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阅读下面语段，完成文后各题。 百年傅雷 译坛孤鹤 傅__ 作为翻译家，人们说“没有他，就没有巴尔扎克在中国”，他译介罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》更是深深影响了几代中国人；作为文学评论家，他...
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阅读下面的内容完成下面4题干干净净的傅雷公元1966年9月2日深夜中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅携
名著阅读1根据傅雷的说法傅雷家书辑录的书信有四个方面的作用其中的一点是可用自己的话概括2傅雷家书是一
阅读下面这首唐诗完成文后各题南征杜甫春岸桃花水云帆枫树林偷生长避地适远更沾襟老病南征日君恩北望心百年
傅雷家书是苦心孤诣的教子篇在傅聪长大成材的道路上作为父亲的傅雷从哪些方面给予儿子悉心指导请结合书信内
阅读下面的文字回答18―21题22分有人说傅雷孤傲如云间鹤傅雷却不止一次在钟书和我面前自比为墙洞里的
书信是书面交际方式的一种历史上著名的傅雷家书就是傅雷夫妇写给谁的书信集
傅聪
傅钦
傅敏
傅雷
阅读下面的文章完成问题傅雷杨绛说起傅雷总不免说到他的严肃傅雷的严肃是严肃到十分表现出一个地道的傅雷他
名著阅读3分傅雷家书是苦心孤诣的教子篇在傅聪长大成材的道路上作为父亲的傅雷从哪些方面给予儿子悉心指导
名著阅读傅雷家书傅雷家书不是普通的书信从这些长篇累牍中我们确实可见一个父亲对儿子无微不至的关怀并且不
阅读下面的文字完成后面题目傅雷小传从1932年末一直到1966年离开人世不管是炮火连天的战争的日子还
阅读下面的文章完成下列各题干干净净的傅雷公元1966年9月2日深夜中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅携
阅读下面的文字完成问题干干净净的傅雷节选刘水清公元1966年9月2日凌晨中国最伟大的翻译家傅雷与夫人
阅读难得寂寞完成第20-22题共8分难得寂寞李秋生①傅雷先生是中国文学艺术史上著名的翻译大师他以卷帙
名著阅读傅雷家书是苦心孤诣的教子篇在傅聪长大成材的道路上作为父亲的傅雷从哪些方面给予儿子悉心指导请结
名著阅读10分1请用一句话来评价傅雷家书______________________________
怀柔区阅读难得寂寞完成第20-22题共8分难得寂寞李秋生①傅雷先生是中国文学艺术史上著名的翻译大师他
阅读下面的文字完成文后各题干干净净的傅雷公元1966年9月2日深夜中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅携
名著阅读傅雷家书是苦心孤诣的教子篇在傅聪长大成材的道路上作为父亲的傅雷从哪些方面给予儿子悉心指导请结
阅读下面的文字完成下面小题傅雷杨绛说起傅雷总不免说到他的严肃傅雷的严肃确是严肃到十分表现了一个地道的
本册的名著有三部水浒傅雷家书培根随笔本书编者对傅雷家书的评价语是苦心孤诣的教子篇对水浒的评价语是__
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阅读下面的文字完成1~4题黄遵宪的外交活动作为清朝第一任驻日使馆参赞黄遵宪表现出很强的历史责任感除协助公使处理外交事务外他既居东二年稍稍习其文读其书与其士大夫交游黄尊宪不愿埋首经纪主张识时贵至今通情贵阅世走经世只用之路为了澄清过去封建士大夫对日本的糊涂概念随发凡起例创为日本国志一书该书以史家记述无从实录为主导思想力求客观的向中国人民全面准确地介绍日本的历史及现状详今略古详近略远反牵涉西法尤佳详备期适用也显然黄遵宪想要通过叙述日本明治维新的改革历史为中国的改革提供借鉴书以叙述日本历史为经以评论古今得失为纬用外史氏曰的形式阐发它的见解从而把自己的改革思想柔和进日本的叙述之中1891年11月1日黄尊宪被任命为清政府驻新加坡总领事到任后他详察南洋各岛情形体察侨民疾苦并着手改善侨胞待遇当地英国殖民者设立的华民政务司名为护卫华人实则事事与华人为难甚至敲诈勒索黄遵宪一面与英国殖民主义者斗争一面将大清律例中有关财产各条抄出并译成英文要求总督交给华侨聚居地承审官一体遵办以保护华侨的财产同时黄遵宪还提倡发展华文教育改会贤社为图南社他亲任社长拟定学规每月设定课题鼓励南洋诸生学习中国文化研究地方礼俗关心民事民疾当他卸任归国时门生潘百禄在送黄观察公度夫子返国一诗中用遂令空白文明开无异岭表韩公来表达对老师的赞誉之情马关条约签订后准开沙市重庆苏州杭州为通商口岸中日双方进行其体交涉时黄遵宪受委派主持苏杭两地谈判事宜他谈判的对手是日本著名外交家珍田舍己当时真甜摆出一副称其令人的架势要求在苏杭开阜传界专管并且蛮横地说风本国政府接受专管租界之命但求按约指地黄遵宪毫不示弱不为其气势索傲他援引马关条约条文指出新约所平只许通商遍查中文日文英文并无许以苏州让给一地听日本政府自行管理之语拒绝了天真的无理要求他又亲自草拟商埄议案凡是马关条约文本语为不祥的地方只要是有利于挽回中国自主权利的无孔不入无微不至从而有理有利有节的挫败了真田的嚣张气焰在国家民族危亡的情势下为中国争了口气黄遵现在上某星使论外交家尽职书中把他十几年处理外交事务的经验总结为掷辰之法渐展之法和抵制之法其中最重要的是抵制之法因为在他看来当时清朝处于列强环视之下帝国主义瓜分中国的不平等条约一祸害多年在对外交涉中只图能多挽回些利权以保国民生计又因为在弱肉强势的竞争原则下弱国无外交与帝国主义的斗争就不能不讲究策略他阐述说于固执己见则诿以彼国未明我意于争夺几权则托于我国愿同心协力于要求己利则蓼谓两国均有利益不斥彼之说为无理而指为难行不以我之说为必行而请其灼度即在谈判中千万不能感情用事把事情弄僵贻误全局一定要掌握好谈判的分寸应想方设法达到自己的目的同时又不至于使对方下不了台交不了差黄遵宪继续阐述说不以彼不悦不择而阻而不行言语有时而互驳而辞气终不愤激辞色有时而受拒而请诘终不禅烦议论有时而改易而主意终不游移将之以诚恳济之以坚贞守之以含忍黄遵宪认为凡此种种交涉手段和谈判策略最终是要达到使吾民受护商之益即保护并发展民族工商的目的摘编自郑海麟黄遵宪传1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.为了纠正封建士大夫对日本的错误观念实现他识时贵知今通情贵阅世的主张黄遵宪一到日本就开始了日本国志的编撰B.黄遵宪从新加坡卸任回国时他的学生潘白禄在送黄观察公渡夫子返国一诗中把他比作唐代曾在岭南荒蛮之地传播文明的韩愈C.在中日两国关于苏州.杭州作为通商口岸的谈判中珍田舍己要求专界专管按约指地以挽回自主的权利而且态度蛮横盛气凌人D.黄遵宪根据他几十年间处理外交事务的心得归纳出挪展之法渐展之法抵制执法从而把他的实践经验上升为外交谈判策略E.本文通过对黄遵宪外交活动及其思想的记述反应了他外交思想中的爱国主义精神也刻画了他阅历丰富见识广博且勤于著述的外交官形象2黄遵宪所撰日本国志一书具有哪些特点请简要概括3从文中看作为清政府驻新加坡总领事黄遵宪的主要功绩是什么请简要论述4黄遵宪认为在当时的形势下外交谈判应该坚持诚恳坚贞含忍三项原则请选择其中一项并结合全文谈谈你的看法
阅读下面的文字完成下列各题爱的哲学1919年的冬天已经发表了两个家庭斯人独憔悴等问题小说的十九岁的冰心很偶然地看到了一个十分新鲜的名字——泰戈尔当她读着那些关于上帝神生命死亡和不朽的爱等等富于哲理而又十分清新美妙的词句的时候这位十九岁姑娘那颗敏感善良的心里充满了虔诚的感动而泰戈尔的思想同样使她觉得与自己的思想十分合拍觉得自己的思想与泰戈尔的思想在‘梵’中合一了遥寄印度哲人泰戈尔也是在这一年的冬天冰心在协和女大理预科这所教会学校里学习了西方的梵学——shèng jīng 东方哲理诗人泰戈尔的诗句和西方的shèng jīng 都对着她歌唱上帝的爱神的爱大自然的爱人类的爱不朽的爱歌唱永生死亡幸福受苦沉默等等那么人生的意义到底是什么人在上面生存的世界到底是欢乐的还是烦闷的年轻的女作家冰心常常思考这样的问题于是她在1920年的八九月间连续写了三篇思索性的散文遥寄印度哲人泰戈尔无限之生的界线和画——诗最使冰心费神的是关于人生意义的思索——既然每一个人的生命最终都要匆匆地归结为死亡既然世上所有的惊才绝艳丰功伟业一遇见死亡就立即倒下化为尘土那么这样的人生有什么趣味纵然抱着极大的愿力又有什么用处又有什么结果到头也不过是归于虚空不但我是虚空万物也是虚空无限之生的界线冰心对于人生意义的探索更多地表现在她的一些小说里1921年年初冰心在参加了文学研究会之后不久发表了一系列的小说超人世界上有的是快乐光明月光等其中超人引起强烈的反响小说男主人公何彬是生活在似寂寞荒凉的古战场一样的土地上二十世纪二十年代初期的患有阴郁症的一位中国青年知识分子的形象冰心想用母爱这一个无病不治的药方来医治像何彬这样的患着忧郁症的青年人这正如她在世界上有的是快乐光明中想用童心这一个无病不治的药方来医治凌瑜这样的患有厌世症的青年人一样这是她的善良愿望她希望像何彬这样的同时代人能够从苦闷悲哀抑郁幻灭的精神境界中摆脱出来重新走上热爱生活热爱社会热爱人类的道路冰心在为同时代人医治时代病的时候也把求援的手伸向了美丽的大自然冰心认为大自然是灿烂庄严的而寄居在大自然中的人类却有许多的烦恼还人为地造出来了许多的什么贫富智愚劳逸苦乐等等这种人类社会与美丽的大自然不相和谐的思想在短篇小说月光中得到了很好的表现月光中的那位青年维因他觉得社会是充满了悲凄苦痛的他本人生活在这个人类社会里既乏味又无聊他很想把自己与美丽的大自然调和起来这种思想发展到极端就使他想要选择一处极美的风景在他的内心与大自然高度协调的时候骤然地结束掉自己的生命既然母爱童心大自然都不能完全解除青年人的时代病那么烦闷的情绪大概就是永远难以避免的了每当冰心这位年轻的女哲人想到这里的时候她就用积极的态度来提醒着自己我的心啊！警醒着不要卷在虚无的漩涡里！繁星??五三有人在熟读了冰心的诗作之后会说她是一位诗人而有人在看完了冰心的清新优美的散文之后又称她是一位散文家而从冰心以问题小说步上文坛看又称她是一位小说家无论是她的诗作散文或小说在思想风格与艺术风格两方面都充分地表现出了冰心这一个那就是有一种互相矛盾的心理常常困扰着大学时代的冰心——使她在歌颂快乐的时候也不曾忘记了忧愁在歌唱幻想的时候也不曾忘记了失望这种互相矛盾的心理逐渐地形成了冰心许多断断续续的思想和观念于是它们便像深深的流泉一样从冰心那颗聪慧的头脑里潺潺地流向她那清秀的笔端节选自冰心传下列对传记有关内容的分析和概括最正确的两项是A.冰心是因为看到了社会存在的种种问题从探索人生道路出发以写作问题小说步入文坛的B.在接触泰戈尔的诗句和思想之前冰心的作品已经在社会上引起了非常强烈的反响C.１９２０年八九月间冰心连续写了遥寄印度哲人泰戈尔无限之生的界限画——诗等三篇散文表达她学习shèng jīng 和读泰戈尔的感受D.冰心是一位艺术风格独特的作家她的作品不论是她的问题小说哲理散文还是清新的小诗都体现着一种博大精深的爱Ｅ.当冰心发现母爱童心大自然都不能完全解除青年人的时代病时也曾被烦闷苦恼的情绪所困扰但她始终不放弃希望青年时期的冰心思想主要受到哪些方面的影响她对人生社会有哪些思考６分在这篇传记里作者对冰心的称呼在不断地变换请举例说明为什么作者曾在写作本文前征求了传主的意见冰心只是说真我希望写得能够像我你觉得本文达到了冰心的要求吗为什么
阅读下边短文完成湖南北阻大江南薄五岭西接黔蜀群苗所萃历史上曾是一块不为中原人文所沾被的荆蛮之地那么这块四塞之地上如何会形成以中原文化为主要源泉的湖湘文化呢我们知道两宋之时中国文化发生了三项重大演进继秦汉经学魏晋玄学隋唐佛学之后两宋时期兴起了理学文化思潮理学的主要特点在于对传统思想文化的综合一方面它以复兴儒学为旗帜致力重新解释儒学经典力图使儒家文化切合新形势的需要另一方面它又大量汲收和综合了佛道两家的宇宙哲学和思辩方法将儒学发展为一种具有高深哲理的思想体系正因为这样理学很快成为一种占统治地位的意识形态魏晋以前中国的政治经济文化中心均在北方但自东晋以后由于中原地区战火不绝加之受到北方一些游牧民族的不断骚忧中国政治经济的重心开始南移作为中国文化主体的中原文化也随之南移到两宋之时南方经济文化已十分发达远远超过了北方在文化重心南移的大背景下湖南逐渐成为以儒学文化为正统的省区被学者称为潇湘洙泗荆蛮邹鲁两宋时期中国还出现了一个重要的学术现象——儒学地域化一批批立志于重振儒家信仰重建儒家知识体系的儒家学者集聚于各个地域的不同书院中潜心著述授徒讲学形成了一个个具有各自学术传统思想特色的地域学派如北宋周敦颐的濂学张载的关学二程兄弟的洛学南宋朱熹的闽学胡安国父子及张栻的湘学陆九渊的象山学等等中国文化的上述三重演进促使以儒家思想为核心的地方学术形态——湖湘文化的形成和崛起湖湘文化的另一个源头是唐宋以前的湖南本土文化包括荆楚文化两大渊源分别影响着湖湘文化的两个层面在思想学术层面湖湘文化体现着儒学正统岳麓书院讲堂所悬的道南正脉匾额即昭示了中原儒学在湖湘文化中的正统地位而在社会心理层面湖湘文化主要地承传了本土文化传统所以探讨研究湘学者能发现湖湘文化中的儒学正统特色无论是周敦颐张南轩还是王船山曾国藩他们的学术思想学术追求都是以正统的孔孟之道为目标而考察湘人则更会感觉到荆楚山民刚烈倔劲的个性当然这两种文化组合是相互渗透的湘学的学术思想总是透露出湘人那种刚劲务实敢为人先的实学风格和拼搏精神而湘人的性格特质又受到儒家道德精神的修炼故而表现出一种人格的魅力和精神的升华曾国藩人格修炼理论所追求的血诚明强就体现了二重文化组合的妙处诚明的理念来自儒家典籍和儒生对人格完善的追求而血强的观念又分明涌动着荆楚蛮民的一腔血性！湖湘山民质直刚劲的性格与儒家道德文化的焠炼铸就了无湘不成军的神话湖湘文化是湘人永远的骄傲在她的熏陶洗礼下一代代湖南人走南闯北演绎出了一曲曲光彩照人的人生乐章为国人瞩目受世人敬仰从这一意义上说湖湘文化早已超出了她的地域成为中国乃至世界所关注的文化1.下边不属于第二段中加点的三项重大演进的一项是A.两宋时期兴起的理学文化思潮B.中国文化的主体文化重心南移C.湖南成为以儒学为正统的省区D.出现儒学地域化学术现象2.关于湖湘文化的认识不正确的一项是A.湖湘文化是一种具有自己的学术传统和思想特色的地域性文化B.湖湘文化以儒家思想为核心南移的中原儒学在其中居正统地位C.唐宋前的荆楚文化和两宋时的理学文化是湖湘文化的两大渊源D.周敦颐胡安国张南轩王船山曾国藩等是湖湘文化的杰出代表3.对文中涉及的一些文化概念理解不正确的一项是A.荆楚文化是湖南本土文化的一部分形成于唐宋以前是湖湘文化的源头B.秦汉经学魏晋玄学隋唐佛学两宋理学都是我国古代重要的文化思潮C.理学既承传了儒学文化又汲纳了佛道文化使儒学思想体系更博大精深D.湘学升华了湘人的人格魅力湘人性格特质又造成了湘学的独特风格和精神4.下边对文章内容的理解或推断不正确的一项是A.湖南历史上曾是荆蛮之地所谓道南正脉湖湘文化在两宋时期已经形成B.中国文化的演进湖湘文化的形成和崛起很大程度上受中国政治经济重心南移的影响C.湖湘文化的二重性即儒家正统和湘学特质曾国藩的湘军神话是二者巧妙的组合D.湖湘文化最终将走出古老的湘楚大地成为全中国乃至全世界人民共同拥有的文化
