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《文心雕龙》共五十篇，可分为（）。

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谈谈对文心雕龙·风骨篇中风骨的理解

结合文心雕龙·体性篇谈谈刘勰对文学创作的体裁风格与作家才性和学养之间的关系

汉书包括纪十二篇八篇志十篇传七十篇共一百篇后人划分为一百二十卷共八十万字

文心雕龙共卷篇

文心雕龙文之枢纽包含哪五篇其间的关系怎样

我国文学史上第一篇文学专论是

《典论论文》《文心雕龙》《文赋》《人间词话》

文心雕龙论述文学作品内容和形式的关系认识比较全面的是

《神思篇》《情采》《时序篇》《知音篇》

文心雕龙中的体性篇是专论风格形成的主观因素其中作家的个性包括

谈谈文心雕龙·神思篇关于创作灵感的描述

的文心雕龙50篇它是一部文学评论专著其中史传篇则专论史学是中国现存最早的系统评论史学的专篇

试评述刘勰在文心雕龙·神思篇中关于想象活动言意关系的论述

文心雕龙.神思篇重点论述的是艺术思维中的

真实问题构思问题风格问题想象问题

汉书包括纪篇表八篇志十篇传篇共篇后人划分为一百二十卷共八十万字

教材指出神思篇列文心雕龙创作论之首重点论述了艺术思维中的问题提出了思理为妙神与物游的创作观

文心雕龙中原道征圣宗经正纬辨骚五篇是

文心雕龙·风骨篇中的风骨近人黄侃在文心雕龙札记中认为

“风即文辞，骨即文意” “风即讽刺，骨即刚正不阿” “风即言辞动人，骨即立意强健” “风即文意，骨即文辞”

刘勰在文心雕龙.辨骚篇中把楚辞的主要艺术特点精当地概括为

剖析文心雕龙·原道篇关于文与道的论述

文心雕龙有篇专论文体涉及文体种文体论部分的具体写法按照原始以表末释名以彰义选文以定篇敷理以举统的体例

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