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“四书五经”的说法形成于:( )
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高中历史《2010年新课标四模考试试题及答案》真题及答案
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我国的四书五经分别是哪些
四书五经中的四书是指哪四部书
四书五经是我国古代科举考试的内容其中四书指论语孟子大学五经指易尚书礼诗
四书五经中的五经是指易诗书
四书五经指的是和
四书五经属于根底之学范畴
四书五经中的五经是指大学中庸论语孟子春秋
四书五经中的四书是指大学中庸论语孟子
简述何为四书五经三纲五常
四书五经中的五经指的是涛经尚书礼记周易和春秋简称为诗书礼易春秋
五礼四书五经
四书五经中的四书指的是诗经孟子孝经尔雅
何谓四书五经
近来重新诵读四书五经等传统文化经典的活动在全国掀起高潮全国已有近千万的儿童加入其中有的地方还准备将四
四书五经四书指大学中庸论语孟子五经指诗书礼易左传
四书五经是四书和五经的合称是中国儒家的经典书籍下面属于儒家经典的四书的是
《论语》
《春秋》
《大学》
《尚书》
四书五经
中国传统文化里的四书五经的书是指四书指的是论语孟子大学中庸五经指
《诗经》
《尚书》
《礼记》
《周易》
《春秋》
什么是四书五经
请分别说出四书五经的全名
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程朱理学和陆王心学的根本区别是
理学注重气节品德讲求以理统情自我节制发奋立志对塑造中华民族性格起到了积极作用以下言论符合该观点的是
阅读下列材料材料1北宋思想家二程认为天理是宇宙万物的本原主张先有理而后有物继而提出格物致知的认识论即今日格一件明日又格一件积习既多然后自有贯通处明朝心学集大成者王阳明则认为心外无物心外无理继而提出致良知的认识论即良知是人所固有的善性所以要努力加强道德修养去掉人欲恢复良知的本性——中国儒学史论材料2明清之际进步思想家黄宗羲提出天下为主君为客的民主思想主张以天下之法取代一家之法顾炎武认为王阳明学末流不习六艺不综当代之务以明心见性之空言代修己治人之实学终至神州荡覆宗社丘墟——中国儒学史论材料3法律应当是理性的体现国家的权力应分为立法权行政权和司法权国王只能行使行政权立法权和司法权应当分属议会和法院如果国王不能给人民带来幸福人民就应当推翻他的统治——孟德斯鸠论法的精神请回答1宋明理学是糅合了哪些思想形成的材料1中思想家的观点有何不同2材料2中顾炎武是如何批判材料1中的思想的综合材料12说明明清时期儒学发展有何特点3材料3中的理性与材料1中的天理有何区别与材料2相比材料3在反封建方面有何发展之处结合所学知识指出造成以上差异的根源
西方人讲上帝中国古人讲理学两者最大的共同点是
孽海茫茫回头是岸放下屠刀立地成佛与禅宗这一理论类似的是
顾炎武在日知录中说不习六艺之文不考百王之典不综当代之务举夫子论学论政之大端一切不问而曰一贯曰无言以明心见性之空言代修己治人之实学股肱惰而万事荒爪牙亡而四国乱神州荡覆宗社丘墟他所抨击的是
朱熹提出存天理灭人欲其中天理主要是指
虎溪三笑讲的是儒者陶渊明道士陆修静僧人慧远品茗畅谈乐而忘返的故事故事本身是虚构的却在唐宋诗歌绘画作品中时有出现据此可以得出符合史实的结论是当时
朱熹说若是饥而欲食渴而欲饮则此欲亦欲能无同是事是者便是天理非者便是人欲如视听言动人所同也非礼勿视听言动便是天理非礼而视听言动便是人欲在该材料中朱熹要表达的本意是
柏拉图认为理念是万物的本原理念存在于人类的灵魂中人类的正确目标就是要在自己的灵魂中发现理念这一思想与中国古代哪种思想类似
中国服饰在不同历史时期特征各异如商的威严庄重周的秩序井然战国的清新汉的凝重六朝的清瘦唐的丰满华丽宋的理性美元的粗壮豪放明的敦厚繁丽清的纤巧这里周的秩序井然战国的清新唐的丰满华丽宋的理性美折射出的历史现象分别是
清风吹动旗幡一人说是风动一人说是幡动禅宗六祖慧能说不是风动不是幡动而是两位心动在世界的本原问题上与慧能的观点有相似之处的思想家是
论语·颜渊曰颜渊问仁子曰克己复礼为仁一曰克已复礼天下归仁焉有人对这段话的解释是仁者本心之全德克胜也己谓身之私欲也复反也礼者天理之节文也这就把克己复礼解释为
自宋以降仗义死节之士远轶超过前古论者以为程朱讲学之效根据材料文中的程朱讲学之效应该理解为
2012年1月滨州期末17题雍正所作朱批上谕责备臣下并不用法律上的说话总说你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是
当读到条件一科举产生的士大夫们注重道德文化修养注重气节对儒家经典大义的不断探究成为时尚条件二学堂上老师带读父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信由此判断得出的正确答案是
中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论甲方批评乙方做学问支离乙方批评甲方做学问太简下列各项中属于当时甲方代表人物主要观点的是
宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是
宋史中出现了一批下列人物名字——王克己张先忍陈从信赵安仁钱端礼张忠恕从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响
清人戴震说酷吏以法杀人后儒以理杀人死于理其谁怜之这表明
有人问程颐寡妇贫苦无依能不能再嫁他断然回答绝对不能有人怕饿死冻死才用饥寒作借口饿死事小失节事大程颐的观念源于
康熙说宋儒朱子注释群经阐发道理凡所著作及编纂之书皆明白准确归于大中至正今经五百余年学者无敢疵议朕以为孔孟之后有裨斯文者朱子之功最为宏钜!朱子全书序他对朱熹如此高的评价其根本目的是
成语程门立雪中的程是指程颐他与兄长程颢被世人合称为二程他们都是北宋著名的理学家教育家下列各项属于二程理学观点的是
下列关于宋明理学的评述正确的是①理学是以儒家思想为基础吸收fó jiāo 和dào jiāo 思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立心学使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代的官方哲学
柏拉图认为理念是万物的本原理念存在于人类的灵魂中人类的正确目标就是要在自己的灵魂中发现理念这一思想与中国古代哪种思想类似
宋明理学家普遍倡导存理去欲的修养论格物格心的认识论成贤成圣的境界论齐家平天下的功名论其根本出发点是
朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家是宋朝理学的集大成者他提出存天理灭人欲其中天理主要是指
智者不以无过为喜人之大德在于改过作一新人王阳明这句话的主要意思是
身似菩提树心如明镜台时时勤拂拭勿使惹尘埃与这—佛家偈语提倡的修炼方式类同的是
钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理中国既是天下中心并有着辉煌的无与伦比的历史与成就那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内由此可见作者认为理学
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