阅读下面的文字完成16～18题异化心态腐蚀上流社会改革开放以来中国社会整体向上流动社会成员在经济收入个人尊严等方面全面上升可谓是真正的上流社会但需要指出的是社会向上流动时异化的往上爬心态常常把权力金钱作为打拼的终极目的并以此作为衡量人生价值的唯一标准从而使人被金钱与权力所奴役中国人向来是不缺乏功利和实用主义精神的否则也许很难理解学而优则仕的思想怎样被许多人自动地解释为书中自有黄金屋孔子曾一再强调学问不是做给别人看的读书不是用来沽名钓誉的然而他的学说本身最终却也成为后世读书人谋求功名的一块敲门砖若真从动机上考察当下真正从事所谓为己之学的大概寥寥无几一些学术研究如果把从解决实际问题的工具变异为研究者个人加官进禄的工具那么这种学术活动的合理性甚至真实性就值得怀疑了这也是为什么现在学术大师难现的重要原因之一把本应归为目的的事当作手段考量它带来的报酬这种现象远不止于学术界官员的政绩卓著是为了政治前途勤奋工作的员工可能并非真的多么爱岗敬业而只是为了升职机会学生挑灯夜读更是绝少乐在其中的接受高等教育的目的大半还是为了今后有望得到高的薪水在这样的文化背景下往上爬成为一种社会共识社会成员对其加以内化之后又不自觉地通过教育的方式在代际之间传递着吃得苦中苦方为人上人之类名言警句是大多数国人从小就耳熟能详的人上人的意义在于人下人的存在而往上爬的目的就是前者对后者的统治和支配在这个众人争先恐后的大潮流中又有多少人因为爬不动或爬不上去而成为牺牲品和铺路石呢而我们的教育在一味鼓励人们寻求成功的同时一个严重的弊端就在于它很少教人们领会人生中丧失舍弃的积极意义和功能它也很少教人们掌握怎样用平和的心态看待丧失接受不完美其结果不仅让成功者面临更大的压力更使由于种种原因没能达到成功标准的人背上沉重的包袱客观来看在过去短短几十年间中国社会经历了前所未有的剧变从一个物质贫乏的时代进入到丰富多元的物质生活时代从一个很少竞争的时代到一个激烈竞争的时代从一个可以想见自己未来的时代到一个完全无法预期的时代快速的变化在人们的心里投射下不安的阴影因此安全感在越来越富足的现代社会中倒成了稀缺的珍品我们周围生活着很多这样的人他们的收入足可以温饱甚至小康但是他们却有着这样或那样的担心企业破产投资失败事业停滞失业下岗婚姻解体由此而产生的不安全感让他们大部分时间都沉浸在某种近似于焦灼的精神状态里在着急往上爬之前我们是否应该先问问自己究竟需要怎么样的生活另一方面我们的社会是否也应该具有这样一种包容的态度和宽松的氛围能让人成为他想成为的人而不是社会要求他成为的人我们是否可以不再用成功与失败作为评价标准而是充分尊重人的多样性及其自由选择生活方式的权利请记住一句话一流的木匠比二流的雕刻师都值得称赞16.下列对文意的理解不正确的一项是3分A.开头一段作者的意思是说虽然中国社会整体在向上流动但一些突出的异化心态使之与真正的上流社会还相去甚远B.作者以孔子的学说反被人普遍用来谋求功名的一块敲门砖这样的事实说明中国人的功利意识和实用主义是一种普遍现象C.吃得苦中苦方为人上人作者引用这句名言警句意在从反面说明中国的教育只是一味鼓励人们寻求成功很少教人正确对待失败D.作者说安全感在富足的现代社会成了稀缺的珍品意在说明中国社会经历的社会剧变太快人们因竞争激烈和无法预知未来而精神压力极大17.作者认为异化心态会对社会造成怎样的腐蚀请分条概述6分答18.针对异化心态作者认为应该持有怎样的正常心态作者在文章结尾认为一流的木匠比二流的雕刻师都值得称赞为什么6分答
阅读下面的文字完成1—4题母亲的来信[苏]克拉夫琴科母亲来信了在初来城里的日子里文卡总是焦急地等待着母亲的信一收到信便急不可待地拆开贪婪地读着半年以后他已是没精打采地拆信了脸上露出讥诮的冷笑——信中那老一套的内容不消看他也早知道了母亲每周都寄来一封信开头总是千篇一律我亲爱的宝贝小文卡早上或晚上好！这是妈妈在给你写信向你亲切问好带给你我最美好的祝愿祝你健康幸福我在这封短信里首先要告诉你的是感谢上帝我活着身体也好这也是你的愿望我还急于告诉你我日子过得挺好每封信的结尾也没有什么区别信快结束了好儿子我恳求你我祈祷上帝你别和坏人混在一起别喝伏特加要尊敬长者好好保重自己在这个世界上你是我唯一的亲人要是你出了什么事那我就肯定活不成了信就写到这里盼望你的回信好儿子吻你你的妈妈因此文卡只读信的中间一段一边读一边轻蔑地蹙起眉头对妈妈的生活兴趣感到不可理解那尽是些鸡毛蒜皮的事什么邻居的羊钻进了帕什卡·沃罗恩佐的园子里把他的白菜全啃坏了什么瓦莉卡·乌捷舍娃没有嫁给斯杰潘·罗什金而嫁给了科利卡·扎米亚金什么商店里终于运来了紧俏的小头巾——这种头巾在这里在城里要多少有多少文卡把看过的信扔进床头柜然后就忘得一干二净直到收到下一封母亲泪痕斑斑的来信其中照例是恳求他看在上帝的面上写封回信文卡把刚收到的信塞进衣兜穿过下班后变得喧闹的宿舍走廊走进自己的房间今天发了工资小伙子们准备上街忙着熨衬衫长裤打听谁要到哪儿去跟谁有约会等等文卡故意慢吞吞地脱下衣服洗了澡换了衣服等同房间的人走光了以后他锁上房门坐到桌前从口袋里摸出还是第一次领工资后买的记事本和圆珠笔翻开一页空白纸沉思起来恰在一个钟头以前他在回宿舍的路上遇见一位从家乡来的熟人相互寒暄几句之后那位老乡问了问文卡的工资和生活情况便含着责备的意味摇着头说你应该给母亲寄点钱去冬天眼看就到了家里得请人运木柴又要劈又要锯你母亲只有她那一点点养老金你是知道的文卡自然是知道的他咬着嘴唇在白纸上方的正中仔仔细细地写上了一个数字126然后由上到下画了一条垂直线在左栏上方写上支出右栏写上数目他沉呤片刻取过日历计算到预支还有多少天然后在左栏写上12右栏写一个乘号和数字4得出总数为48接下去就写得快多了还债——10买裤子——30储蓄——20电影跳舞等——4天l天2卢布——8剩余——10卢布文卡哼了一声10卢布给母亲寄去这么个数是很不像话的村里人准会笑话他摸了摸下巴毅然划掉剩余二字改为零用心中叨咕着等下次领到预支工资再寄吧他放下圆珠笔把记事本揣进口袋里伸了个懒腰想起了母亲的来信他打着哈欠看了看表掏出信封拆开抽出信纸当他展开信纸的时候一张三卢布的纸币轻轻飘落在他的膝上江苏文艺出版社微型小说选杨实译1下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.小说中的文卡是个有些自私怠惰爱面子的人虽然良知未泯但却不知感恩不顾母亲在生活和情感上的需要B.文卡在进城半年以后成了一个自私而冷漠的人作者借此告诉人们城市生活是扭曲心灵泯灭良知的源头C.文卡没有给母亲寄去预算剩余的10个卢布是因为他觉得这点钱太少不能帮母亲解决家里的困难D.造成文卡对母亲来信的情感变化的原因从表面看是因为母亲的来信重复单调无趣实际上深层原因是文卡对母亲缺乏了解理解和关爱E.这篇小说基本上采用平实的叙述语言但平实中却蕴含着作者鲜明的感情倾向2作者在文中安排文卡路遇家乡熟人这一情节其用意是什么3请简要赏析当他展开信纸的时候一张三卢布的纸币轻轻飘落在他的膝上这一结尾的精妙之处4关于小说的主人公有人认为是母亲也有人认为是儿子文卡你的看法是什么试结合文本加以探究
本大题共2小题共8分阅读下面文章完成小题在人们的印象中孔子是一位浓眉长髯的的老者就像相传为唐代吴道子所绘先师孔子行教像上的孔子一样然而事实很可能正好相反20年前齐鲁学刊发表过一篇文章题目是孔子体态相貌考这篇文章有两点使人印象深刻一是孔子身高超过1.90米二是孔子可能没有胡须说孔子身材高大没有问题史书中众口一词地说他长九尺有六寸应当可信~这些典籍所记尺度为周制周制一尺合今19.91厘米照此计算九尺六寸约等于今191厘米即使在今天他也称得上山__汉了除了身材高大孔子上身长下身短微微驼背胳膊稍长天庭饱满在不同的年龄阶段孔子可能胖瘦不同但总体上略瘦他一生坎坷而操劳韩诗外传说他自东自西自南自北匍匐救之以挽救百姓靡安莫之纪纲礼义废坏人伦不理的危局周游列国时有个说他累累若丧家之狗累累就是劳累操劳的样子孔颖达疏说丧容瘦瘠累累然孔子人生的绝大多数时期其身材可能都相对较瘦没有须眉更是他的奇特之处有一本署名孔鲋所著的孔丛子这是一部相当于孔氏夸记的书在该书的居卫篇中记有子思与齐君的对话论述人之贤圣在德不在貌子思说吾先君①而天下王侯不以此损其敬子思所谓先君就是孔子子思明确说孔②所以孔子天生没有浓密的眉毛更不会有修长的胡须据记载当时在场的有齐君的宠臣那人的特点正是③所以齐君对子思说假如相貌可以交换我可以将他的须眉送给你子思则说只是担心不能继承前人的美德并不担心毛须之不茂可见不仅孔子—堡L他的孙子子思也⑤以前人们往往以孔丛子为伪书而睁这些材料置之不理现在看来事情并不这么简单该书虽然不可都当作真正的史实但像孔子祖孙有无须眉这样的重要事项恐怕不会没有依据人们通常看到的孔子行教像最早出于唐朝著名的宫廷画家吴道子之手但他似乎并没有认真查考资料另一方面受孔丛子伪书说的影响以后的~L-T-画像便以讹传讹孔子画像雕像都浓眉长髯实际上前人也指出孔子没有须眉如明陈继儒群碎录清杭世骏订讹类编就说孔子无须今像多须误本文作者杨朝明有改动下列说法正确的一项是A.本文作者旁征博引仔细考证了历史上孔子的真实形象B.孔子身材高大天庭饱满他一生坎坷操劳体形较瘦C.作者引用孔丛子意在说明该书不可当作真正的史实D.吴道子之后便再无人指出孔子的画像是以讹传讹之作了把美须眉生无须眉‘毛须之不茂分别填人标序号的横线处①②③④⑤
阅读下面的文字完成14-16题面对诺奖亢奋的中国当学日本内省刘效仁谜底揭晓美国科学家马丁·沙尔菲美籍华裔科学家钱永健和日本科学家下村修分享2008年诺贝尔化学奖对于钱永健这位钱学森的堂侄有望获奖中国媒体此前就表现了一种莫名的亢奋倒是自今年度诺奖颁布以来已有3名科学家享受殊荣的日本显得内敛日本反省教育的不足希望借此机会扭转社会上对理工科敬而远之的风气给基础科学研究注入活力新京报10月9日科学无国界但科学家有国籍皆因一年一度有一个诺奖皆因一年一度总与中国人无缘总是让中国公众和传媒感到莫名的忧伤国人摘掉有色眼睛终于发现诺贝尔奖毕竟是世界顶级大奖代表了世界科学的尖端水准需以一个国家的基础科研水平为铺垫综合科研能力作依托所以当印度日本等近邻陆续有人摘取诺奖桂冠唯有中国无缘总是让人感到了某种不平下好了钱学森的堂侄钱永健上榜了不说此前媒体就其能否获奖做足了文章许多媒体9日的新闻标题皆为钱学森堂侄摘得化学诺奖并将钱永健的照片放在了首位钱永健的名字免了国籍更不在话下扑面而来的是一种强烈的暗示钱家的骄傲中国的骄傲事实上两个美籍华人杨振宁李政道等科学家许多年来就没有少为中国人争来荣光这下终于来了个接班人能不鼓而呼之奔走告之倒是日本人沉得住气今年除了下村修获化学奖美籍科学家南部阳一郎和日本科学家小林诚益川敏英获得物理学奖新华网10月7日南部阳一郎亦生于日本后加入美国籍汤川秀树朝永振一郎和小柴昌俊过去也是因为基本粒子领域的成就而获诺贝尔奖证明日本在基本粒子研究领域实力不俗但读卖新闻8日发表社论却指出日本国内近年来出现了年轻人对物理学等理工科敬而远之的现象政府和大学应该着手改革培养科研人员的体系以增加日本年轻人对科学的梦想和期待每日新闻社论也直言日本的科学技术政策偏重经济效益政府把科技当作活跃经济的主要支柱大学的研究也追求效益和应用公共媒体难得的理性和清醒对于政府和公众自省当有振聋发聩之效反观我们自己的亢奋就未免有些不伦不类乃至于神经质钱永健1952年出生在纽约从小对化学很感兴趣因气喘病只能经常待在家里就在地下室摆弄瓶瓶罐罐做化学实验假如钱永健从小生活在中国会如何在应试教育的__下恐怕他的小小爱好和创新天才早就夭折了吧别说家庭宽容不得我们的大学也未必容得下身体不健康的学生至于诺贝尔物理学奖得主之一日本的益川敏英居然外语不佳在唯英语是崇的中国当下简直不可思议其实说到底是教育的差异原华中科技大学校长中国科学院院士杨叔子就指出中国高等教育也在追求失去灵魂的卓越——为了追求卓越的学术成就重视研究生的教育重视市场名利轻视本科轻视教学轻视原创轻视学生道德人格的培养忘了后者才是大学的灵魂中国青年报10月9日这种反思无疑是切中时弊的问题在于这不仅是高校的错也不仅是大学校长们的错而且是我们的教育体制和评估机制存在着致命的缺陷和不足2008-10-10中国青年报有改动附钱永健教授出生在纽约在英国剑桥大学取得博士学位1989年始任职至今父亲钱学榘是中国宇宙开发著名学者钱学森先生的堂弟同一祖父在瑞典皇家科学院举行的电话记者招待会上来自新华社等中国媒体的采访接连不断您是中国人吗您会说中文吗钱教授用英语答说不太会说再进一步被问到先生的成就对于一个中国科学家来说意味着什么时钱教授说因为我是美国生美国长我不是中国科学家但是如果中国人能为我的获奖感到高兴与自豪并且能使更多的年轻人加深对科学的兴趣的话将是一件非常好的事情说到与主导中国宇宙开发著名学者钱学森先生的亲属关系他说其实连面也不曾见过当然我知道他是一名著名科学家对钱永健获诺奖中国为何莫名亢奋中国的亢奋在文中有哪些具体表现4分新闻讲究真实性怎样看待钱学森堂侄摘得化学诺奖这一新闻标题的真实性5分公共媒体难得的理性和清醒对于政府和公众自省当有振聋发聩之效你赞成这种观点吗为什么6分
阅读下面这篇文章完成下面试题网络文化将成为中国文化的重要动力节选薛潮反智主义主宰社会固然不好但一个没有反智主义的社会也同样成问题有人说中国历代的__皇权实际上非常主智并不反智查诸历史中国的一个个王朝都是靠读书人来支持这种权力和知识的伙伴关系通过科举给制度化了被统治者则缺乏基本的文化资源这也是我为什么要把反智主义变成一个中性词并强调其正面意义的原因因为被士大夫主宰了至少两千年的中国文化太强调读书人的权力一般老百姓没有表述自己的利益和意见的渠道到了近代也是如此鲁迅的阿Q正传就是一个例子鲁迅对中国农民并没有太多深入的了解他年纪轻轻就进了洋学堂读书甲午战争后不久留日正好赶上战后日本狂热的战争宣传的余波甲午一战突然使日本人觉得经过了西化的日本比作为亚洲传统文化中心的中国要优越于是媒体上把中国人描述成麻木愚昧的群体这种对农民的蔑视被完全没有做农民的经验的知识分子如此强烈地表达出来成为现代中国意识的一部分农民的精神麻木和愚昧无知也成了中国种种问题的根源我们长期以来对农民的歧视与这种知识分子的优越意识当然也有深刻的联系阿Q这种由知识分子创造的农民的形象之所以不受挑战地主宰了中国人的现代意识这么久一大原因就是老百姓没有任何文化资源和权力对之反击而一个有反智主义传统的社会就完全不同了美国便是一例美国的建国之父多是社会精英但是他们继承的传统则源于古典的希腊罗马反智的成分很强比如雅典人对知识分子就强烈地不信任认为老百姓集体的智慧高于精英的个人智慧美国建国时代的自耕农也可以被像鲁迅那样的人描述为不开化的蠢货但正是杰佛逊这种古典修养最好的人出来强调自耕农的道德优越反对工商精英的操纵同时当时的zōng jiāo 传统也给小民百姓的文化自立提供了条件大家会去教堂寻求灵魂拯救并不要听你知识分子唠叨每个灵魂在上帝面前平等这样的信条强化了农民的尊严这些传统我们是没有的老百姓只能指望知识分子为他们说话知识分子也乘机把自己打扮成先天下之忧而忧后天下之乐而乐的先知圣人其实世上并无超级人类大家是同样的俗人很多知识分子声称为老百姓讲话多少是为自己捞政治资本夹带了不少私货也未可知互联网的出现则开始打破这样的格局老百姓终于可以直接为自身的利益说话了比如主流经济学家过去一直还觉得自己代表着全民的利益现在老百姓则出来说你们不过是出卖了我们替利益集团说话而已！知识分子表达自己的理念而不受下层社会挑战的日子已经一去不复返了摘录自薛潮的网络文化将成为中国文化的重要动力有删改下列说法符合文意的一项是A.作者认为反智比主智更加优越B.封建__时代是主智时代互联网时代则是反智主义主宰社会的时代C.互联网实现了社会各阶层的沟通医治了知识精英自视过高歧视平民百姓的痼疾D.互联网使老百姓更容易获取文化资源从而可以直接为自身利益说话作者为什么反对主智主义互联网出现的优点有哪些请结合文本加以概括
阅读下文完成文后各题不读老子老子本人是不会提倡读书的春秋在现在看来是很有意思的时代人们简朴高尚讲规矩但在春秋士人眼里那却是个政治失败的年代礼崩乐坏王令不行大小诸侯僭礼越分战争连绵普通百姓的日常生活记载很少但想必也好不到哪里去一批有知识的人主张各异却有一样共识便是社会状态糟透了必须改变孔子和老子都是极富同情心关心人民的人但他们的社会设计几乎相反孔子提倡有道德的个人生活和完美的社会秩序老子对此摇头特别是对后者他认为人无法被自外约束社会本身就是失败正如秩序本身就是混乱之因在老子看来唯一的出路就是解散社会或把社会限制在最小规模上老子一书基本上可以认为是老子的思想汇编尽管成书于何时及何人之手尚无定论以前我们见到的读本都曾经后人陆续附益修饰感谢考古学家的工作现在我们有了几种更接近原貌的文本从老子书来看悲观的老子提倡的方法是从文明后退在他看来人们为利益而纷争是任何制度也解决不了的唯一的办法是消灭利益无可争则民不争无可盗则民不盗每一个人都穷得要死天下就天平了按老子的意见文明的进程是大道被破坏的过程失道而后仁失仁而后义失义而后礼真希望孔子见到这样的主张仁义礼智不是挽回美好社会的通途倒是失败的路标老子的见解是从原路退回他的实际主张从社会和个人方面分为两种第一种是统治者要临天下以虚静提倡任何事情都会使人竞争所以要无为其政闷闷其民淳淳老子里有惊心动魄的话古之为道者非以明民也将以__也夫民之难治以其智也需要为老子辩护的是他的__主__后世施行的并不一致老子倡__不是为了举天下而奉一人而是要君民同归于简但不管怎么说他也确实为__主义提供了一种理论解释他的理想社会是小邦寡民如同原始部落可惜考古学的发现使我们知道石器时代人们的生活很悲惨活不多久就遍体鳞伤地过世了老子想象的甘其食美其服的快乐那时的人并没享受到不然人类怎么会有迈向文明的兴趣呢老子的第二种实际主张是个人的自修这一点后来被庄子发挥了使弱者以弱自存他说众人都兴高采烈我独在一边发呆众人都聪明伶俐我独在一边发傻这才叫知白守黑知雄守雌这才是被褐怀玉对眼前混乱的世界什么也不要做不要勉强不要为天下先也不要故示人以别你们忙你们的我则居以须复走着瞧——不是坐着瞧与孔子不同的是老子富有哲人气质他有出色的抽象能力来建立一个概念系统简化到最后他得到了无老子的哲学趣味是忽略现象界使万物混一为抽象的有继而自毁形态变成无也就是大道所出的地方老子厌恶事之多端他采取了一种被后世恭维为辩证法的方法把现象简化为两端再把两端绕过来使之相遇这也就是人们常引用他的难易相成长短相形曲则全枉则直福祸相倚相伏将欲夺之必先予之等等一系列格言这是非常漂亮也很容易掌握的方法想象一下它产生在两千多年前我们就不得不对老子佩服了如果后人仍然满足这种封闭的过于简化的在哲学上毕竟幼稚的方法论那是后人的没出息老子对后世的另一大影响是他的反智主义美与恶相去几何分别万物的知识都是无用的治天下要绝智弃辩自治则要寡闻以守中他自信地说圣人不行而知不见而明不出门而坐知天下事因为那些事都能推想而来没什么值得亲临的好学者是二等人忙于增加自己的知识一等人的目的是减少自己的知识最后达到绝学无忧的美好状态万一不幸知道了些什么也不要说给别人听因为一开口便是无知不说话才是真知老子是出色的智者但他当不能料到后世竟以他的主张为不求上进的借口他的智慧后人没有用来启迪自己的心智反倒用来辩护自己的懒惰一本老子书不过几千言文字也漂亮但你并不用看因为你已经看过了——老子的思想早已渗入你我心中何况老子本人是不会提倡读书的下列对文章的理解正确的两项是A.老子的无为思想旨在构建一种和谐有序圆融无碍的理想生存状态无为是方法目标是积极有为的B.老子认为他所生活的春秋时代是个礼崩乐坏的时代必须改变C.老子提倡__就是让老百姓变得愚昧无知达到大智若愚的境界从而有利于统治者的治理D.老子富有哲学气质他有出色的抽象能力来建立一个概念系统但他的辩证法在现代社会则不完全适宜E.作者说不读老子是因为老子思想是消极的不利于社会的发展和文明的进程解释衣褐怀玉的含义结合文章内容和你所了解的相关知识说说为什么治天下要绝智弃辩自治则要寡闻以守中作者为什么说老子本人是不会提倡读书的
读下面的文字完成题目重峦叠嶂间的田园余秋雨对于以陶渊明为代表的安然自立型的文化人格中国民众不像对魏晋名士那样陌生也不像对三国群雄那样热络处在一种似远似近若即若离的状态之中如果把陶渊明归入魏晋名士一类可能有点粗糙陶渊明比曹操晚了二百多年他出生的时候阮籍嵇康也已经去世一百多年他与这两代人都有明显区别他对三国群雄为权谋的争斗看得很透这与魏晋名士基本一致但如果把他与魏晋名士细加对比就会发现魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然在行为上有点故意有点表演有点我偏要这样的做作这就与道家的自然观念有距离了而且魏晋名士身上残留着太多贵族子弟的气息清谈中过于互相依赖过于在乎他人的视线而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体回归僻静的田园于是我们眼前出现了非常重要的三段跳跃从漫长的古代史到三国群雄中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的魏晋名士用极端的方式把它解救出来让它回归个体悲壮而奇丽地当众燃烧陶渊明则更进一步不要悲壮不要奇丽更不要当众也未必燃烧只在都邑的视线之外过自己的生活安静是一种哲学在陶渊明看来魏晋名士的独立如果达不到安静也就无法长时间保持要么凄凄然当众而死要么惶惶然重返仕途中国历史上出现过大量立誓找回自我并确实作出了奋斗的人物但他们没有为找回来的自我安排合适的去处因此找回不久又走失了或者被绑架了陶渊明说了这个合适的去处只有一个那就是安静在陶渊明之前屈原和司马迁也得到过被迫的安静但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在陶渊明正好相反虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园回去吧再不回去田园荒芜了他天天自催这样一个陶渊明应该更使民众感到陌生尽管他的言词非常通俗绝无魏晋名士的艰涩但民众的接受从来不在乎通俗而在乎轰动而陶渊明恰恰拒绝轰动民众还在乎故事而陶渊明又恰恰没有故事因此陶渊明理所当然地处于民众的关注之外同时也处于文坛的关注之外因为几乎所有的文人都学不了他的安静他们不敢正眼看他他们的很多诗文其实已经受了他的影响却还是很少提他直到宋代尤其是苏东坡才真正发现陶渊明的光彩由此可见文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的这种云雾主要是朦胧在民众心间大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下狂呼乱喊却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色很可能是一座惊世高峰陶渊明这座高峰以自然为魂魄他信仰自然追慕自然投身自然耕作自然再以最自然的文笔描写自然请看结庐在人境而无车马喧问君何能尔心远地自偏采菊东篱下悠然见南山山气日夕佳飞鸟相与还此中有真意欲辨已忘言饮酒有了高远的心怀有可能主动地对自己作边缘化处理而且即便处在边缘也还是充满意味魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了而且保持得那么平静优雅他终于写出了自己的归结性思考纵浪大化中不喜亦不惧应尽便须尽无复独多虑形影神赠答诗大化——一种无从阻遏也无从更改的自然巨变一种既造就了人类又不理会人类的生灭过程一种丝毫未曾留意任何辉煌低劣咆哮哀叹的无情天规一种足以裹卷一切收罗一切的飓风和烈焰一种抚摩一切又放弃一切的从容和冷漠——成了陶渊明的思维起点陶渊明认为我们既然已经跳入其间那么就要确认自己的渺小和无奈而且一旦确认我们也就彻底自如了彻底自如的物态象征就是田园⑴.下列对文章的理解不正确的两项是A.陶渊明的诗歌风格自然而平淡恰恰因为这一点所以宋代之前一直无人赏识他B.作者将陶渊明和历史上许多文人作对比表现出他的安静是一种自觉的处世态度C.陶渊明与魏晋名士一样也追求回归个体但他却表现得平静自然优雅D.标题中的田园是陶渊明生命境界的象征而自然就是这种境界的核心E.本文朴素的语言风格与所表现的陶渊明淡泊宁静的精神境界浑然一体令人回味⑵.根据上下文解释文中画线语句的含义①找回不久又走失了或者被绑架了答②有了高远的心怀有可能主动地对自己作边缘化处理答⑶.依据原文简要概括陶渊明诗作的特点答⑷.联系全文谈谈你对作者笔下的陶渊明的田园的理解答
阅读下面的文字完成下面题目贝基拉出生在埃塞俄比亚的一个贫苦的家庭很小的时候他就渴望成为一名驰骋赛场的长跑健将他时常站在训练场边羡慕地看运动员们的训练但极度贫寒的家境让他自卑得有些羞愧——他不仅拿不出训练费连最便宜的普通跑鞋也买不起那天贝基拉不知不觉地又走到训练场边望着跑道上那些奔跑的身影他既羡慕又难过心头奔跑的热望亮起来又暗淡下去一位跨栏教练员听了贝基拉的倾诉将他带到一组很矮的栏杆前让他一路跑过去他轻松地跨越一个个栏杆教练员又指了指那组已升高到足有1.5米的栏杆前让他再试一试他努力了好几次也没能跨过去这时教练员平静地告诉他孩子你刚才所说的那些困难就像眼前的这一道道栏杆它们会横在每个人的面前那些你现在跨不过去的栏杆可以在一次次的失败后最终跨越它们你还可以踢翻它们也可以绕过它们你只需盯准你向往的前方只管努力地向前奔跑相信没有什么可以拦住你的梦想的教练员的一席话重新点燃了贝基拉的希望从此买不起跑鞋的贝基拉开始了他坚定而执著的赤脚奔跑训练广袤的原野泥泞的山路坚硬的戈壁滩上随处可见他奔跑的身影他已练出了一双铁脚板数年后他成了埃塞俄比亚著名的马拉松运动员1960年罗马奥运会马拉松赛场上贝基拉一出现便引起人们的关注因为他是唯一赤脚的运动员在数万名现场观众热烈的掌声中贝基拉为他的祖国赢得了一块沉甸甸的金牌距1964年的东京奥运会开幕还有20多天贝基拉动了一次手术很多人以为他会放弃比赛然而32岁的他不仅出现在马拉松赛场上而且再夺金牌成为奥运会史上第一个蝉联这个项目冠军的选手也成为埃塞俄比亚的民族英雄面对记蜂拥而至的话筒贝基拉激动地感慨道一切都很简单只要站在跑道上就没有什么障碍可以拦住奔跑的雄心就只管向前再向前一路向前地奔赴梦想的终点没错大千世界中的我们每个人面前都可能会横着一些诸如清贫疾病磨难之类的障碍只要不失去向前奔跑的雄心就能勇敢地跨越它们踢翻它们绕过它们就会抵达梦想的前方选自思维与智慧第9期贝基拉小时候的梦想是什么答贝基拉心头奔跑的热望为何亮起来又暗淡下去呢答贝基拉最终实现了他的梦想你认为他成功的关键是什么答文章最后一节运用了什么表达方式其作用是什么答只管向前跑有何深刻含义答
阅读下面文章完成下列题目一桩奇特的诉讼案刘燕敏1968年美国内华达州一位叫伊迪丝的3岁小女孩告诉妈妈她认识礼品盒上OPEN的第一个字母O.这位妈妈非常吃惊问她怎么认识的.伊迪丝说是薇拉小姐教的.这位母亲表扬了女儿之后一纸诉状把薇拄小姐所在的劳拉三世幼儿园告上丁法庭因为她认为女儿在认识O之前能把O说成苹果太阳足球鸟蛋之类的圆形东西然而自从劳拉三世幼儿固教她识读了26个字母伊迪丝便失去了这种能力.她要求该幼儿园对这种后果负页赔偿伊迪丝精神伤残费1000万美元.诉状递上之后在内华达州立刻掀起轩然大波.劳拉三世幼儿固认为这位母亲疯了一些家长也认为她有点小题大做她的律师也不赞同她的做法认为这场官司是浪费精力然而这位母亲坚持要把这场官司打下去哪怕倾家荡产.三个月后此案在内华达州立法院开庭.最后的结果出人意料劳拉三世幼儿园败诉因为陪审团的23名成员被这位母亲在辩护时讲的一个故事感动了.她说我曾到东方某个国家娘行在一个公园里见过两只天鹅一只被剪去了左边的翅膀一只完好无损.剪去翅膀的被放养在一片较大的水塘里完好的一只被放养在一片较小的水塘里当时我非常不解就请教那里的管理人员.他们说这样能防止它们逃跑.我问为什么?他们解释剪去一边翅膀的无法保持身体平衡飞起后就会掉下来在小水塘里的虽然没被剪去翅膀但起飞时会因没有必要的滑翔路程只好老实地呆在水里.当时我非常震惊震惊于东方人的聪明.可是我也感到非常悲衷为两只天鹅感到悲衷.今天我为我女儿的事来打这场官司是因为我感到伊迪丝变成了劳拉三世幼儿园的一只天鹅他们剪掉了伊迪丝的一只翅膀一只想像的翅膀人们早早地就把她投进了那片小水塘那片只有ABC的小水塘这段辩护词后来成了内华达州修改公民教育保护法的依据.现在美国公民权法规定幼儿在学校拥有玩的权利.这项权利的列入是否起因于那位母亲的官司不得而知不过有一点美国人非常清楚这一规定使荚国在科技方面始终走在了世界的前列也使是国出现了比其他国家多得多的年轻的百万富翁.这桩诉讼案起诉原因‘奇特在哪里?答案不得超过20字.4分答用精练而明确的语言概括本文的主旨答案不得超过30个字4分答
阅读下面文章完成下面小题马寅初校长1956年上半年的一天我走在未名湖校园一条小道上迎面见马寅初正在散步后面有一警卫相随当时马寅初还在中央任要职行政三级相当于副__级别马校长走到我面前时我恭恭敬敬向他问候马校长您好！他面带笑容用浙江嵊县方言回答说侬好我也是嵊县人因此听他的口音感觉特别亲切马寅初虽为校长又在中央任职但师生员工经常能在校园内看到他的身影最常见到的地方是北大大饭厅的讲台和办公楼的礼堂马寅初的一个重要办学理念是大学生不能只读几本教科书要接触社会要见世面要了解世界因此他任校长期间经常请各方著名人士来校演讲他请过政界要人陈毅李维汉__陆定一刘澜涛等还请过当时缅甸__吴努来北大讲佛学他还请到了苏联卫国战争时的民族英雄卓娅的母亲钢铁是怎样炼成的作者奥斯特洛夫斯基的夫人苏联著名作家波列伏依等来校作报告每次演讲会开始马寅初都有开场白演讲结束必有他的结束语他不但请人演讲自己也经常发表演讲1956年上半年我们西语系大三德语专业由一位东德教师教我们当代东德文学这位老师年纪轻水平不高但态度粗暴引起了全班同学的不满同学们向系主任冯至反映冯先生找这位德国教师谈话但收效甚微大家只好忍着到大三下学期我们得知可靠消息说这位教师还要教我们一年于是全班同学给校长写了一封长信详细写明我们对这位教师不满的原因坚决要求更换教师信寄出后一个多月马校长才约见我班学生代表马校长讲的话归纳起来有三点首先他说同学们的信虽寄出了一个多月但他却今天刚读到因为一直搁在校长办公室读到信后他就立即接见同学代表第二点他说这样的教师他年轻时也碰到过这种外国教师不管学生听不听得懂一个人讲一大堆下次上课还要问同学他上次讲的内容同学回答不出他就骂学生而不去反思一下自己讲得好不好是否让人听得懂第三点马校长说他完全支持我们不欢迎这位教师再教我们一年的意见全班同学了解了马校长的态度后兴奋异常然而不久校长办公室主任就到班级来开会了他说这位教师明年还要教一年因为他任教延长一年已写进了中德双方签字的文化协定为了中德友谊中方已无法提出更换教师的要求但不久后我们的要求被在北大学习的东德留学生知道了他们听说赫赫有名的马寅初校长也支持我们就将这事反映到使馆从而使德方主动提出调换教师的建议到大四开学时我们班来了一对东德夫妇两人都是教师不仅有学问课教得好而且人品高尚他们授课期间和同学们结下了深厚的友情他们的所教所为使我们终身受益回想这些大家首先感谢的还是当年马校长对我们的理解和支持马寅初一生最辉煌的一笔就是他坚持新人口论他讲人口论不只是谈学术他是要解决实际问题是为了民族和国家的前途1953年中国大陆历史上第一次的人口普查结果就引起了他的注意1955年7月马寅初在对浙江江西等地调查的基础上完成了控制人口与科学研究一文在一届人大二次会议期间提交浙江小组讨论他说建国几年就增加了一个多亿人口人口如此快速的增长将拖住国民经济发展的后腿因此他大力主张优生提倡节育但他在报告中反对堕胎他认为胚胎形成后已是生命它就应该有生的权利1957年他发表新人口论一反社会主义不存在人口问题的论调大胆提出社会主义制度下存在人口增长太快问题并对人口控制的实现方式作出了新的选择他在1959年底的新建设杂志上宣告他决不检讨决不屈从于压服他不怕丢官不怕火里烧不怕油里煎决心为真理战斗到底马寅初的直谏遭到了压制他被毫无理由地剥夺了话语权1960年初在有组织的大字报的围攻下马寅初断然辞去北大校长之职迁出北大燕南园赋闲返家从此马寅初在中国政坛消失了他被免去全部职务但他的行为感动了中国知识分子也感动了老百姓季羡林曾说过他最钦佩的人就是马寅初！如果中国的校长们都能像马寅初那样那中国的教育一定不会是今天这个样子世界一流人才也一定会源源不断地涌现出来2010年9月15日文汇报有删改下列对传记的分析和概括不恰当的两项是A.文章第一段中我对马寅初的问候体现了我对马校长的尊敬马校长带有浙江嵊县方言的口音也引起了作者对家乡的怀念B.北大师生员工经常能在校园内看到马寅初的身影因为马寅初虽然同时还在中央任要职但他没有忘记自己在北大的职责他是一位名副其实的教育家C.马寅初大力主张优生提倡节育但他在报告中反对堕胎这体现了这位学者除了考虑经济学问题也充满了人性光辉D.在学生们反对那位东德教师的事情上由于中德双方签字的文化协定为了中德友谊马寅初校长只给了学生们以理解和精神上的支持而无法真正地帮助E.本文通过对马寅初对待学生和在人口论方面的记述刻画了一位富有个性的优秀的教育家和经济学家的形象也表达了作者对他的深深怀念之情作为北大校长的马寅初以怎样的态度对待学生请简要分析文章题目为马寅初校长文章主要内容也是记述其在北大的教育工作但文中却说马寅初一生最辉煌的一笔就是他坚持新人口论从中可以看出马寅初具有怎样的精神品质结合文章分析文章结尾说如果中国的校长们都能像马寅初那样那中国的教育一定不会是今天这个样子世界一流人才也一定会源源不断地涌现出来你同意这个观点吗结合文本及生活实际谈谈你的看法
阅读下面的传记文字完成下面试题人民的音乐家冼星海马祥林冼星海曾化名黄训原籍广东番禺县他出生前父亲就已去世靠母亲做佣工和祖父接济生活他6岁进私塾祖父病逝后他失学而随母亲去了新加坡他于1918年回国因交不起学费而入了广州的岭南大学jī dū jiāo 青年会所办的义学由于兴趣和爱好他就参加了学校的管乐队刚开始学拉小提琴时被同事们戏谑地称为宰鸡能手——拉小提琴像杀鸡一样难听但他依然不为所动坚持学习1929年冼星海来到素有世界音乐文化中心的法国巴黎学习音乐他靠在餐馆跑堂在理发店做杂役等维持生活在塞纳河畔梧桐树下几次晕倒险些被法国警察送进陈尸所1934年他考入巴黎音乐学院高级作曲班师从著名提琴家奥别多菲尔和著名作曲家杜卡斯学习作曲兼学指挥写下了早期作品d小调小提琴奏鸣曲风等他曾是该班几十年来的第一个中国考生由于衣着不够华丽险些被法国门警所阻而不得入考场考试后主考老师杜卡斯代表全体评委宣布我们决定给你荣誉奖按照学院的传统规定你可以自己提出物质方面的要求冼星海只说了饭票两个字就再也说不出话来了冼星海在西方求学期间饱受西方列强对弱小民族的歧视1935年夏他谢绝了巴黎音乐学院的高薪挽留回国投入抗日救亡运动回国途经伦敦时英国海关竟不准他入境被扣几个小时回国后他曾指挥上海工部局的管弦乐队演奏贝多芬第八交响曲可这个乐队从指挥到演奏者却没有一个中国人他深切体会到民族受压迫的苦难从而走上追求革命的道路并以音乐发出了解放的呐喊回国后不久他便参加了上海学联到郊区的救亡宣传活动国民党当局派保安队到现场阻止学生对峙时剑拔弩张这时青年诗人塞克把自己写的一首诗交给冼星海冼星海怀着满腔激愤朗诵了两遍倚墙只用了5分钟就写出曲谱——枪口朝外／齐步前进／不伤老百姓／不打自己人／这首救国军歌当场在学生中唱响随后在场的老百姓甚至连保安队的士兵也跟着唱很多人边唱边流泪抗战爆发后他参加了洪深领导的上海演剧第二大队深入田间地头工厂矿井宣传救国救亡不久他又到武汉进入__来郭沫若领导下的__政治部第三厅工作他创作的游击军到敌人后方去在太行山上等歌曲深受人民喜爱1938年冬冼星海奔赴延安担任鲁迅艺术学院音乐系主任并在延安女大兼课在延安没有一架钢琴的情况下他完成了一生中主要作品的大部分创作而且为党培养出一大批音乐干部在鲁艺他负责音乐理论作曲的主要课程还教授音乐史及指挥在延安的一年半时间里冼星海与聂耳一样把音乐当成争取大众解放的武器人民也在歌声中永远记住了他们1939年5月在延安的艰苦条件下__决定每月给冼星海15元津贴而当时__总司令每月津贴才5元冼星海因劳累和营养不良他的肺病日益严重战争结束时他虽回到莫斯科治疗却未能愈痊于1945年10月在克里姆林宫医院病逝年仅40岁他去世后延安各界为其举行了追悼会纪念这位杰出的音乐家__亲笔题词为人民的音乐家冼星海致哀1999年11月哈萨克斯坦共和国阿拉木图市的弗拉基米尔大街被命名为冼星海大街____访哈时还到冼星海当年的故居凭吊表达了中国人民对这位杰出的音乐家的永久怀念选自2007年2月热血中华有改动1.冼星海的音乐道路大致可分为3个阶段请作简要概括2.本文在冼星海的一生中重点选择了他1935—1940年的一段经历来叙写这是为什么请结合文章的内容回答3.文章结尾如果到冼星海于1945年10月在克里姆林宫医院病逝年仅40岁处就结束仍是一篇完整的文章但原文又增加了部分文字试分析这样结尾在表达效果上有什么不同4.有人说现在是一个多音乐人而少音乐家的时代请你结合文本进行必要的探究冼星海为什么能成为那个时代的杰出的人民的音乐家
阅读下面的文字完成下面试题赵本山和学者之争不是一场二人转肖复兴①前不久赵本山的电视剧乡村爱情故事的讨论会上赵本山和曾庆瑞教授针锋相对的争论成为了新闻遗憾的是仅仅成为了娱乐版的新闻而已并没有引起学界更多的关注认真的讨论自然就更谈不上了②其实争论的焦点或者说意义不是赵本山面对批评和质疑的风度与态度的问题也不仅仅是表面的雅与俗的问题而是关于赵氏小品和喜剧所代表的大众文化的价值判断的问题曾教授的直言和赵氏的反驳不过是精英文化和大众文化矛盾与隔膜所显露出的冰山的一角远未能深入下去③无疑赵氏自身的魅力和努力加之与央视互为借水行船所造成的影响力是任何一个演员都无可比拟的无论怎么说一个演员仅仅借助二人转的民间艺术形式单刀会一般征服中国长达二十年之久纵使有再大的局限也有其不可忽视的存在理由如果说有其问题那么这问题便不仅出在赵氏自身也出在我们当今的文化思想乃至精神方面首先缺少更能够为大众所接受的替代形式或者说大众的文化需求恰恰与赵氏基本合拍实际上他的局限和问题正是我们自己和时代的局限和问题如今赵本山牛气冲天有点老虎的屁股摸不得实际上都是我们惯出来的捧出来的是我们脚下的泡自己走出来的④从这一点意义而言我们的艺术界应该有更多的有识之士参与这样的讨论才是而不应该仅仅是曾教授和赵氏的一场单挑的二人转如果我们还缺乏富有思想性的真知灼见起码可以如赵氏与曾教授一样当面锣对面鼓直言相对这不仅牵扯艺术的民主还关乎艺术家的真诚十九世纪末期的欧洲艺术界也许可以成为我们借鉴的榜样那时瓦格纳以不乏讥讽的口吻批评肖邦的孱弱不过是妇人的肖邦肖邦则对给予过他最大支持的李斯特的炫技的钢琴演奏公开持批判态度说这样的演奏给予听众的感觉是迎头痛击德彪西更是直抒胸臆地批评辉煌一时的瓦格纳不过是多色油灰的均匀涂抹说他的音乐犹如披着沉重的铁甲迈着一摇一摆的鹅步⑤关键是这种我们今天无法想象和容忍的激烈批评不仅是上述少数几个人而是一种艺术家的集体作业也没有听说哪位挨了如此激烈甚至在我们看来有些丑化的批评而如我们这里一样冲天一怒责问对方是靠批评和质疑吃饭的回顾欧洲十九世纪艺术的整体辉煌是因为拥有那样的天空和土壤才能够造就出一批艺术家周围都是大树容易彼此都长成大树而连接成一片森林允许自己喜欢的声音也允许其他声音的存在才可能出现众神喧哗的场面⑥如今我们的艺术殿堂已经差不多成为了市场扯着高八度的嗓门吆喝叫卖的屈膝弯腰唱个大喏乞求买的再弄几个哥们儿姐们儿当托儿或弄一席酒宴一勺烩出赞不绝口的过年话为几个红包而将良心与良知一起切碎卖一碗清水杂碎不一而足所以我们对于今天曾庆瑞教授捅了老虎的屁股和赵本山回身一吼啸山冈才如此地不适应而容易将这样的场面当成了舞台上小品式的笑话或卖点⑦缺少了真诚而爽快的批评尽管是赞扬的好话尽管是谦逊的态度艺术却容易成为一锅黏粥没个豆没有了值得珍视的东西因此关于赵氏的小品和喜剧的讨论应该不仅仅局限于娱乐版或新闻版我们也不应该仅仅成为看客因为他们上演的不再是小品而是严肃的话题选自2010年5月4日北京晚报有删改关于赵本山的小品和喜剧下列说法不符合文意的一项是A.对赵本山小品和喜剧的讨论不应停留在娱乐新闻的层面B.赵本山小品和喜剧风靡一时完全得力于央视的借水行船C.赵本山小品和喜剧能够代表当今大众文化的某些价值追求D.赵本山小品和喜剧存在的问题也是当今时代存在的问题下列对本文题目赵本山和学者之争不是一场‘二人转’的理解错误的一项是A.这场争论实际上是不同利益集团之间的利益之争B.这场争论实际上反映精英文化和大众文化的矛盾C.这场争论不应被当成舞台上小品式的笑话或卖点D.这场争论需要有识之士参与而不需要众多看客根据文意瓦格纳肖邦德彪西等人有什么突出的优点作者这样写的目的是什么综观全文作者主要针对哪些人提出了怎样的批评
阅读下面的内容完成下面4题所谓古文是对骈文而言的先秦两汉的散文特点是质朴自由以散行单句为主不受格式拘束有利于反映现实生活表达思想自南北朝以来文坛上盛行骈文流于对偶声律典故词藻等形式华而不实不适于用西魏苏绰曾仿尚书作大诰提倡商周古文以改革文体未有成效隋文帝时下诏禁止文表华艳李谔上书请革文华都没有扭转颓风唐初文坛骈文仍占主要地位唐太宗为文也尚浮华史学家刘知几曾在史通中提出言必近真不尚雕彩的主张王勃提议改革文弊但他们自己的作品仍用骈体陈子昂也揭橥复古的旗帜唐玄宗天宝年间至中唐前期萧颖士李华元结独孤及梁肃柳冕先后提出宗经明道的主张并用散体作文成为古文运动的先驱韩愈柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论并写出了相当数量的优秀古文作品当时有一批学生或追随者热烈响应终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动把散文的发展推向了一个新的阶段韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表他们倡导古文是为了推行古道为了复兴儒学他们的古文理论都把明道放在首位利用复古的旗帜从事文学革新推动文学前进中唐古文运动虽然在当时文坛上取得了胜利但骈文并未就此匿迹晚唐以后骈文复炽五代到宋初浮靡华丽的文风再度泛滥前蜀牛希济在他的文章论中曾提出当时文章忘于教化之道以妖艳为胜宋初王禹□柳开又开始提倡古文都提出文道合一的主张但二人孤军作战没有形成有力的运动宋代的古文复兴要到欧阳修倡导之后才形成一场运动欧阳修凭借其政治地位大力提倡古文带动了一支写作队伍他的同辈苏洵学生苏轼苏辙王安石曾巩苏轼门下又有黄庭坚陈师道张耒秦观晁补之等人都是古文能手各树旗帜扩大影响从而使宋代古文运动达到波澜壮阔的地步宋代古文运动的主要特点第一是主张明道欧阳修说道胜者文不难而自至答吴充秀才书苏轼说吾所为文必与道俱朱子语类引这一点继承了唐代古文运动的传统第二是不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈王禹□说近世为古文之主者韩史部而已答张扶书他们学韩的共同点是学韩文文从字顺平易近人的作风而不学他追求奇古奥僻的偏向因此宋代古文进一步奠定了韩柳开创的新的书面语言的基础更有利于表达思想也更便于为人们接受发扬了他们开创的新的散文传统的精神明人朱右把欧曾王三苏六家与韩柳合称为八先生茅坤编选了唐宋八大家文钞明清时期出现了许多以唐宋八大家为名的古文选本明代宋濂唐顺之王慎中归有光等人以及清代桐城派阳湖派古文之所以取得一定成就追根溯源无一不是受到唐宋古文运动的启发或影响唐宋古文运动可说是中国散文发展史上一座重要的里程碑节选自钱仲联唐宋古文运动网下列有关古文运动的说法不符合文意的两项5分多选错选不给分只选一项且正确的给2分A.古文运动倡导以散行单句为主不受格式拘束的文体其实是一场古文复兴运动B.古文运动中韩愈柳宗元等人开创的一种有别于骈文的文体推动了文学的前进C.古文运动以宗经明道复兴儒学为号召利用复古的旗帜从事文学革新D.古文运动的任务并未彻底的完成直至在欧阳修等人的继承发扬下才最终取得胜利E.宋代古文运动的古文运动主要特点之一是不学习先秦两汉而只取法韩愈从而进一步奠定了韩愈开创的新的书面语言的基础下面选项中不符合文意的一项是3分A.韩愈柳宗元利用复古的旗帜倡导古文运动从事文学革新推动文学前进的目的是推行古道复兴儒学B.流于对偶声律典故词藻等形式华而不实不适于用的骈文并未因为古文运动的兴起而匿迹晚唐以后乃至宋初它们仍有市场C.苏洵苏轼苏辙王安石曾巩等人在欧阳修的带领下取法韩愈各树旗帜使宋代古文运动取得了与唐代古文运动分庭抗礼的地位D.韩愈柳宗元各自提出了一套完整的古文理论韩愈特别强调儒家的仁义和道统柳宗元则主张以辅时及物为道结合选文概括唐代古文运动的起因和过程4分选文划线处引牛希济文章论忘于教化之道以妖艳为胜有什么作用?5分学科
阅读下面的文字完成下面题目在西域读李白夏立君①公元７６２年秋病骨支离的李白什么都不需要了惟要酒酒他一生醉得太多了但这是最后一次他举杯邀月却发现月在水里他悠悠忽忽扑进水中抱月而眠依照古礼溺死不祥何况是醉酒落水他的亲朋对此讳莫如深可这实在是最诗人的死法谁像他这样认真又天真一生连死都是一首诗他那天籁似的诗文他那横空出世的才华萌芽于何方中亚碎叶城今哈萨克斯坦境内那是他的出生地李白的生命是由西域移植到大唐版图的②异域情调漂泊情怀其实充满李白所有诗文李白是没有故乡的或者说无处不是故乡醉酒的地方就是故乡他由碎叶入蜀由蜀入荆楚入山东由山东又辐射到大唐各地沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住他永远行走在漂泊的长路上饮他的酒洒他的泪唱他的歌天地者万物之逆旅光阴者百代之过客这是诗人眼中的时间和宇宙——天地间只有逆旅和过客诗人拒绝根的存在这是彻底的漂泊情怀把生命看做一场纯粹的漂泊并这样实践着在中国文化史上是没有第二人的李白实在是中国诗人中的游侠他的浪漫癫狂爱恨情仇寂寞与痛苦梦与醒他的豪气义气他的漂泊全都达于极端我本楚狂人凤歌笑孔丘所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像他有时也说孔丘几句好话那是他向往功名富贵了在他眼里游侠比皓首穷经的儒生光彩多了齐有倜傥生鲁连特高妙意轻千金裘顾向平原笑吾亦淡荡人拂衣可同调李白古风其十只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友即使闯进了朝廷他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的力士脱靴贵妃捧墨御手调羹他要求权贵尊重他皇帝也应把他当朋友待才好他不习惯仰视他之信任自己远胜过别人对他的信任这一切足令权贵齿冷令谦谦君子瞠目结舌③在喀什若羌阿勒泰伊犁这些西域城市之间跋涉每个地方的人文地理都给我有力的震撼几十个世纪以来这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台今日我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈昆仑山天山阿勒泰山像横亘中亚细亚的三架竖琴将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原将浩瀚的里海变成内陆湖多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊这个只识弯弓射大雕的大汗可真是大手笔啊李白从另一个方向来了大地高山冰川骏马胡姬化为他精神的马队他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵大笔横扫狂飚突进给大唐诗坛注入西域骑士的骠悍与纯粹令所有骚人墨客为之一惊洞庭烟波赤壁风云蜀道猿啼浩荡江河全都一下子飞扬起来游侠李白飒沓而来他的双脚和诗笔生动了大唐山水摘自散文2003年第12期有删节文中第②段作者说李白是没有故乡的又说或者说无处不是故乡这是否矛盾为什么6分文中第②段作者又说所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像请问所有读书人心中的偶像是什么他心中的偶像又是什么4分文章第③段作者说李白从另一个方向走来了这个方向和成吉思汗有什么不同当作何理解4分结合原文回答下面的问题8分1他不习惯仰视这句话说的是什么意思这和李白在梦游天姥吟留别中的两句诗表达的意思大致相同请把这两个诗句写出来2分2请解释下面句子的含意6分①可这实在是最诗人的死法②他的双脚和诗笔生动了大唐的山水
阅读下面的作品完成下面试题风雪中伫立着四位厚道的农民工付海厚打工数月却没拿到一分钱工资每人每顿饭只吃两个馍但望着欠薪老板留下的物资他们却说这里的任何东西我们都不会损坏也不会卖掉这是做人的原则！打了两三个月的工却没拿到一分钱工资没有油了蜂窝煤也快烧完了四位农民工每人每顿饭只能吃两个馍更要命的是王营村那家馍店向他们赊了25元钱的馍后告诉他们不清账就不能再赊馍吃了现在掏遍四人所有的口袋摆到桌子上一数只有6元1分钱看着案板上仅剩的一棵大白菜望着窗外纷纷扬扬的鹅毛大雪接下来的日子他们不知道还能撑多久老板欠工资不见踪影1月17日来自湖南岳阳的刘先仿到河南省南阳市卧龙区劳动保障监察大队投诉称他们4人在一家铸造厂打工但老板拖欠他们共计5780元工资后不见了踪影1月18日上午执法人员来到这家工厂厂内停着几辆自卸车四名衣着单薄的工人伫立在风雪中瑟瑟发抖据介绍刘先仿等4人分别于去年的10月5日11月8日和11月25日到该厂打工可自去年12月5日起老板就未发过工资要了不知多少次了一分钱也没要到这位老板1月16日中午曾信誓旦旦地对工人承诺第二天发工资可自那以后就再也找不到人了连电话也不接因找不到该老板劳动监察大队执法人员无法送达法律文书执法手段无从施展目前执法人员正在积极寻求有关部门帮助以期尽快解决此事农民工坚守做人原则这个老板太不地道！刘先仿说刘先仿本来在卧龙乡十二里河街的一家钢厂烧中瓶炉把铁屑熔化成铁水一个月能拿2700元工资有一天这位老板找到刘先仿求他帮助渡过难关原来这位老板在车站南路办了一家铸造厂当时厂内的烧炉工回家收麦子了又请不到其他的炉工工厂因此停了产讲义气的刘先仿听说老板有难二话没说就投奔了过来我放弃那么高的工资去帮他结果却被搞得走投无路！刘先仿气愤地说其实只要刘先仿他们动一动脑筋也不是无路可走---原来厂区仍有一些化铁水用的铁屑大概能卖两三千元半成品的汽车压盘整齐地码在那儿若当废品可卖9000元若当半成品可卖20000元另外还有8辆解放牌自卸车存放在院内但刘先仿说虽然未拿到一分钱工资也要照看好这些物资今年47岁的刘先仿是湖南岳阳人家里生活很困难因此他的儿子刘敏也在这里打工刘先仿的妻子早几年得了白血病总共花了6万元花掉家中所有积蓄还欠了3000多元债四人中最年轻的是30岁的张海龙河南南阳邓县元庄乡张井村人张海龙患中风的父亲76岁无劳动能力有一个小女儿11个月大了一家人靠他打工挣钱糊口可从去年10月5日到这儿打工至今一分钱也没拿到张海龙因此不敢给家里打电话也不知道他们过得咋样张海龙低着头说50岁的李三海是看门的湖北襄阳黄集镇人从去年11月25日来厂里干到现在不但未拿到一分钱工资一次老板招待客人时还向他借了200元尽管身无分文但这四位农民工却认真看管着厂区存放的物资他们说这里的任何东西我们都不会损坏做人要厚道这是原则！1请说说这四位农民工的厚道表现在哪里2作者主要运用哪两种手法来表现这四位农民工的高贵品质的请举例说明3本文获得第十七届中国新闻奖的一等奖评委以为它能从普通的新闻事件中捕捉到重大新闻价值体现重大主题请结合文本与实际谈谈你的理解
阅读下面的传记完成14－16题14分我所认识的梁漱溟牟宗三我是在梁先生于重庆北碚创办勉仁学院时1948年认识他的勉仁是梁先生的斋名取儒家勉于行仁的意义先前他也以勉仁办了一所中学我是在建校以后去的在那里待了一年多所以对梁先生的学问与人格也有一些了解他是个了不起的人物从性情智慧个人人格各方面来讲在这种时代要找这种人已经不太容易了他的议论不管是对是错都有真知灼见他和一般社会上的名人名流不同他对中国有极深的关怀平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径例如乡村建设运动就是梁先生思想见之于行动的具体表现不只是讲说学问而已乡村建设的实践就他思想的渊源来看可以东西文化及其哲学为代表这本书是梁先生应王鸿一之邀在山东以东西文化及其哲学为题的演讲稿合辑而成的那时他还很年轻不到30岁这是当时非常了不起的一本著作思辨性非常强自成一家之言不是东拉西扯左拼右凑出来的而是一条主脉贯串而下像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作可说是第一流的梁先生没出过洋又不是什么翰林学士但一样可以讲中西文化问题黑格尔没到过中国也不认识中国字但到现在为止讲中西文化问题的没有一个超过黑格尔的谁能够像黑格尔了解到那种程度的这就是哲学家的本事了梁先生讲中西文化完全出自于他对时代的体认及民族的情感而这又是承续自他家庭中关心国事的传统梁先生的父亲梁济字巨川在民国七年时为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡而自杀身亡这是一个时代的问题也是梁先生格外关注的文化问题究竟中国文化该何去何从中国文化在满清统治了三百年之后从辛亥革命到现在一直难以步上正轨而源始于十七八九世纪近代文明的西方文化就摆在眼前应该如何作个抉择梁先生曾说过一句话要读他的中国文化要义保存中国传统保存文化是对的哪一个民族能否定自己的文化但想了解中国文化并不容易读中国文化要义恐怕不如读东西文化及其哲学中国文化要义是从他的乡村建设理论简约出来的哲学味太重了每一个项目都需要再加以申说否则不易懂而乡村建设理论虽是他最用心的著作企图自农村风俗习惯的横剖面深刻剖析中归结出中国文化的特征但是纵贯性不够在方法论上从果说因是有问题的这是梁先生一生吃亏的地方也使他不可能真正了解到中国文化梁先生晚年观念已老也有很多问题没有触及尤其是文化上但是在__之时他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节这是他最值得敬佩的地方他被批斗时家具和所有的藏书也都被摧残烧毁他并没有__只极力要求破坏者让他保留一部字典因为那部字典是向朋友借来的烧掉了会对不起他的朋友虽然最后这部字典还是不能幸免被烧掉了但是从这件事上也可以看到他那来自传统知识分子的忠厚的一面梁先生在近代中国是一个文化的复兴者不但身体力行地宣扬了传统的儒家思想更可以说是接续了清代断绝了300年的中国文化这是他的一生最有意义的地方也正是梁漱溟先生象征文化中国的意义所在文章有删改14.文章第二段说他是个了不起的人物他和社会上一般的名人名流不同这样评说梁漱溟的具体理由是什么3分15.文章第四段写到了梁漱溟父亲自杀身亡这段文字在文中有何作用6分16.作者在评述中国文化要义等著作特点的同时也指出了梁漱溟的不足他的不足之处具体表现在哪几个方面5分
阅读下面的文字完成下列各题历史近处失明①记者现代汉语词典2009年第5版对历史的解释是历史是自然界和人类社会的发展过程▲▲②王开岭自然史先放一放③按我的理解历史就是我们的集体身世和生存记忆它回答我们从哪里来我们是谁的问题我身边的年轻人很少或从不关心历史我很遗憾就告诉他们一个人必须读点历史你不能只生活在当代截面上否则你就不立体没有根精神是一层纸这些孩子一睁眼即上世纪90年代了在他们的印象里生活和世界从来都是如此且天经地义唯一变化的是每年流行的东西不一样当你告诉他30年前穿喇叭裤唱邓丽君听国外电台会坐牢时他大睁着眼以为你开玩笑重大的时代拐点社会变局思潮争鸣他们都没遇上一路直行没有跌宕起伏和岔路口甚至以为父母也这样只是更穷更土没有肯德基和麦当劳罢了所以要知道个人和民族的身世要知道自己从哪里来才会清楚自己是谁将来会怎样④现代医学注重基因重视家族病史人得什么病很大程度上由基因决定从人类生存来讲历史就是基因图谱今天的生存格局政治习性文化人格和价值观从哪来就是从基因谱系里来90年代来自80年代80年代来自70年代张志新在70年代因坚持真理敢讲真话被割喉同样的话在80年代就无性命之忧了这就是进步但进步是有成本的若不牢记和珍惜成本那利息就不可靠就缩水大家又会变回穷光蛋每个时代都是这样前人付出成本后世享受利息每一点文明和社会的进步都不是天上掉的馅饼而是利息的结果所以我们要感激那些成本要缅怀那些牺牲者比如2003年的孙志刚事件他在广州街头因无暂住证被收容后遇殴身亡它以最极致和惨烈的方式刺激了舆论唤醒了法的良知和制度纠错城市流浪乞讨人员收容遣送办法也由此被废除它潜在地改变了无数人的命运至少你今天走在大街上不会因没带身份证而被羁押⑤不了解历史就不清楚成本犹如你花着钱却不知钱怎么来的以为自己天生就有钱就该有钱这不是败家子吗长此下去必将身无分文⑥历史还关乎记忆和身份没有历史感就拿不到生命身份证还有历史并不仅仅是过去时它也是现在时和进行时比如几十年前的极左大批判反资产阶级自由化反精神污染真的被连根拔起不再骚扰今天了吗它往往一只脚留在过去一只脚踩住当下⑦所有当下都是历史分娩的身体里住着历史的血脉基因和染色体当我们以为与某段历史永别时它又冷不丁拦在了前面顶多换个面具尤其在中国很多事都会一遍遍地改编后重演或排续集节选自王开岭访谈历史近处失明和远视症有删改从被采访者王开岭答问的内容来看文章开头记者提出了哪两个问题▲▲文章第四段中引用张志新和孙志刚两例的意图是什么▲▲联系全文简要概括怎样避免历史近处失明▲▲
阅读下面的文字完成问题学术道德应落到实处刘效仁近几年来某些当选院士接二连三曝出学术不端__中国工程院院士李连达课题组__造假至今了犹未了六教授联名投诉一工程院院士刘兴土抄袭剽窃再掀波澜3月3日刘兴土院士到东北师范大学向75岁的李建东教授鞠躬致歉尽管李称将不再追究此事但几位举报人表示应完善我国院士增选制度将学术道德一票否决真正落到实处中国青年报3月4日学术造假抄袭剽窃等不端行为在其他国家同样存在只不过国内大有愈演愈烈之势造假者中不乏资深教授院长院士等人物要正本清源自然要从院士开刀从宝塔尖开刀要将学术道德一票否决落到实处首先要确立学术不端明确清晰的标准建立科学公正客观的学术评价体系2000年年底白宫科技政策办公室OSTP对学术不端行为给出的标准定义即保留了美国公共卫生服务局1989年定义中的伪造弄虚作假和剽窃三要素科学新闻杂志2008年4月7日而我们对此并无细密的规范以致学术不端的官司很难打正如一位教授所言抄袭不是刑事案件即使胜诉不过判对方赔礼道歉消除影响顶多给你支付点稿酬因此许多当事者就极力往抄袭上靠或只承认文中未做标注学术不端亟需独立调查机构予以甄别作出权威性论断可当下我国却缺乏包括国际学界专家学者参与的独立公正的学术调查组织尽管中科院工程院都有学术道德委员会但由于很难做到完全独立自主不仅难削自己的把而且为保自身声誉还可能对学术不端者予以庇护以致几年来虽有若干名院士因学术不端被媒体曝光但鲜有人受到处理对李连达院士课题组涉假事件舆论纷纷吁请独立调查直到今天也未见有机构应承我们要鼓励对学术不端行为的举报同样需要专门的机构受理并依照举报予以认真查究我国现行的院士增选除了组织系统提名就是院士推荐被推荐人往往找上门来请托不少院士则碍于情面做了托儿在填写推荐书时尽管要郑重地写上本人了解被提名人的成就贡献与学风道德等情况对提名材料的真实性负完全责任可实际上即使其提名对象日后被发现此前存在某些问题举荐人也无需负任何责任自律意识淡薄加上缺乏约束机制推荐审核难免走过场因此必须建立举荐失察连带责任追究制如提名对象涉嫌重大学术道德问题或学术水平距院士标准相差甚远一经查实仅仅扣减推荐人的下一轮推荐名额远远不够也要公开曝光予以相应处罚至为关键的是将学术道德一票否决落到实处建立汰出机制一经查实形成定论就当取消相应荣誉和剥夺相应权利是院士的不妨除名作为候选者自然淘汰其他如教授院长者流一律从严处置2005年麻省理工学院的副教授范帕里耶斯在被发现编造和修改科研数据杜撰合作者姓名之后不仅被学校正式开除甚至其工作过的地方都对其发起了类似学术调查美国还禁止学术不端的当事人数年内申请国家的科研基金严重的甚至终身禁止新华网2005年10月29日然而杂交水稻汕优63培育者福建省农科院院长谢华安被知情人公开举报其论文和专著抄袭和侵占他人劳动成果有关方面将举报调查结果在院士增选大会上公布讨论最后其仍以超过2/3的票数当选人民日报1月18日南方都市报1月13日如此环境之下六教授联名投诉一工程院院士刘兴土抄袭剽窃事件会不会因当事人鞠躬致歉对方不再追究而不了了之文章来源2009-03-05中国青年报本文作为一篇新闻评论一开头为什么要列举两则学术不端的__作者认为国内屡屡发生种种学术不端行为且有愈演愈烈之势其主要原因是什么5分结合本文所抨击的现实你认为学术道德能否落到实处请简述理由
阅读下面的文字完成23～26题舒乙谈父亲老舍作为一个父亲他对我们要求极其严格首先他自己是个十分严肃的人是个非常勤奋的作家他把写作当成终身事业每次看到他房间里的灯光就会让我产生一种崇敬的心理他对创作十分严谨每天只能写二千字现在许多年轻作家每天能写上万字对于他简直不可想象他在生活中并不像他的作品那么幽默风趣老舍十分好客有很多朋友特别能与贫苦人民友好相处这些都给我们作出了榜样使我们对下层人民都有一种深厚的感情他的读者多他去世之后__期间不算他的书的出版呈上升趋势这种情况在现代作家中不是很多有的作家是随着历史的推移而被忘却了即使在__期间他的书有很多不能出了但国外还在大量翻译他的作品而且掀起了很大的老舍热对自己周围的知识分子的生活态度有所批判在老舍的作品中的确是有的在30年代老舍周围有很多人包括他的一些朋友他们一方面接受了新的思想观念一方面又摆脱不了旧的婚姻习俗像那时候很伟大的作家鲁迅郭沫若胡适都是屈从于父母的安排娶了一个旧时女子同时他们的思想又非常激进一方面是围着他们的年轻貌美有学问的大学生一方面是没知识不识字的太太可想而知他们的痛苦这些旧时女子有的虽然也是出生于地主家庭的女儿或其他但与丈夫却往往没有共同语言老舍的作品就是对当时现实的写照婚姻生活的确是令人痛苦和无奈的老舍基本上抱独身主义直到30多岁后才自由恋爱娶了一位大学生他是享受到自由恋爱的幸福的有些人认为老舍在前期的作品里表现了对于爱情婚姻的美好渴望而在他结婚后却产生出了不满和失望现在有一些关于作家情感的说法我想他们那时候也是很复杂的多数评论家喜欢把老舍的死同四世同堂里祁天佑的死当成一类祁天佑是一个没有政治信仰的人他在他熟悉的环境里尊严扫地老舍不一样如果发生在国民党时期老舍就不会去死一个知识分子对国家没有信心无论如何的打击他都能经受老舍已经虔诚地皈依了这一套意识形态完全是以它的褒贬为褒贬以它的荣辱为荣辱这突时候然给他一个打击这对于心理纯朴的老舍来说肯定是接受不了的老舍基本上没有什么理论水平他从小没读过多少书他对政体不是清晰的他的一切是为人民好他并不是单纯为个人尊严所以当这种巨大的心理落差出现他感到一种失去这种失去是他不可以理解的23.下列说法正确的一项是3分A.老舍是因为政治信仰的失落而自杀的并不是为了要保持个人的尊严而死的B.__期间老舍的书在国内不能出了但国外还在大量翻译他的作品掀起了很大的老舍热C.老舍是享受到自由恋爱的幸福的而那时候很伟大的作家鲁迅郭沫若胡适也都没有享受到这种幸福D.根据现在一些关于作家情感的说法作者对老舍批判自己周围知识分子的生活态度这件事是有所反思的24.下列说法不正确的一项是３分A.老舍对待工作勤奋严谨对孩子的要求也极其严格既是一个好作家也是一个好父亲B.老舍每天只能写二千字而现在有些年轻的作家每天能写上万字通过对比更突出了老舍创作态度的严谨C.老舍婚后对婚姻生活产生了不满和失望表明他后来也意识到了自己对周围知识分子生活态度的批判有不妥当的地方D.老舍对政体的认识是不清晰的他之所以虔诚地归依了一套意识形态是因为他认为这一套意识形态是为人民好的25.作者说老舍是个十分严肃的人从全文看他的严肃体现在哪些方面6分26.老舍有着浓厚的平民意识文中哪些地方体现了这一点6分
阅读下面的传记完成下面试题舞者之歌伊莎朵拉·邓肯小时候我的母亲相当贫困她无法为我们请仆人或家庭教师这种情况便赋予我一种自然发展的生命使我能表露童稚之情且永保赤子之心每次看见那些老是有保姆跟家庭教师随侍在侧一举一动都被保护照顾的孩子们就觉得他们十分可怜觉得自己非常幸运因为的确是肆无忌惮不受拘束的童年生活激发了我的舞蹈创作灵感即表现纯粹的不受任何干扰的自由母亲出生于一个爱尔兰tiān zhǔ jiāo 家庭原来是个虔敬的tiān zhǔ jiāo 徒她离婚后就抛弃了tiān zhǔ jiāo 信仰转为一个十足的无神论者在我小时候母亲就向我们揭发了圣诞老人的不存在有次在学校圣诞晚会上老师边发蛋糕和糖果边说孩子们你们看!圣诞老公公带什么东西给你们啊!我站起来很严肃地说我不信根本就不存在什么圣诞老公公!一切都是骗人的这下可把老师给气坏了她说只有相信圣诞老公公的同学才有糖果!我说那我情愿不要你的糖果!我真正的教育是从晚上开始母亲会为我们弹奏贝多芬舒伯特肖邦等大音乐家的作品或大声为我们朗读莎士比亚雪莱济慈的诗篇这些时光总让我们心驰神往在一次校庆上6岁的我当众朗读了威廉·莱托的安东尼致克娄巴特拉满座皆惊我6岁的时候有一天母亲回家发现我聚集了一大帮连走路都还不太稳的邻居小孩儿坐在地板上而我则站在房间前面教他们做出各种舞蹈的姿势母亲觉得很奇怪我告诉她这是我开设的舞蹈学校她十分高兴并坐在钢琴前为我们的舞蹈伴奏学校就这样办了下来且大受欢迎后来邻近的小女孩也进了我的学校我10岁的时候这些舞蹈课已经排得满满的我们教舞的名气越传越远一位曾住在维也纳的女长辈要母亲带我去跟旧金山一位著名的老师学芭蕾舞但是我一点也不喜欢他的教学他要我踮起脚尖站着我问他为什么要这么做他回答说因为这姿态很美我认为这种姿态不但丑而且违反自然在上到第三堂课时我就走了再也没有回去他称之为舞蹈的那种僵硬陈腐的体操徒然破坏了我的梦想我所梦想的是一种与之有天壤之别的舞蹈我当时还不知道那会是什么样子只是摸索着向一个看不见的世界前进直觉告诉我只要找到了那把钥匙我就能登堂入室受所读书籍的影响我决定离开旧金山到外地寻求发展我就去找当时正在旧全山巡回演出的剧团经理要求在他面前跳舞考核在一个空荡的黑色大舞台上开始母亲为我伴奏我一身白色装束随着孟德尔颂的无言歌翩翩起舞音乐接近尾声经理沉默了半晌后转身对母亲说这种东西不适合剧场我看你还是带你的小女儿回家吧!在一个炎热的夏季我们来到了芝加哥所有的行囊只有一个小皮箱一些姐姐留下来的珠宝首饰和25块钱我带着我的白色舞服四处奔走拜访了一个又一个剧场经理一次又一次地在他们面前舞蹈但是他们的回答全是一模一样很可爱不过并不适合剧场几个星期后我们终于到了身无分文的地步只好流落街头失望再次笼罩了我有一天我试着向神殿大楼屋顶花园的经理求职他叼着根巨大的雪茄高高在上地看着我跳舞瞧着我伴着孟德尔颂春之歌的旋律飘过来又舞过去噢你的确漂亮他说也很优雅如果你愿意抛掉现在这种舞蹈方式改跳另一种更具活力的我就雇佣你想到母亲在家里饿得快要昏倒靠着最后一颗西红柿维生的情景第二天我带着褶边裙去见屋顶花园经理经理十分周到地预付了我当周的50块薪水我以艺名在这个屋顶花园迅速走红可是所有的这一切都让我厌恶至极因此当这个星期结束经理要跟我续聘并承诺让我巡回演出时我想也没想便拒绝了我们虽然因此而脱离了饥饿但我也受够了这种以违反自己理想的舞蹈讨好观众的日子——这是我第一次也是最后一次这么做节选自舞者之歌第一二三章注邓肯曾在舞蹈艺术领域掀起了一场划时代的革命是现代舞蹈的创始人被誉为时代最伟大的艺术家4.邓肯被誉为时代最伟大的艺术家请根据文本分点概述邓肯作为一位伟大艺术家所具有的特质5.邓肯在后来的回忆中谈起芝加哥的这段经历时说这个夏季是我一生中最痛苦时期之一在本文中你看到她什么痛苦?她又是怎样面对的?6.一个人事业的成功有人认为天赋是关键有人则认为后天的影响更重要请以邓肯为例谈谈你的看法
阅读下文完成下列各题①整个说来宋诗的成就在元诗明诗之上也超过了清诗我们可以夸奖这个成就但是无须夸张夸大它②据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候每听到他父王在外国打胜仗的消息就要发愁生怕全世界都给他老子征服了自己这样一位英雄将来没有用武之地紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想当然诗歌的世界是无边无际的不过前人占领的疆域愈广继承者要开拓版图就要配备更大的人力物力出征得愈加辽远否则他至多是个守成之主不能算光大前业之君所以前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业而在某种意义上也可以说是向后人挑衅挑他们来比赛试试他们能不能后来居上打破记录或者异曲同工别开生面假如后人没出息接受不了这种挑衅那末这笔遗产很容易贻祸子孙养成贪吃懒做的膏粱纨绔有唐诗作榜样是宋人的大幸也是宋人的大不幸看了这个好榜样宋代诗人就学了乖会在技巧和语言方面精益求精同时有了这个好榜样他们也偷起懒来放纵了摹仿和依赖的惰性瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗这句话并不错只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在明人学唐诗是学得来惟肖而不惟妙像唐诗而又不是唐诗缺乏个性没有新意因此博得瞎盛唐诗赝古优孟衣冠等等绰号宋人能够把唐人修筑的道路延长了疏凿的河流加深了可是不曾冒险开荒没有去发现新天地用宋代文学批评的术语来说凭借了唐诗宋代作者在诗歌的小结裹方面有了很多发明和成功的尝试譬如某一个意思写得比唐人透彻某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳然而在大判断或者是艺术的整个方向上没有什么特著的转变风格和意境虽不寄生在杜甫韩愈白居易或贾岛姚合等人身上总多多少少落在他们的势力圈里③鄙薄宋诗的明代作者对这点推陈出新都皱眉摇头恰像做算学他们不但不许另排公式而且对前人除不尽的数目也不肯在小数点后多除几位我们不妨借三个人的话来表明这种差别.反古曰复不滞曰变.若惟复不变则陷于相似之格其状如驽骥同厩非造父不能辨复忌太过变若造微不忌太过若乏天机强效复古反令思扰神沮一一这是唐人的话认为通变比复古来得重要而且比校稳当不求与古人合而不能不合不求与古人异而不能不异一一这是宋人的话已经让古人作了主去然而还努力要合中求异规矩者方圆之自也即欲舍之乌乎舍乃其为之也鲜不中方圆也何也有必同者也曹刘阮陆李杜能用之而不能异能异之而不能不同一一这是鄙薄宋诗的明人的话只知道拘守成规跟古人相同而不注重立异标新了④__同志在延安文艺座谈会上的讲话早就指出人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏这是自然形态的东西是粗糙的东西但也是最生动最丰富最基本的东西在这点上说它们使一切文学艺术相形见绌它们是一切文学艺术的取之不尽用之不竭的唯一的源泉这是唯一的源泉因为只能有这样的源泉此外不能有第二个源泉实际上过去的文艺作品不是源而是流是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产批判地吸收其中一切有益的东西作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的这里有文野之分粗细之分高低之分快慢之分但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造这是决不能替代的宋诗就可以证实这一节所讲的颠扑不破的真理表示出诗歌创作里把流错认为源的危险这个危险倾向在宋以前早有迹象但是在宋诗里才大规模的发展具备了明确的理论变为普通的空气压力以至于罩盖着后来的元明清诗我们只要看六朝钟嵘的批评殆同书抄看唐代皎然的要求虽欲经史而离书生看清代袁枚的嘲笑天涯有客太冷痴误把抄书当作诗就明白宋诗里那种习气有多么古老的来头和多么久长的后裔-----节选自钱钟书宋诗选注序文章第②段开头引述古希腊的亚历山大大帝的故事用意是什么第②段说明诗博得了瞎盛唐诗赝古优孟衣冠等等绰号你觉得这些绰号恰当吗请任选一个加以分析第②段中说宋人能够把唐人修筑的道路延长了疏凿的河流加深了从上下文来看这句话的具体涵义是.第④段中的真理具体指12下列说法不符合文意的一项是A.宋诗在中国诗歌史上有一定的成就但是其成就较为有限B.宋诗超过明诗的地方正是它学唐诗而不像唐诗地方C.不少明代作者鄙薄宋诗因为宋诗没有继承唐诗的优秀传统D.诗歌创作里把流错认为源是从宋朝开始大规模发展的从全文的字里行间推断作者进行文学评论有自己的原则和方法如文艺评论应客观公正既不过分苛求也不夸大其辞又如12
阅读下面的文字完成下列各题永远的陈寅恪富有诗人气质的陈寅恪本是一个纯正的学人他学问广博精深在zōng jiāo 史学语言人类学校勘学文学上的建树颇高尤以中古史的研究卓尔不群1902年十三岁的陈寅恪随兄陈衡恪留学日本后赴美在哈佛学习梵文巴利文1921年又赴德国在柏林大学研究院研究梵文和其他东方古文字学他留学十多年却没有获得博士学位1925年吴宓拟请陈寅恪为国学研究院教授清华校长曹云祥问梁启超他是哪一国的博士梁答他不是博士也不是硕士曹云祥又问他都有些什么著作梁答也没有什么著作曹听罢摇头表示为难梁启超有点生气地说我梁某人也没有博士学位著作嘛算是等身了但总共还不如陈寅恪先生寥寥数百字有价值梁启超列举了柏林大学巴黎大学名教授对陈寅恪的推誉之词曹云祥同意了1926年陈寅恪执教于清华国学研究院他上课喜欢用布包装着相关书籍资料一进课堂便将布包摊在讲台上异趣所在是他备有一黄一黑两只布包凡上佛经文学禅宗文学必用黄布包讲授其他课程则用黑的陈寅恪冬日喜欢穿长袍马褂因体弱有时严寒还加上件皮袍凡引征重要文句或参考书目他都亲自抄在黑板上擦黑板本是脏活学生要代劳可他一概谢绝讲课讲到入神处往往闭目而谈如入禅境直至下课铃响也不介意他倘有新的论文发表必将单行本分给每个同学研读他上课从不点名也不小考他不欣赏问答式的笔试倡导学生提问题有创新以期对史识有新理解新发现他是一位怪人国文考试加试还是科举时代的方式——对对子以此测试学生的读书博寡语汇丰富与否及音韵学逻辑学此举虽毁誉参半但寓意甚深可测试作者的联想力和美感力以及表现文学的天才和造诣而修辞的程度更可以从这里流露出来他既开风气也为师一面向学生提示可走的新路一面指导学生如何去做那时陈寅恪不过三十多岁还是单身汉虽已被人称为教授的教授但他每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文他的勤奋令学生们脸红也激发了学生们的勤勉精神陈寅恪与王国维私交甚笃1927年王国维于昆明湖自沉在向静安先生遗体告别时研究院的学生们在先行的是三鞠躬而陈寅恪行三跪九叩大礼他送挽联撰王观堂先生挽词赋诗言哀次年他又应研究院众学生之请为王观堂先生撰写碑铭于碑文中阐发观堂先生独立之精神自由之思想的心曲太平洋战争爆发时陈寅恪一家在香港食品奇缺没有吃的一位日本学者写信给日军军部希望不要为难他军部行文给香港司令部司令部派宪兵送去好多袋面粉陈寅恪与夫人坚拒不吃嗟来之食面临行将饿毙也不为五斗米折腰1945年季羡林留德已经十年正准备回国听说陈寅恪在伦敦治疗目疾便写信向他汇报学习情况陈寅恪本不了解季的学业一听说季的指导老师瓦尔德施米特竟是自己的同学且季的师祖便是自己的导师他马上复长函鼓励季羡林并热情把他推荐给胡适使季羡林一帆风顺地到北大当了教授后来陈寅恪读了季羡林的论文浮屠与佛大加赞赏推荐给中央研究院史语所集刊使季羡林一登龙门身价百倍胡适曾说寅恪治史学当然是今日最渊博最有识见最能用材料的人傅斯年也说过陈先生的学问近三百年来一个人而已更有人在谈及他的受世之尊之地位时说中国只有一个陈寅恪！在本文第二段中作者记述的梁启超和曹云祥之间的对话有什么作用通过本文作者的介绍你印象中的陈寅恪是个什么样的人请简要概括文章结尾说陈先生的学问近三百年来一个人而已中国只有一个陈寅恪！结合全文具体阐释陈寅恪对于中国文化的意义下列对传记有关内容的分析和概括不恰当的两项是A.虽已被人称为教授的教授但陈寅恪每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文这充分体现了他在治学上孜孜以求的勤勉精神B.王国维可以说是坚守民族文化而死向王国维先生遗体告别时学生们三鞠躬而陈寅恪三跪九叩这说明他认为应该坚守民族文化抵制对外国文化的输入和汲取C.梁启超认为自己虽然著作等身可在治学的境界上依然无法与陈寅恪相提并论这既是帮助陈寅恪顺利执教清华的理由也是诚心之言D.文章灵活地运用语言肖像动作心理等多种描写手法从不同角度塑造了陈寅恪特立独行的学者形象E.作者引用傅斯年陈先生的学问近三百年来一个人而已这句话对学贯中西博古通今的一代学术大师陈寅恪的至高成就进行了褒扬
阅读下面的文字完成1—3题西南联大的闻一多闻一多在联大中文系讲楚辞古代神话和唐诗三门课立论新颖考证严密深受学生欢迎他的古代神话课图文并茂用整张的毛边纸画出伏羲女娲的各种画像用按钉钉在黑板上口讲指画有声有色伏羲女娲本来是相当枯燥的课题但听闻先生讲课让人感到一种美思想的美逻辑的美才华的美因此不单是联大中文系文学院的学生争着听这门课就连理学院工学院的学生也赶来听闻一多是一位浪漫的诗人他会把讲课变成一个充满诗意的过程所以他把上午的课换到了晚上七点多钟电灯已经亮了闻一多穿着深色长衫抱着几年来钻研所得的大叠大叠的手稿抄本昂然走进教室学生们起立致敬又坐下之后闻一多也坐下了但并不马上开讲却慢条斯理地掏出纸烟匣打开来对着学生和蔼地一笑哪位吸学生们笑了自然不会有谁真的接受这绅士风味的礼让于是闻一多自己点了一支长长的吐出一口烟雾后用非常舒缓的声腔念道痛——饮——酒——熟读——离骚——方得为真——名——士！之后才开始讲课有时讲得兴致盎然闻一多会把时间延长下去直到月光洒满校园的时候才带着清凉的露水回到他的新南院住宅闻一多讲唐诗是联大叫座的课他原来就是诗人对唐诗的理解其见解和感受有别于其他学者闻一多最赞赏五言绝句认为五言绝句是唐诗中的精品二十个字就是二十个仙人容不得一个滥竽充数汪曾祺说能够像闻一多先生那样讲唐诗的并世无第二人因为闻先生既是诗人又是画家而且对西方美术十分了解因此能将诗与画联系起来讲解给学生开辟了一个新境界他讲唐诗不蹈袭前人一语将晚唐诗和后期印象派的画一起讲特别讲到点画派中国用比较文学的方法讲唐诗的闻一多当为第一人闻一多特别欣赏初唐诗人张若虚的春江花月夜在他的宫体诗的自赎一文中曾把这首诗评价为诗中的诗顶峰上的顶峰这首诗有浓厚的唯美倾向却带有几分人生幻灭虚无颓唐的意味何兆武评价说闻先生的思想主潮早年和晚年是一以贯之的本质上还是个诗人对美有特别的感受而且从始到终是一包热情一生未曾改变过唐诗中有这样空灵唯美的诗意有人生幻灭的虚无感更重要的是唐诗中的人间疾苦更能引起闻一多的感触闻一多经常跟学生说起这样的事情说完以后就讲唐诗讲杜甫的三吏三别他愤怒地说为什么隔了一千多年了中国的事还是这样悲惨比那时候还不如学生还因此有这样一个作业给蒋委员长的一封公开信令他们记忆深刻抗战期间看到国家糟糕到这步田地闻一多如坐针毡他在给学生臧克家的信中写道我只觉得自己是座没有爆发的火山火烧得我痛却没有能力炸开那禁锢我的壳放射出光和热来以1943年为时间标记闻一多走出书斋从一个学者变成了一个激情喷发的民主斗士在许多公开场合作狮子吼1946年西南联大开始分批北上为了工作需要他坚决留在昆明在白色__下1946年7月11日__中央委员李公朴惨遭__闻一多的处境十分危险但他置生死于度外7月15日他义无反顾地前往参加李公朴先生的追悼会面对国民党特务他拍案而起慷慨激昂地发表了著名的最后一次的讲演悲愤地表示为了民族要像李先生一样前足跨出大门后脚就不准备再跨进大门的坚定决心追悼会后又出席了__在民主周刊社为李公朴被__事件举行的记者招待会当天下午在回家途中即遭到国民党特务杀害时年不满48周岁1下列对传记的分析和概括不正确的两项是A.闻一多的课堂氛围富有诗意为了创造意境他可以把时间改到晚上映着灯光和月光给学生讲课堂上的闻一多很有名士风度B.闻一多将晚唐诗和后期印象派的画一起讲用比较文学的方法讲诗歌的闻一多当为第一人C.闻一多特别欣赏初唐诗人张若虚的春江花月夜认为这首诗带有几分人生幻灭虚无颓唐的意味D.闻一多也是美术家他不仅善于鉴赏中外各种风格的画作而且能将绘画意境和诗歌意境融为一体E.闻一多写我只觉得自己是座没有爆发的火山火烧得我痛却没有能力炸开那禁锢我的壳放射出光和热来这句话是在痛苦自己没有迸发出激情为国家为民族贡献自己的力量2第四段末引用何兆武的评价闻先生的思想主潮早年和晚年是一以贯之的本质上还是个诗人对美有特别的感受而且从始到终是一包热情一生未曾改变过你怎样理解这句话的含义3从本文来看闻一多是一个什么样的人请分点陈述
阅读下面的文字完成下列各题杰克·伦敦的悲剧有改动①杰克·伦敦1876--1916是美国近代著名作家他和马克·吐温①也许是我国读者最熟悉的两个美国作家了然而同作为美国现实主义时代的现实主义作家两个人的结局却大不一样马克·吐温以七十五岁高龄病死在写作岗位上实践了他的工作是世界上最大的快乐的信念杰克·伦敦却在四十岁壮年之时吞服了大量吗啡在自己豪华的大牧场中结束了一生②杰克·伦敦的童年是很不幸的他是一个在旧金山出生的私生子生父是一个占卜者后来母亲嫁给已经有十一个孩子的约翰·伦敦继父的境况也不好杰克·伦敦的童年在穷苦的日子中度过十一岁他就外出打零工谋生十四岁到一家罐头厂做工每天工作十小时得到一元钱这已经是很不错的了干了不多久这个十四岁刚出头的孩子借了一些钱买了一条小船参加到偷袭私人牡蛎场的队伍中希望用这种手段来改善穷困的处境偷袭中他被渔场巡逻队抓获被罚做苦工不久他放弃了牡蛎海盗的营生当水手去远东航海生涯增长了见识扩大了眼界遍地的贫困剥削和暴力深深地印入杰克??伦敦还没有完全成熟的心灵中③航海归来境况并未好转1894年十八岁的杰克·伦敦参加了基林军这是当时由平民党人领导的向华盛顿进军的失业者组织的一部分这次进军的领导人考克西等在华盛顿以践踏国会草坪被捕进军组织亦遭取缔杰克·伦敦在退出进军行列之后又继续过流浪生活监牢警察局成了他常进常出的地方④长年的流浪没有使杰克·伦敦丧失生活的信心他强烈地追求知识不甘于自暴自弃即使在飘泊无定随时会以流浪罪被拘捕的困境中书也总是他的伴侣1896年他二十岁时甚至还考进了加州大学然而大学的门毕竟不总是向穷困如杰克·伦敦这样的人敞开的1897年他就被迫退学同姐夫一起去阿拉斯加淘金黄金梦又很快破灭身染重病回家⑤一条条的路走不通一件件的事碰壁杰克·伦敦萌发了写作的愿望他有丰富的生活经历有满腔的对穷苦人的同情在二十三岁1899年时他的第一篇小说给猎人发表了二十四岁时出版了第一个短篇小说集狼之子在这些作品里淘金工人的生活是杰克·伦敦心爱的题材⑥杰克·伦敦的思想是混杂的他读过马克思的著作也读过黑格尔斯宾塞达尔文和尼采的著作在他青年时代的作品中人们可以感到他向资本主义社会挑战的脉搏1907年时年三十一岁写的铁蹄指出美国资本主义有向极权主义转变的可能性还对法西斯主义的兴起和消灭作了有预见性的警告我国已经有译本的马丁??伊登1909年是杰克·伦敦的代表作这本带有自传性的小说揭露了资本主义社会的残酷无情对人性的蹂躏对正义的践踏主人公伊登依靠个人奋斗成了名但是成名之后得到的不是欢乐而是可怕的空虚结果以自杀了结一生七年后它的作者杰克·伦敦真正走上了马丁·伊登的道路⑦极端的个人主义尼采的超人哲学把杰克·伦敦带进了一个矛盾的精神世界使他青年时期具有的向资本主义社会挑战的叛逆者的性格逐渐消褪变成了一个玩世不恭的花花公子⑧1911年他公开声明他写作的目的就是为了钱他在成名之后得到很多的钱他认为他有权过豪华奢侈的生活他曾经用一大笔钱建造一条命名为斯纳克一种想象中的恶兽的游船1913年用了十万美元在当时是一笔惊人的钱财以近四年时间建造一所名叫娘居的别墅在落成后即将迁居的时候忽然起火焚毁这位已经跻身上流社会的大作家看了看价值十万美元的废墟摆了摆手宣布将另建一个庄园这时的杰克·伦敦已经陷入了不能自拔的拜金主义泥淖为了得到更多的钱粗制滥造写出一些完全背离自己信念的低劣之作他在1911年时还说过我如果自己能够作出选择的话除了写一篇说明我对资产阶级世界是多么鄙视的社会主义者的文章外我什么也不会下笔可是在1916年1月他公开声明脱离自己曾经积极参与活动的美国社会党⑨这位曾经饱尝人世艰辛也曾经用自己的笔为社会底层的不幸者呼喊过的作家随着他的成名和发财沉沦到了极端个人主义的深渊1916年11月22日杰克·伦敦用自杀结束了四十年的一生留下了鱼龙混杂的四十九部著作【注】①马克·吐温1835—191019世纪后期美国现实主义文学的杰出代表也是幽默大师著名演说家他出身贫苦上学时就不得不打工做过印刷所学徒送报人和排字工后来又在密西西比河上当水手和舵手下列对传记有关内容的分析和概括不恰当的两项是【】【】A.通过马丁·伊登我们看到杰克??伦敦对于资本主义社会中人才被毁灭是有着很强的预见性的但自己也免不了这样的结局说明他的悲剧也是社会的悲剧B.二十几岁的杰克·伦敦是以他丰富的生活经历对穷苦人的满腔同情开始的文学创作因此他从一开始就是一位鄙视资产阶级世界敢于向资本主义社会挑战大胆揭露资本主义社会残酷无情的社会主义者C.极端的个人主义尼采的超人哲学是使青年杰克·伦敦向资本主义社会挑战的叛逆性格逐渐消退直至成为彻头彻尾的拜金主义者的重要的思想根源D.对于饱尝人世艰辛思想混杂的杰克??伦敦的一生作者是抱有批判和惋惜之情的但作者也认为杰克·伦敦及其所留下的鱼龙混杂的四十九部著作在对资本主义社会对人的异化的研究方面深具价值E.这篇传记语言简明流畅结构清晰并采用倒叙的写法将传主从童年直到自杀身亡的短暂的一生清晰鲜明地呈现在读者面前简要概括杰克??伦敦的主要人生经历答作为一篇评传这篇传记最突出的写作特点是什么请结合文章举例说明答作者为杰克??伦敦作传为什么开篇写了同时代的美国作家马克??吐温两位作家截然相反的结局给你怎样的启示答
阅读下面的文字完成下列各题梵高张炜我们终于谈到梵高了神圣的梵高在当代他已经是不同艺术领域中的崇拜人物他的作品在商人那儿已经化为金子或者是远比金子还要昂贵十倍的珍奇但是像他那样的心灵不仅用金钱无法沟通就是用一般的艺术和精神也无法接近他会在任何时候任何地点拒绝那些流行的艺术热望者大知音和中产阶级的高雅情调因为他只是最平凡的人群中的一个灵魂一个底层的感受者和传达者一个不屈服者和抗争者一个实践善良和使用决心的人他是贫民的儿子是他们痛苦而尖锐的眼睛在这样的一双眼睛面前我们往往只有在无可奈何的沉默中压住自己心底的惊叹才行他的境界是高不可攀的因为那是底层艺术家所守护的最后一道防线也是权利这其实也是人的防线与权利梵高可以让我们明白当一个人面对无情的外部世界时顽强的精神会怎样迸溅出火花直至燃烧为熊熊烈焰我走在慕尼黑曼哈顿巴黎等最著名的艺术博物馆里在星光灿烂之中在无法穷尽的艺术不同时代不同流派的大荟萃面前常常有一种无可逃匿的眩晕感在跨越时空而来的多角度多层次频繁急促和陡然有力的各种撞击之下那根本来敏感的神经已经麻木疲萎可是几乎是无一例外只要一走近梵高一走近他的展出单元立刻就会感到一片辉煌之光扑面而来就这样最昂扬的音乐陡然奏响世界马上改变了双眼睁大了一切又重新开始了这是怎样神秘的力量这力量又从何而来当然一切只能源于他的这个生命他的生命仍然在持续不断地发散----首先是从源头从他执笔之时从那一刻的怦怦心跳开始震动我们使我们至今不能安宁他眼中的一切原来与我们有巨大区别就是这区别让我们双眼大睁心上一凛这区别当然是来自他的目光它有强大的剥落和穿凿的力量世界上的所有事物都被我们的眼睛蒙上了一层庸常的布幔但这布幔在梵高那儿马上被刺破或被抽揭一空世界裸露了本真显现了所以他让我们看到的就是强烈的光是逼人的颜色是疾旋与燃烧是轰响和炸裂是呼叫和奔突......我们每个人本来都拥有这种直视的能力不幸的是后来的生活给予我们每个人无尽的磨损我们丧失了这种能力而只有神奇的梵高保留了梵高做过教师画店营业员传教士书店店员画家这些职业是那么不同可是在梵高那儿并没有人们想像的那么大的差异因为他以同样的心情去做同样用力同样真实他赋予任何工作的都仅仅是一份生命的虔诚也正是由于这种对于工作的非同常人的理解他差不多把每一样工作都给做砸了最后是作画----他现在被公认为最伟大的画家之一可是当时却被看成是最不成功的画家几乎没有卖出过一幅作品他没有一般专业人士看好的技法简直没有受到什么正规的更不要说是深入独到的专业训练了他的画被看成可笑的涂抹形式上一塌糊涂那些直接而强悍的笔触生猛可怖的画面能够毫不费力地逼退那些艺术沙龙的宠儿其实比起梵高而言许多人等于生活在温室中他们没有经历真实的风雨阳光当然也没有接受过催逼没有倾听过号叫没有接受过起码的人生打击他们怎么具有理解梵高的能力呢真实的生活底层的生活有时候许多时候都是刺目的但是在漫长的人生旅途中生活的真实面目还是要显现----最后总是要显现这是一个顽强的规律每到这个时刻人们也就开始理解了梵高只不过稍微晚了些梵高的艺术像许多真正的艺术一样是直到最后才被接受下来的他保留下了大量书信人们阅读这些书信时才知道他是多么热情对生活多么挚爱的人人们读得泪眼汪汪其实他的画作已经再好不过地表达了这种热烈他的巨大的慈爱并不需要直接说出他的柔情也并不需要因为他全部都画出来了他正是为这种爱而不是为这种艺术交出了自己全部的生命——远逝的风景文章指出梵高的心灵不仅用金钱无法沟通就是用一般的艺术和精神也无法接近为什么尽量用文中的语言作答不超过14个字文章第三自然段这是怎样神秘的力量中这所指代的具体内容是什么画线的句子问这力量又从何而来文中除从总的方面回答源于他的这个生命以外还说了两个具体的答案请用自己的话予以归纳下列对文章的理解有误的两项是A.梵高的作品现在已经成为商人们以高价竞相购买的收藏品而且成了商人们心中的无价之宝B.梵高让我们明白了顽强的精神可以使人在面对无情的外部世界时迸溅出火花以至成为熊熊燃烧的烈焰C.由于在慕尼黑等地的最著名的艺术博物馆里艺术家众多不同时代的艺术流派纷至沓来使人常常有一种无可逃匿的眩晕感故尔使作者对他们的作品产生了反感D.梵高现在已被公认为最伟大的画家之一但在梵高的一生中做过教师画店营业员传教士书店店员画家均未达到成功的目的虽然他如同做画那样以同样的心情去做同样用力同样真实E.梵高的画以逼人的颜色强烈的光强悍的笔触生猛可怖的画面裸露显现了世界的真实面目逼退了当时艺术沙龙中的宠儿因而遭到当时人们的否定
请从下面两篇文章中选择一篇阅读作答前填上文本序号一或二二实用类文本阅读下列的文字完成小题黑帮游戏令人忧解说黑帮游戏并非本土网站原创它最早出现在国外的一些社交网站上近年来国内社交网站兴起这类网站争夺的主要客户群就是青少年网民27日记者来到猫扑网站进行采访时网站的运营总监向记者介绍了如何进行黑帮游戏的情况杜培源猫扑网产品运营总监比如说有几个朋友在一起玩你可以组成一个类似于帮会的组织集体去完成一个任务记者都是一些什么任务呢杜培源组织两帮人对战比如你在里面你可以和你的好朋友组成他相当于是你这个家族的人可以两个家族对抗有这些类似的任务设置网友一开始是偷手机然后就是砍人再后来是抢车你的经历值不同赚取的经验和金钱也不同解说在这里对战家族对抗似乎很中性但黑社会的一些法则无视道德法律规范__暴力等暴露无遗据了解大部分玩游戏的好友是现实生活中熟悉的人黑帮游戏由于是真人参与显得尤为逼真让人过足了黑帮瘾网友比如说让人下跪侮辱人格它里边还有武器像手枪什么的属于威胁性比较大的网友让你感觉挺爽的买东西买武器拉帮你兄弟越多你的实力越强大解说尽管是在网络的虚拟世界中但是这类网络游戏以黑帮黑社会黑手党江湖教父蛊惑仔等为主要题材突出表现黑社会打杀抢奸骗等反社会行为渲染__暴力鼓动教唆游戏用户在游戏中扮演黑社会成员赞美黑社会生活严重破坏社会的法制不符合道德规范给青少年尚未成熟的世界观带来消极影响进而影响他们的身心健康成长市民对这种黑帮游戏作为家长来说都还是比较抵触的市民可能对他将来的成长会有很大的局限所以我觉得帮派对孩子不是一个很好的概念市民谁暴力谁为老大这对孩子肯定没有好处解说一些教育工作者也对此表示了忧虑汪海龙北京翠微小学教师孩子们如果经常玩类似的网络游戏他就会把现实生活和虚拟世界混淆起来在这个游戏中他可以打打杀杀可以骂人但是在现实生活中这些都是不允许的如果孩子们总是把这些信息接受过来久而久之他就会觉得这些都很正常这样对孩子的成长肯定是非常不利的解说专家指出这类游戏虽然没有大量的黄色暴力图片视频只是采用少量文字图片打擦边球但还是极易对青少年产生不良影响王大伟中国公安大学教授它就是把黑白颠倒了比如它歌颂黑帮里的老大把他说成是义气把坏的东西说成是好黑的东西说成是白实际上在童年时代人们在玩的过程中游戏即为学习那么他从小学的是暴力接受的是阴暗面耳濡目染习惯成自然那么可能就会一步一步陷到犯罪的这个亚文化中现在有这样的统计数据大约60%的青少年犯罪或多或少和网络成瘾有直接或间接的关系杜培源猫扑网产品运营总监对于游戏的内容方面我觉得导向性是存在一定问题的解说俗话说种瓜得瓜种豆得豆对于未成年的孩子来说网络世界是他们认识真实世界的一个范本为他们创造一个健康阳光的网络环境他们才会还给我们一个健康阳光的未来选自2009年7月29日中央电视台专题节目焦点访谈有删改请简要概括记者采访对象的类别并按类概括采访对象对黑帮游戏的看法本专题节目内容安排的顺序是否合理为什么联系全文简析记者采编此次专题的意图
阅读下面一段文字完成下面题目高傲的匈牙利人——专访钢琴家佐尔坦·科切什作为国际权威的巴托克音乐诠释者匈牙利国立爱乐乐团总监以及布达佩斯节日管弦乐团创始人之一佐尔坦·科切什令人印象最深刻的就是他强烈的匈牙利民族自豪感他有一头狂乱的白发坐在长桌另一端隐隐透出凌驾万人之上的气概他声音高亢通常只用匈牙利语说话口吻让人联想到18世纪的东欧皇室贵族他完全不屑于演奏员对其严厉指挥方式的憎恶在音乐的诠释上固执己见直到彩排的最后一天他仍执意让工作人员去找法国诗人拉马丁诗的冥想的中文版要在开场曲李斯特的交响诗前奏曲前配上片段朗诵9月4日佐尔坦·科切什担任指挥携手中匈两国艺术家奉献了一台来自李斯特故乡的问候音乐会拉开了自由与爱情匈牙利文化年系列演出的序幕与他最敬仰的那位以孤傲狷介闻名的作曲家贝拉·巴托克一样科切什时刻不忘他的匈牙利身份不肯在其他民族面前低下那颗高贵的脑袋他随身配备来自匈牙利的中文翻译拒绝炫耀那口流利而纯正的英语对于记者的英语提问他的回答十分干脆既然你不是音乐家那我何必把脑中的音乐式思维方式切换成语言式思维方式呢?除非同音乐家交流否则我不说英语与科切什大相径庭的是本次音乐会的主角李斯特虽然是货真价实的匈牙利人但因长期生活在西欧对多种语言都颇为擅长却唯独不会说本族的匈牙利语科切什说作为出生于奥匈帝国时代的匈牙利人这位现代钢琴技艺的开拓者直到1867年皇帝特地在匈牙利为贵族加冕承认匈牙利王国的特权时才意识到自己的民族性认识到需要对匈牙利音乐有所作为李斯特平生的音乐创作受德法体系影响太深要他亲自收集匈牙利各地农民哼唱的歌谣已是心有余而力不足但步入人生最后一个十年的他一心创建布达佩斯李斯特音乐学院为匈牙利音乐建立教育机制因此虽然科切什本人对李斯特的音乐并无特别的好感但考虑到正是李斯特建立了最初的匈牙利音乐教育体系并为匈牙利民间音乐书面化提供了可能科切什表示用李斯特的名义来吸引对匈牙利民族音乐的关注也算情有可原当被问及为什么音乐会上竟没有匈牙利历史上最伟大的作曲家巴托克的作品时科切什突然显得有些激动要知道音乐对观众来说不需要被理解只需要被欣赏而巴托克的音乐对于习惯了旋律之美的听众的确够得上佶屈聱牙他那反浪漫主义的作曲理念目的便是为不和谐音增光因鉴于曲目选择空间有限科切什更倾向于选择以五声调式谱曲的孔雀变奏曲在华首演因为这首曲子听起来好似中国人和匈牙利人是亲戚但对巴托克科切什依然充满了敬仰他汲取了罗马尼亚及斯拉夫的民间音乐语言十分独特在世界各地即便人们从不按照他原谱的标记来演奏你仍能在第一时间分辨出他的作品选自外滩画报有删改本文题目为高傲的匈牙利人从全文看科切什的高傲体现在哪些方面?用李斯特的名义来吸引对匈牙利民族音乐的关注也算情有可原这表达了科切什怎样的复杂情感?本文写了三位音乐家除科切什外你比较喜欢哪一位为什么谈谈他对你的启发
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